محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831637951
تبیین هدف قیام عاشورا با تأمل در داستانی از مثنوی در بیانات رهبری
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: تبیین هدف قیام عاشورا با تأمل در داستانی از مثنوی در بیانات رهبری تهران- ایرنا - مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، در بیانات متعدد که در آثار مختلف جمع آوری و تدوین شده است به تبیین اهداف قیام سیدالشهداء (ع) و نتایج و درس هایی که به ویژه ملت های مسلمان می بایست از این قیام بگیرند اشاره نموده اند.
به گزارش گروه اندیشه خبرگزاری ایرنا ، از جمله آثاری که درباره ی دیدگاه ها و بیانات معظم له در علل و ابعاد حادثه ی عاشورا و تبیین اهداف نهضت امام حسین (ع) و واقعه ی کربلا منتشر شده اند می توان به کتاب های " آفتاب در مصاف " ، 72 سخن عاشورایی ، کیست مرا یاری کند؟ ، و چهار گفتار که شامل چهار سخنرانی بسیار مهمّ ایشان درباره ی حادثه ی عاشوراست، اشاره کرد.
آنچه در پی می آید تأملی است بر نحوه ی درس گرفتن و عبرت آموزی از قیام امام حسین (ع) در برابر شرایط فاسد زمانه که مقام رهبری با ذکر تمثیلی از مثنوی معنوی مولوی ، شیوه ی فهم عمل امام حسین (ع) در برپایی قیام عاشورا را تبیین نموده اند.
مطلب ذیل برگرفته از جزوه ی پیشخوان " نهضت عاشورا در کلام حضرت آیت الله خامنه ای" در پایگاه اینترنتی دفتر حفظ و نشر آثار معظم له به نشانی khamenei.ir است که از نظرتان می گذرد.
- امـام حسـین علیه ّ السلام برای انجام یک واجب قیـام کـرد. ایـن واجـب در طـول تاریخ متوجـه بـه یکایـک مسـلمانان اسـت. ایـن واجـب، عبـارت اسـت از این کــه هــر وقــت دیدنــد که نظــام جامعــه اســلامی دچــار یــک ِ فســاد بنیانــی شــده و بیــم آن اســت که به کلی احـکام اسـامی تغییـر یابـد، هـر مسـلمانی بایـد قیـام کنـد. البتــه در شــرایط مناســب؛ آن وقتــی کــه بدانــد ایــن قیــام، اثــر خواهــد بخشــید.
امام حسین علیه السلام از لحــاظ عملــی، درس بزرگــی بــه همــه تاریــخ اسـلام داد و در حقیقــت، اسلام را هم در زمان خودش و هم در هر زمان دیگری بیمه کرد.
هرجـا فسـادی از آن قبیـل باشـد، امـام حسـین در آنجـا زنـده اسـت و بـا شـیوه و عمـل خـود می گویـد کـه شـما بایـد چـه کار کنیـد. تکلیـف ایـن اسـت؛ لـذا بایـد یـاد امـام حسـین و یـاد کربـلا زنـده باشـد؛ چــون یــاد کربــلا ایــن درس عملــی را جلــو چشــم می گــذارد.
متأسـفانه در کشـورهای اسلامی دیگـر، درس عاشـورا آن چنـان کـه بایـد شـناخته شـده باشـد، شـناخته شــده نیســت. بایــد بشــود. در کشــور مــا شــناخته شــده بــود. مــردم در کشــور مــا امــام حســین را می شـناختند و قیـام امـام حسـین را می دانسـتند. روح حسـینی بـود؛ لـذا وقتـی امـام فرمـود کـه محـرم ماهــی اســت کــه خــون بــر شمشــیر پیــروز می شــود، مــردم تعجــب نکردنــد. حقیقــت هــم همیــن شــد؛ خــون بــر شمشــیر، پیــروز گردیــد.
** تمثیلی از مثنوی معنوی مولانا
بنـده یـک وقـت در سـالها پیـش، همیـن مطلـب را در جلسـه ای از جلسـات برای جمعیتـی عـرض کـردم - البتــه قبــل از انقــلاب - مثالــی بــه ذهنــم آمــد، آن را در آن جلســه گفتــم؛ آن مثــال عبــارت اســت از داسـتان همـان طوطـی کـه مولـوی در مثنـوی ذکـر میکنـد.
یــک نفــر یــک طوطــی در خانــه داشــت - البتــه مَثَل اســت و ایــن مَثلهــا بــرای بیــان حقایــق اســت - زمانـی میخواسـت بـه سـفر هنـد بـرود. بـا اهـل و عیـال خـود کـه خداحافظـی کـرد، بـا آن طوطـی هـم وداع نمــود. گفــت مــن بــه هنــد میــروم و هنــد ســرزمین توســت. طوطــی گفــت: بــه فــلان نقطــه بــرو، قـوم و خویشـها و دوسـتان مـن در آنجاینـد. آنجـا بگـو یکـی از شـما در منـزل ماسـت. حـالِ مـرا بـرای آنهــا بیــان کــن و بگــو کــه در قفــس و در خانــه ماســت. چیــز دیگــری از تــو نمیخواهــم.
او رفــت، ســفرش را طــی کــرد و بــه آن نقطــه رســید. دیــد بلــه، طوطیهــای زیــادی روی درختــان نشســته اند. آنهــا را صــدا کــرد، گفــت: ای طوطیهــای عزیــز و ســخنگو و خــوب! مــن پیغامــی بــرای شــما دارم؛ یـک نفـر از شـما در خانـه ماسـت، وضعـش هـم خیلـی خـوب اسـت. در قفـس بـه سـر میبـرد، امـا زندگــی خیلــی خــوب و غــذای مناســب دارد او بــه شــما ســلام رســانده اســت.
تـا آن تاجـر ایـن حـرف را زد، یـک وقـت دیـد آن طوطیهـا کـه روی شـاخه های درختـان نشسـته بودنـد، همـه بـال بـال زدنـد و روی زمیـن افتادنـد. جلـو رفـت، دیـد مرده انـد! خیلـی متأسـف شـد و گفـت چـرا مـن حرفـی زدم کـه ایـن همـه حیـوان - مثـلاً پنـج تـا، ده تـا طوطـی - بـا شـنیدن ایـن حـرف، جانشـان
را از دسـت دادنـد! امـا گذشـته بـود و کاری نمیتوانسـت بکنـد.
تاجـر برگشـت. وقتـی بـه خانـه خـودش رسـید، سـراغ قفـس طوطـی رفـت. گفـت: پیغـام تـو را رسـاندم. گفـت: چـه جوابـی دادنـد؟ گفـت: تـا پیغـام تـو را از مـن شـنیدند، همـه از بـالای درختـان پـر پـر زدنـد، روی زمیـن افتادنـد و مردنـد!
تـا ایـن حـرف از زبـان تاجـر بیـرون آمـد، یـک وقـت دیـد طوطـی هـم در قفـس، پرپـر زد و کـف قفـس افتــاد و مــرد! خیلــی متأســف و ناراحــت شــد. در قفــس را بــاز کــرد. طوطــی مــرده بــود دیگــر؛ نمیشــد نگهـش دارد. پایـش را گرفـت و آن را روی پشـت بـام، پرتـاب کـرد. تـا پرتـاب کـرد، طوطـی از وسـط هـوا بنـای بـال زدن گذاشـت و بـالای دیـوار نشسـت! گفـت: از تـو تاجـر و دوسـت عزیـز، خیلـی ممنونـم؛ تـو خـودت وسـیله آزادی مـرا فراهـم کـردی. مـن نمـرده بـودم؛ خـودم را بـه مـردن زدم و ایـن درسـی بـود کـه آن طوطیهـا بـه مـن یـاد دادنـد! آنهـا فهمیدنـد کـه مـن اینجـا در قفـس، اسـیر و زندانیـم. بـا چـه زبانــی بــه مــن بگوینــد کــه چــه کار بایــد بکنــم تــا نجــات پیــدا کنــم؟ عمــلاً بــه مــن نشــان دادنــد کــه بایـد ایـن کار را بکنـم، تـا نجـات یابـم! - بمیـر تـا زنـده شـوی! - مـن پیغـام آنهـا را از تـو گرفتـم و ایـن درسـی عملـی بـود کـه بـا فاصلـه مکانـی، از آن منطقـه بـه مـن رسـید. مـن از آن درس اسـتفاده کـردم.
** امـام حسـین (ع) بـه همـه نســلها عمــلاً نشــان داد بمیـر تـا زنـده شـوی!
بنـده آن روز - بیسـت وچند سـال پیـش - بـه بـرادران و خواهرانـی کـه ایـن حـرف را میشـنیدند، گفتـم:
عزیــزان مــن! امــام حســین بــه چــه زبانــی بگویــد کــه تکلیــف شــما چیســت؟ شــرایط، همــان شــرایط اسـت؛ زندگـی، همـان نـوع زندگـی اسـت؛ اسـلام هـم همـان اسـالم اسـت. خـوب؛ امـام حسـین بـه همـه نســلها عمــلاً نشــان داد. اگــر یــک کلمــه حــرف هــم از امــام حســین نقــل نمیشــد، مــا بایــد میفهمیدیــم کـه تکلیفمـان چیسـت.
ملتـی کـه اسـیر اسـت، ملتـی کـه در بنـد اسـت، ملتـی کـه دچـار فسـاد سـران اسـت، ملتـی کـه دشـمنان دیـن بـر او حکومـت میکننـد و زندگـی و سرنوشـت او را در دسـت گرفته انـد، بایـد از طـول زمـان بفهمـد کـه تکلیفـش چیسـت؛ چـون پسـر پیغمبـر - امـام معصـوم - نشـان داد کـه در چنیـن شـرایطی بایـد چـه کار کـرد.
بـا زبـان نمیشـد. اگـر ایـن مطلـب را بـا صـد زبـان میگفـت و خـودش نمیرفـت، ممکـن نبـود ایـن پیغـام، از تاریــخ عبــور کنــد و برســد؛ امــکان نداشــت. فقــط نصیحــت کــردن و بــه زبــان گفتــن، از تاریــخ عبــور نمیکنــد؛ هــزار گونــه توجیــه و تأویــل میکننــد. بایــد عمــل باشــد؛ آن هــم عملــی چنیــن بــزرگ، عملــی چنیـن سـخت، فـداکاری ای بـا چنیـن عظمـت و جانسـوز کـه امـام حسـین انجـام داد!
حقیقتاً آنچـه کـه از صحنـه روز عاشـورا در مقابـل چشـم ماسـت، جـا دارد کـه بگوییـم در تمـام حوادثـی کــه از فجایــع بشــری ســراغ داریــم، هنــوز تــک و بی همتاســت و نظیــری نــدارد. همانطــور کــه پیغمبــر فرمـود، امیرالمؤمنیـن فرمـود، امـام حسـن فرمـود - بنابـر آنچـه کـه در روایـات هسـت – "لا یـوم کیَومـک یـا اباعبـدالله" ؛ هیـچ روزی مثـل روز تـو، مثـل روز عاشـورای تـو، مثـل کربـلا و مثـل حادثـه تـو نیسـت.
14/08/1393
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 34]
-
گوناگون
پربازدیدترینها