محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829125711
تولد جریان انقلابی سوم در سرزمین فراعنه
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
ارزیابی تحولات مصر؛
تولد جریان انقلابی سوم در سرزمین فراعنه
«بیداری اسلامی زائیده اراده گروه إخوان المسلمین نبود تا اگر در فرآیند عملکرد إخوان مشکلی سیاسی پیش بیاید، بیداری اسلامی را شکست‌خورده و تابع سرنوشت این جماعت سیاسی بدانیم.»
به گزارش سرویس بین الملل جام نیوز، حجت الاسلام و المسلمین «غریب رضا» پژوهشگر حوزه مطالعات مصر و مدیر مؤسسه "گفتگوی دینی وحدت" در مصاحبه با پایگاه تحلیلی «امت اسلامی» ضمن اشاره به وقایع اخیر مصر و تبرئه "حسنی مبارک" علت مشکلات اخیر را اشتباهات إخوان المسلمین و نیز مقابله جریانات مختلف با انقلابیون مصر دانست. وی با تأکید بر افتراق میان بدنه انقلابی مصر و جریانات إخوانی، این گروه را جزوی از بدنه انقلابی مصر و نه تمام جامعه انقلابی مصر خواند و گفت: «مردم مصر بعد از گذشت سه دهه دیکتاتوری حسنی مبارک، در ۲۵ ژانویه طعم خوش پیروزی را چشیدند و تجربه کردند که حضور انقلابی ملت می‌تواند معادله‌های سیاسی را تغییر دهد. باید دقت کنیم که در انقلاب بیداری اسلامی در مصر، این إخوان المسلمین نبود که انقلاب و تغییر رأس نظام را رقم زد، بلکه توده‌های تحول‌خواه مردمی، به‌ویژه جوانان، بودند که مطالبات انقلابی را علنی کرده به میدان التحریر در قاهره و سایر میدان‌ها در شهرها و استان‌های دیگر مصر کشاندند. هرچند اعضای إخوان المسلمین به شکل فردی و بدون در نظر داشتن هویت تشکیلاتی و حزبی خود در تظاهرات شرکت کردند، ولی ساختار حزبی إخوان رسما پیش از پیروزی انقلاب با این حرکت مردمی همراهی نکرد، بلکه در مراحل اولیه انقلاب وارد مذاکره با آقای "عمرسلیمان" شخص دوم نظام حسنی مبارک هم شد. دست‌کم می‌توان ادعا نمود که سیاست اعلانی آنان همسویی و حمایت صریح انقلابی از تظاهرات مردم نبود.» حجت الاسلام غریب رضا ضمن رد صددرصد إخوانی بودن ماهیت اصلی بیداری اسلامی مردم مصر، افزود: «بیداری اسلامی زائیده اراده گروه إخوان المسلمین نبود تا اگر در فرآیند عملکرد إخوان مشکلی سیاسی پیش بیاید، بیداری اسلامی را شکست‌خورده و تابع سرنوشت این جماعت سیاسی بدانیم. بیداری اسلامی، هویت تمدن امت اسلامی در مقابل ظلم‌ها و تحقیرهای تمدن شرق و غرب است که در عمق نگاه و عواطف و تصمیم توده‌های امت اسلامی جا دارد. همین هویت جمعی است که در پی تراکم علل به وجود آورنده انقلاب در لحظه ای تبدیل به انفجار انقلابی می‌شود. به‌عکس در اینجا باید این سؤال را مطرح کرد که چرا گروه‌های سابقه‌داری مانند إخوان المسلمین از این روح انقلابی و هویت جمعی فاصله گرفتند و نتوانستند نقش مدیریتی خود را برای ایجاد و استمرار انقلاب ایفا کنند.»
حجت الاسلام و المسلمین «غریب رضا» پژوهشگر حوزه مطالعات مصر و مدیر مؤسسه "گفتگوی دینی وحدت" مدیر مؤسسه گفتگوی دینی وحدت، چرایی انحراف انقلاب و ریاست "السیسی" بر مصر را این‌گونه تحلیل می‌کند: «آقای السیسی رئیس اطلاعات جنگ ارتش مصر (المخابرات الحربیه) بوده است. به شکل طبیعی نسبت او با رژیم سابق مصر روشن است، اما موفقیت او در انتخابات علت‌های مختلفی دارد. اول اینکه ارتش جایگاه مقدسی در افکارعمومی دارد و احترام ویژه ای دارد. بخشی از این جایگاه مردمی را وامدار جنگ دهه‌های گذشته با رژیم صهیونیستی است. با اینکه نگاه مدیریت ارتش سکولار است، ولی از متون دینی هم برای افزایش این جایگاه و تقدیس ارتش استفاده کرده‌اند. روایتی را نقل می‌کنند از پیامبر مبنی بر اینکه فرموده باشند: «هنگامی‌که مصر را فتح کردید، نیروهای نظامی زیادی را در آنجا سازماندهی کنید چون بهترین ارتش روی زمین، ارتش مصر است.» که البته درباره صحت این حدیث میان علمای حدیث اهل سنت اختلاف‌نظر وجود دارد. در حقیقت تصوری که نسبت به نقش ارتش در ۳۰ ژوئن به جامعه القا شد، این بود که اگر ارتش در این فضا دخالت نمی‌کرد و آقای مرسی را عزل نمی‌کرد، اعتراضات به جنگ داخلی و کشتار می‌انجامید و این ارتش بود که استقرار و امنیت را تضمین کرد.
از طرف دیگر آقای السیسی در تبلیغات انتخاباتی خود تلاش داشت که بین خود و رژیم حسنی مبارک فاصله نشان بدهد و بگوید که دولت او صفحه جدید و متفاوتی را از دو دوره حاکمیت حسنی مبارک و حکومت إخوان المسلمین در مصر خواهد گشود. مجموع علل بالا و حجم بالای تبلیغات رسانه ای درباره شخصیت السیسی، باعث شد بتواند خود را به‌عنوان نجات‌دهنده مصر به مردم معرفی نماید.
اضافه بر اینکه بحران‌های امنیتی پدیدآمده در مصر -به‌ویژه جنگ مسلحانه ای که گروه‌های تروریستی مانند "انصار بیت‌المقدس" در منطقه سینا به راه انداختند- باعث شد حکومت السیسی به پشتوانه مبارزه ارتش با این گروه‌ها دلیل مشروعیت دیگری را به جامعه القا نماید.
ولی در میدان عمل برخی سیاست‌های اقتصادی دولت السیسی مانند افزایش مالیات‌ها باعث شد به طبقات محروم جامعه مصر که درصد بالایی از جمعیت این کشور را تشکیل می‌دهند، فشار اقتصادی بیاید. این مسأله باعث کاهش نسبی محبوبیت آقای السیسی در مصر شد.» حجت الاسلام غریب رضا با اشاره به تبرئه حسنی مبارک خاطرنشان کرد: «در ۳۰ ژوئن دو جریان به حمایت از آقای السیسی علیه حکومت إخوان المسلمین به میدان آمده بودند. جریان اول، وابستگان رژیم سابق مصر و پایگاه اجتماعی آنان بود؛ ولی جریان اصلی، مردم و جوانانی بودند که در انقلاب ۲۵ ژانویه در میدان التحریر حضور داشتند و اشتباهات إخوان المسلمین آن‌ها را به تظاهرات و اعتراض علیه محمد مرسی کشاند.
اشتباه این جریان این بود که در مبارزه خودشان علیه إخوان، نسبت به حضور و نقش پررنگ نمادهای رژیم سابق بی‌تفاوت شدند و با آن‌ها ائتلاف کردند. حکم برائت آقای حسنی مبارک در حقیقت حرکت بی‌تدبیری بود که از طرف دستگاه قضائی مصر انجام شد. این حرکت به شکل واضح وابستگی دستگاه سیاسی موجود و نفوذ باقیماندگان رژیم حسنی مبارک را در مصر برملا کرد و موجب ایجاد موجی از انزجار در بین مردم مصر شد. انقلابیون واقعی کشور مصر و کسانی که آقای السیسی را مصلح و منجی مصر تصور می‌کردند، بعد از صدور این حکم به مقدار زیادی نسبت به واقعیت‌های موجود آگاه شدند. اعتراضات و تظاهراتی نیز در شهرهای مختلف مصر علیه این حکم به راه افتاد که بخشی از این اعتراضات توسط إخوان المسلمین و برخی دیگر توسط جریانهای انقلابی دیگر بود. به نظر می‌رسد این حکم قضائی می‌تواند شروع تولد جریان سوم انقلابی باشد که وابستگی به إخوان المسلمین و سلفیت ندارند و ارادت خود را نیز نسبت به نمادهایی که انقلاب معکوس و رژیم سابق در صحنه به میدان آورده از دست داده است.»
۱۵/۰۹/۱۳۹۳ - ۱۵:۳۲
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 15]
-
گوناگون
پربازدیدترینها