واضح آرشیو وب فارسی:فارس: امام جمعه قزوین:
انسان در لحظه آفرینش از تقوای بالقوه بهره میبرد
امام جمعه قزوین گفت: آفرینش انسان طوری است که از همان لحظه تولد و به محض اطلاق شدن عنوان انسان بر او، دارای صفت تقوا هم میشود اما این تقوا، تقوای ابتدایی، بالقوه و در مراتب پایین و مستعد شکوفایی است.

به گزارش خبرگزاری فارس از قزوین، حجتالاسلام عبدالکریم عابدینی دوشنبه شب در امامزاده اسماعیل (ع) شهر قزوین با بیان اینکه در تعریف واژه «تقوا» به کار بردن معنای «حفظ رشتهها و ریشهها» قانعکنندهتر و به معنای واقعی آن نزدیکتر است، اظهار کرد: انسانها دارای ریشههایی هستند که باید حفظ شوند و اصلیترین ریشهها مبدأ آفرینش و خدای متعال است که هم رب و صاحب انسان و هم اله و معبود اوست و آیه 172 سوره اعراف به این حقیقت اشاره دارد. مدرس حوزه و دانشگاه بیان کرد: بر اساس این معنا و مفهوم، انسان موجودی خدایی است پس باید الهی زندگی کرده و طوری رفتار کند که هیچ چیز و هیچ کس او را از مسیر الهی منحرف نسازد. وی با بیان اینکه در مرتبه دوم، ریشهها در عبودیت و بندگی خدای متعال دیده میشود که آیه 60 سوره یس ناظر به این معناست، افزود: در مرتبه سوم، سرمایههای خدادادی ریشه ماست که در صحیفه فطرت ما جای گرفته است و آیات هفتم و هشتم سوره شمس گویای آن است. مفسر قرآن در خصوص رشتههای وجودی انسان توضیح داد: یک مصداق از رشتههای وجودی انسان، قرآن کریم است که حبل الهی و ریسمان اتصال و ارتباط ما با خداست و آیه 103 سوره آل عمران به این موضوع اشاره دارد. عابدینی تصریح کرد: مصداق دیگر رشتههای وجودی انسان، ائمه معصومین (ع) هستند و البته مصادیق فراوان دیگری مانند ذکر، نماز، حج، روزه و هر نوع عبادت و ارتباط با خدا هم میتوان برای رشتهها نام برد که قرآن آن را حبلالله مینامد. امام جمعه موقت قزوین با بیان اینکه مجموعه ریشهها و رشتهها را میتوان در آیه 156 سوره بقره مشاهده کرد که إِنَّا لِلّهِ اشاره به ریشهها وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ به رشتهها اشاره دارد، ادامه داد: انسان باید بکوشد تا با اعمال و رفتار خود باعث انقطاع از ریشه و رشته الهی نشود و با انجام تکالیف خود از ریشه خدایی، رشد و بالندگی کسب نماید. وی اضافه کرد: آفرینش انسان طوری است که از همان لحظه تولد و به محض اطلاق شدن عنوان انسان بر او، دارای صفت تقوا هم میشود اما این تقوا، تقوای ابتدایی، بالقوه و در مراتب پایین و مستعد شکوفایی است. مفسر قرآن خاطرنشان کرد: تقوا، نرمافزاری است که از طرف خداوند در ذات و وجود انسان نصب شده و انسان از طریق این نرمافزار ریشهها را پیدا کرده و به دنبال آن حرکت میکند. عابدینی عنوان کرد: یاد دادن خوبیها و بدیها به انسانی که خود دارای استعداد تقواست ضرورتی ندارد؛ اما معلوم نیست که این انسان در تقوا به کمال برسد؛ پس باید وارد فاز دیگری شده و با حفظ رشتهها به کامل کردن تقوای خود بپردازد. مدرس حوزه و دانشگاه در قزوین با اشاره به اینکه بیان واژه تقوا به معنای خداترسی، معنای اصلی آن را نمیرساند، تأکید کرد: بنای خداوند بر این نبوده که دینش را با ترس گره بزند؛ چراکه در این صورت خداوند سورههای قرآن کریم را با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز نمیکرد. انتهای پیام/77011/
92/12/06 - 06:13
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 34]