محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831477987
برافراشتن پرچم علم قدسی
واضح آرشیو وب فارسی:الف: برافراشتن پرچم علم قدسی
بخش فرهنگی الف،18 آبان 1393
تاریخ انتشار : يکشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۳ ساعت ۱۶:۰۳
نیاز به علم مقدس نویسنده: سید حسین نصرترجمه: حسن میانداریناشر: کتاب طه، چاپ سوم، ۱۳۹۳۳۵۲ صفحهاین کتاب را در تهران فروشگاه اینترنتی شهر کتاب و در شهرستانها پاتوق کتاب فردا تا یک هفته پس از معرفی، با ۱۰% تخفیف ویژه عرضه می‌کند، در صورت تمایل در تهران اینجا و در شهرستانها اینجا کلیک کنید.****علم جدید بر پایه عقلانیت خودبنیاد بشری شکل گرفت و به حکم ماهیت تجربی اش تنها به چیزهایی بها می دهد که قابل مشاهده، توصیف و اندازه گیری باشند. این علم دو هدف را دنبال می کند؛ نخست دست یافتن به توصیفی از جهان محسوسات بدین امید که حقیقت این جهان مادی بیش از پیش آشکار شود و دیگری استفاده از دانش به دست آمده در جهت اعمال حاکمیت و دخل و تصرف هر چه بیش تر محیط زیست بشری. سنت گرایان با برافراشتن پرچم علم قدسی یا مقدس (sacred science) در پی آنند که به این علم پرستی یا علم زدگی (scientism) مدرن اعتراض کنند. به دیده ی آنها گزیده راه برون شد از این وضعیت، دست آویزی به علمی است که درست در اعماق وجود انسان و نیز در قلب تمام ادیان درست آیین و اصیل نهفته است و به واسطه شهود و بصیرت عقلی، نه استدلال منطقی می توان به آن ملکه دست یافت. این معرفت اصیل و یگانه، نه از عقل خودبنیاد بشری بلکه از آن حقی صادر می شود که پدیدآورنده امر مقدس است و نهایتاً به آن وحدت مطلق فرامی‌رود. دکتر سید حسین نصر، نویسنده کتاب، از دوازده سالگی به امریکا رفت و در دوره کارشناسی به تحصیل رشته فیزیک پرداخت. آشنایی او با فریتهوف شوان در این دوره بسترساز شد تا زمینه کاری خود را به رشته های علوم انسانی همچون تاریخ علم و فلسفه اسلامی تغییر دهد. او در مراجعت به ایران فلسفه اسلامی را نزد بزرگانی همچون محمد کاظم عصار، علامه طباطبایی و ابوالحسن رفیعی قزوینی آموخت. او تلاش کرد بیشتر عمر علمی خود را صرف تبیین اندیشه های سنت گرایان در علم قدسی کند. همچنین با پیشینه‌ای که از علم فیزیک داشت سعی کرد به اتساع کیفی مفهوم محیط زیست بشری بپردازد. از دیگر نوشته های او می توان در جستجوی امر قدسی، هنر مقدس در فرهنگ ایرانی، اسلام و تنگناهای انسان متجدد و ... نام برد.به گفته دکتر نصر معرفت شناسی جدید حس گرا و عقل باور در حوزه نظری طوری بر فکر انسان امروزی سیطره یافته که هر آنچه ماوراء طبیعت انگاشته شود را اموری انتزاعی، اثبات ناپذیر و سرانجام به امور غیر واقعی تحویل می برد. دیگر دست انسان از امور مابعدالطبیعی و ماوراء الطبیعی همچون عقل و وحی بریده و از تجربه معنوی درونی که تحقق عینی مراتب بالاتر وجود را میسر می سازد محروم شده است. از همین رو نیاز است تا دوباره به سنت های اصیلی که در همه ادیان وجود دارد، بازگشت تا بر پایه امور مطلق و حقیقت یگانه حق به بازتعریف عقلانیت دست یافت. به گفته دکتر نصر، ذات عقلانیت جدید که ریشه در ratio دارد به عقل حسابگر (عقل معاش) و عقل جزئی راه دارد و این نحوه از بروز عقل این توانایی را ندارد که امور مطلق را درک کند. عقل مورد نظر او، همان intellect یعنی شهود و بصیرت عقلانی است که توانایی رسوخ به کنه حقیقت را دارد و می تواند حجاب های مادی و دنیوی را از میان بردارد. او از دریچه تفاوت بین دو نوع عقلانیت به دو ثمره ی متفاوت یعنی علم جدید و علم سنتی می پردازد. عقل جزئی به عنوان ابزار علم جدید به معرفتی کاملاً پویا و متغیر و نامقدس دست می یابد، در حالیکه علم سنتی با دست آویزی به مابعدالطبیعه تغییرناپذیر، مقدس است و به موجودات همچون آیه و نشانه ی خداوند می نگرد. دانشمند جدید وقتی به درخت می نگرد، در آن نظام پیچیده ای از فعل و انفعالات شیمیایی یا زیست شناسیک مشاهده می کند اما دانشمند سنتی آن را در سلسله ای طولی می بیند که نهایتاً به منبع هستی بخش متصل است. به گفته نویسنده زیبایی طبیعت اثری باطنی و معنوی برای کسی دارد که از رهگذر تهذیب معنوی یا موهبت الهی می تواند در ورای صور، حضور آن ذات بی صورت را بازشناسد. به نظر نویسنده انسان دیندار سنتی، بر خلاف انسان متجدد غربی -که خود را به کسی یا چیزی وامدار نمی داند- همواره با آگاهی به حقوق خالق و حقوق دیگران که خلق او هستند زیست می کند. او با تأکید بر دین اسلام تبیین می کند که این دین در عین عقلانیت به شدت با عقل باوری (استدلال گرایی) و طبیعت گرایی، در عین آگاهی به کیفیت مقدسی که در نظام طبیعی ساری و جاری است، همچنین با انسان باوری در عین دل مشغولی به انسان ها و کمال بخشیدن آنان به عمیق ترین وجه ممکن، مخالفت ورزیده است. این کتاب -که مجموعه ای از مقالات نویسنده است- طوری طرح شده که فصل های آن با یکدیگر ارتباطی سازمند داشته باشند و دانستن محتوای یکی در فهم بقیه موثر باشد. همچنین خواننده می تواند با مراجعه به مقدمه مترجم، خلاصه ای از فصول مختلف کتاب را بخواند و به فراخور نیاز خود از مقالات استفاده کند. اثر حاضر و کتاب "دانش و امر قدسی" نتیجه توجه نویسنده به این امر است که روند تحول فکری غرب از قرون وسطی به عصر جدید با دوری بیش از پیش از امر قدسی همراه است، طوری که می توان خصلت اصلی دوران تجدد را "قداست زدایی" دانست. البته کتاب دانش و امر قدسی بیشتر به مبانی فکری و فلسفی این نگرش می پردازد که هنوز به فارسی ترجمه نشده است. کتاب حاضر تا به حال سه نوبت چاپ شده است. این کتاب شامل مقدمه، پیشگفتار و پسگفتار نویسنده و همچنین مقدمه مترجم است. یادداشت های نویسنده در آخر کتاب گرد آمده که به نسبت حجم کتاب از کمیت و کیفیت خوبی برخوردار است. در یادداشت ها شما می توانید منابع قابل توجهی را در باب ایده اصلی نویسنده ببینید.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: الف]
[مشاهده در: www.alef.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها