واضح آرشیو وب فارسی:فارس: نسیم رمضان/1
راه و رسم بندگی خدا به روایت امام جمعه موقت قزوین
امام جمعه موقت قزوین گفت: عبادت به عنوان فرصتی آسمانی و هدیهای رحمانی از سوی معبود یگانه آمده است تا در پیکار با مشکلات، انسان را به پیروزی و رستگاری برساند.

به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، در احادیث آمده که ماه رمضان آغازش رحمت، میانهاش مغفرت و پایانش رهایی از آتش است؛ اما این ماه در کنار تمام رحمت، برکت و مغفرتی که برای انسانها از درگاه باری تعالی به ارمغان میآورد، ماه عبادت نیز است. در آموزهای دین مبین اسلام ماه رمضان بهار قرآن نام گرفته؛ قرآنی که در آن بر پرستش خدای تبارک تأکید و ثمرات آن برای انسانها ذکر شده است. در کنار این سفارشها اما راههای عبادت و بندگی نیز متناسب با درجه ایمان انسانها در قالب مستحبات و واجبات برای تمام ایام عمر از جمله ماه مبارک رمضان آمده و انسان را به تهذیب نفس فراخوانده است تا در راهی گام نهد که تداوم و پایان آن چیزی جز تحقق هدف آفرینش نیست. وقتی تمام هستی عظمت چنین خالقی را میستاید و تاب ثنا نگفتن او را ندارد، انسان نیز به عنوان اشرف مخلوقات و آفریدهای که از هر دو بعد عقل و غریزه بهرهمند و لایق سجده فرشتگان درگاه باری تعالی شده تا آنجا که خداوند تمام هستی را رام او گردانده است که نانی به کف آرد و آن را به غفلت نخورد، در فطرت و ذات خود دوری از بندگی خالقی با این عظمت را تاب نمیآورد. اما این بندگی راه و رسمی دارد و نیاز به درک و فهمی. هر کس که آن را بداند و در این راه گام بردارد، به ثمراتی میرسد و آنکه نداند، به خسران میرسد؛ چنان که حافظ نیز گفته است که تو خود حجاب خودی، حافظ از میان برخیز. برای دانستن این راه و رسم با کسی به گفتوگو نشستیم که مفسر کلامالله است و آگاه به زمانه و میداند چگونه باید بندگی کرد و زیست تا به فلاح و رستگاری رسید. حجتالاسلام عبدالکریم عابدینی امام جمعه موقت شهر قزوین و رئیس نهاد نمایندگی ولی فقیه در دانشگاههای استان قزوین به پرسشهای ما در این خصوص پاسخ میدهد. *عبادت در دین مبین اسلام چگونه است؟ جلوههای گوناگون عبادت و آثار و برکات فراوان عبودیت و بندگی در سراسر کتاب خدا و سیره و سنت خاندان عصمت و طهارت چشم انسان را نوازش میدهد و شوق رغبت را در آدمی برمیانگیزد. پر واضح است که شرح و بسط این مهم در گنجایش یک نوشتار نیست و بر این اساس نباید از محدوده «عبودیت و بندگی» فراتر برویم و حتی باید بارزترین مصادیق بندگی یعنی نماز، روزه، حج، دعا و مانند آن را نیز خارج از این گفتار به حساب آوریم. عبادت در قرآن کریم، عبادتکننده را هدایت و همراهی میکند تا ملکه عبودیت و روح بندگی را در خود تثبیت کند، استحکام بخشد و او را از فواید و منافع بندگی بهرهمند سازد. *این کار چه ثمراتی برای عبادتکنندگان دارد؟ پرستش و بندگی یار و یاور و نیز مونس و همراه عبادتکننده در مصاف با بحرانها، سختیها، گرفتاریها، خطرها، تهدیدها، آسیبها و آفتهاست. این فرصت آسمانی و هدیه رحمانی از سوی معبود یگانه آمده است تا در پیکار با امور یاد شده عبادتکننده را به پیروزی برساند و فلاح را روزی وی کند. عبادتکننده باید بداند انزوا از آیین بندگی و پرستش خداوند خسارتی بزرگ و ندامتی وصفناپذیر را در پی دارد و سیر و سلوک عبادی، ارتباط و اتصال با خدا و حرکت و هجرت به سوی معبود محبوب راه رهایی از این خسارت و ندامت است. وی نباید خود را تنها ببیند؛ بلکه باید بداند سراسر هستی و یکایک موجودات همراه این فرد در صفوف عبادت ایستادهاند و جهان آکنده از شور و غوغای بندگی است. *ثمره عبادت معبودی غیر از خدا چیست؟ عبادت غیر خدا بردگی است و بردگی معبودهای گوناگون هر یک با دیگری ناسازگاری دارد که قرآن کریم نیز این ناسازگاری را با عبارت «متشاکسون» یعنی ناسازگاران به تصویر کشیده است. این در حالی است که عبادت خدای یگانه این بردگی را به بندگی که همان آزادگی و بالندگی است، تبدیل میکند. *در چه صورت میتوان با عبادت به مرتبه بندگی خدا دست یافت؟ بر اساس اعتقادات امام خمینی که در آداب نماز آمده است، کسی که به بندگی تن دهد، به مرتبهای راه مییابد که هرگز راضی نمیشود آن را از دست بدهد و از این سیر و سلوک و تعالی بازماند. استمرار عبادت، روح را به مرتبه عبودیت اعتلا میبخشد و انسان را از برکات، ثمرات و موهبتهایی که خداوند در اکسیر اعجازآمیز بندگی قرار داده است، بهرهمند میکند. *آیا انسان به عبادت نیازمند است؟ تدبر در معنای واژههایی مانند تذلل، ذلول، انقیاد، خشوع، خشیت و خضوع که اهل لغت آن را در شرح واژه عبادت به کار گرفتهاند و تحلیل واژههای مزبور و نیز آگاهی از حکمت عبادتها در آیات قرآن کریم و احادیث اهل بیت عصمت (ع) ما را به این نتیجه میرساند که انسان برای رسیدن به ساحت قرب به عبادت نیازمند است و با پرستش میکوشد تا این نیاز فطری را برآورده سازد. انسان در جستوجوی کمال اسیر طوفان جاذبه محبت ذات واجب تعالی میشود و در صراط عبادت به حرکت درمیآید، او با هر عبادتی به خدا نزدیکتر میشود، هرچه بیشتر به خدا نزدیک میشود، احساس نیاز شدت بیشتری میگیرد و شوق وصال فزونی مییابد. انتهای پیام/77011/غ30
93/04/11 - 17:25
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]