تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837152769
اختیار
واضح آرشیو وب فارسی:عصر ایران: اختیار نکته اي از توصيه هاي مرحوم آيت الله بهجت (ره) *ابوذر ابراهيمي ترکمانمرحوم آيت الله العظمي بهجت (ره) در توصيه هايي که مي فرمودند بر روي يک نکته تاکيد فراوان داشتند .ايشان همواره تاکيد مي کردند که انسان تا مي تواند نبايد از روي اختيار مرتکب گناه شود ويا حتي واجبي را ترک کند.اختيار همان نيت قبلي براي انجام عملي است که مي تواند دلخواهش هاي يک انسان را به فعليت برساند.ارتکاب اختياري گناه ويا ترک اختياري واجبات نه تنها اثر تخريبي خود را بر روح وروان آدمي مي گذارد بلکه سبب ساز تخريب دروني وشکستن سدهاي مقاومت در برابر دلخواهش هاي برآمده از هواي نفس است.زدست غير ننالم که همچو حبابهميشه خانه خراب هواي خويشتنمسئوال کننده اي ازايشان راه حصول حضور قلب را مي پرسد وايشان پاسخ مي دهند: اگر مقصود حضور قلب است، با نوافل و عبادات مستحبه تحصيل مي شود و از آن جمله، تبديل فرادي به جماعت است. و تحصيل حضور قلب به اين مي شود که در اوقات غفلت به خودش فشار نياورد و در اوقات حضور اختياراً آن را از دست ندهد.ديگري مي پرسد براي حضور قلب در نماز و تمرکز فکر، دستورالعملي بفرماييد؟ايشان پاسخ مي دهند: در آني که متوجه شديد، اختياراً منصرف نشويد.مومن ديگري مي پرسد:شخصي که ايمان بسيار ضعيف دارد، چگونه اراده را قوي کند تا هر کاري را انجام ندهد و حتي بتواند از کارهايي که خارج از اختيار است جلوگيري کند.ايشان پاسخ مي دهند: آنچه در تحت اختيار اوست، اختياراً خلاف رضاي خدا را بجا نياورد؛ همين راه نجات است.شخصي که تصميمات اخلاقي را مي گيرد وخود را با نذر شرعي ملزم مي کند ولي ياراي پايبندي به تصميم خود را ندارد چاره اي از ايشان مي خواهد وايشان پاسخ مي دهند:يک دقيقه خود را در ياد خدا ديديد، اختياراً خود را منصرف ننماييد؛ و به انصراف و غفلت غير اختياري، اهميت ندهيد.آن ديگري مي پرسد:چگونه در تمامي کارها و عبادات اخلاص را فراموش نکنيم؟وايشان مي فرمايند: در عبادات و تمام کارها اختياراً راه ندهد غير از خدا را و غير از ياد او را و همين راه منحصر سعادت است.مرحوم آقا محمد بيد آبادي که خود از زمره عارفان شيعي است در دستور العملي اخلاقي يکي از راههاي تقرب به خداوند متعال را چنين مي نگارد:"تصحيح نيّت ، كه از اعظم مجاهدات است . و راهش اين است كه: ...كمال بنده ،اتّصاف به صفات بارى تعالى (است) تا به مرتبهاى (به حسب اخبار صحيحه)برسد به آن كه گفتهاش گفته خدا باشد و شنيدنش شنيدن خدا باشد: « بى يسمع و بى ينطق و بى يبصر و بى يمشى »( اصول كافى ، كلينى ، ج 22 / 2) و اين مرتبه را تصوّر صحيح نمى توان كرد در ابتدا ... و هر عملى كه مى كند همه ضايع و او را اصلاً به جناب اقدس الهى راهى نمى رسد . و(با صبر بر مجاهده) در آخر چنين مى شود كه همه افعال او ثوابش بلند و آنا فآناً ذوق و شوق و محبتش در تزايد بيند و كمال بندى را مشاهده نمايد كه همه كارهاى(او) خالص شود . « من كان للّه كان اللّه له » شود كه هر چيز در خاطرش خطور كند چنان شود و همه كمالات او را حاصل گردد ، تا به معنى كمالاتى كه فوق همه كمالات است . و از مرتبه « ان هم الا كاالأنعام بل هم اضلّ . . . » ( سوره فرقان ، آيه 44)خلاصى يافته ، به درجهاى رسد كه بهتر از ملائكه مقرّبين باشد . چنانچه احاديث صحيحه بر آن دلالت مى كند و علومش ، حقيقتاً ، «لدنيّه » شود و از مرتبه اسفل السافلين طبيعت ، خلاص شده ، بهتر از مقرّبانى شود كه چندين هزار سال بندگى كردهاند كه اصلاً غبار عصيانبردامن عصمت ايشان ننشسته باشد و به مرتبه « علماء امّتى كانبياء بنى اسرائيل »( بحار الانوار ، ج . 22 / 2 )رسد ، هر چند هيچ نخوانده باشد و آنچه علماء در هفتصد سال رياضت كسب كرده باشند ، او را آنى ، حاصل شود "(مجله حوزه شماره 58)در نگاه عارفان، مؤمن رسالت مدار است. غفلت، انسان را از مدار و صراط خارج مى كند. سالك و عابد, اگر در سلوكش مبتلا به غفلت شود, لشگر شيطان به او هجوم مى آورد و او را از صراط مستقيم منحرف مى كند. زيراغفلت راه نفوذ لشكر شيطان است. از اين روى، اسلام انسان را از عوامل غفلت اختياري باز داشته است.لحظه ها سكّوى پرش و پرتگاه سقوط هستند. اعمال نيک وبد در لحظه ها انجام مى گيرد و همين لحظات است که ممکن است سبب رشد وتعالي کسي گردند ويا باعث انحطاط وغفلت او. در نگاه عالم عارف مرحوم بهجت(ره) استفاده از لحظات عمردائر مدار اختيار انسان است که مي تواند پايه گذار نيت صحيحي باشد براي رشد وتعالي ونزديکي به خداوند منان چه آنکه پيمودن راه غفلت از روي اختيار همواره انسان را به مراتب عميق تري از گناه وترک واجبات هدايت مي کند .مرحوم آيت الله العظمي بهجت (ره) خود چنين بود وبر ديگران نيز چنين مي خواست. روحش شاد ودعاهايش در حق ما مستجاب
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عصر ایران]
[مشاهده در: www.asriran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 235]
-
گوناگون
پربازدیدترینها