تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867659973
اظهار نظر غير متخصص در دين ممنوع!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: اظهار نظر غیر متخصص در دین ممنوع
یكی از علل گرایش به مادیگراییمسائل دینی خصوصا قسمتهای خداشناسی و توحید از جمله پیچیدهترین مسائل علمی است که همه کس شایستگی اظهار نظر ندارد. البته اساس خداشناسی آن اندازه که عموم مردم مکلف‌اند بدانند و ایمان داشته باشند، ساده و فطری است؛ اما یک قدم که آن طرف‌تر برویم، بحث اسماء و صفات خداوند و افعال و قضا و قدر الهی به میان می‌آید و فوق العاده پیچیده می‌گردد. به تعبیر امام علی علیه السلام بحث قضا و قدر الهی "دریایی عمیق است". تنها نهنگها میتوانند در اعماق این دریا شناوری کنند. شناسایی و بررسی صفات و اسماء ذات حق کاری نیست که از همه کس ساخته باشد، و حال اینکه می‌بینیم همه کس خود را در این قسمت اهل نظر می‌داند و به بحث و اظهار نظر و استدلال می‌پردازد و گاه سر از سخنان مضحکی در می‌آورد.می نویسند کشیشی می‌خواست "اصل غائیت" (هدفمندی خلقت) را تعریف کند و بیان کند که نظام جهان یک نظام هدفدار است و جهان یک جریان هدفداری را طی میکند و از این راه می‌خواست حکمت باری تعالی و علم و اراده او را به ثبوت برساند. و البته چنانکه می‌دانیم این مطلب دشواری نیست، از خلقت هر موجودی می‌توان شاهد آورد؛ اما کشیش خطوط روی طالبی را به عنوان مثال ذکر کرد، گفت علت اینکه خطوط منظم روی طالبی کشیده شده این است که وقتی ما می‌خواهیم طالبی را برای افراد خانواده تقسیم و قاچ کنیم، قبلا محل گذاشتن کارد مشخص باشد که عادلانه تقسیم کنیم و بچه‌ها دعوا نکنند و جار و جنجال راه نیندازند! همچنین می‌گویند شخصی در پاسخ به این مطلب که چرا خداوند به کبوتر بال داده است اما به شتر نداده است؟ جواب می‌داد: اگر شتر بال می‌داشت، دیگر برای ما زندگی نمی‌ماند، شتر پرواز می‌کرد و خانه‌های خشت و گلی ما خراب می‌شد! از دیگری پرسیدند چه دلیلی بر وجود خدا هست؟ گفت: تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها! ضعف منطقهایی که غالبا دیده می‌شود که افراد ناوارد در مسائل مربوط به حکمت الهی، عدل الهی، قضا و قدر الهی، اراده و مشیت الهی، قدرت کامله الهی، جبر و اختیار، حدوث و قدم عالم، قبر و برزخ و جهان آخرت و بهشت و جهنم و صراط و میزان و غیره از خود نشان می‌دهند و غالبا مستمعان آنها می‌پندارند که آنچه این جاهلان و بی خبران می‌گویند متن تعلیمات دینی است و اینها به اعماق آن تعلیمات رسیده اند، و این یکی از موجبات بزرگ لامذهبی و گرایشهای مادی است. منبع:مطهری، مرتضی، کتاب علل گرایش به مادیگری صفحه 161
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 403]
-
گوناگون
پربازدیدترینها