مهندس سيد مرتضي نبوي در ميزگرد تحليلي – تخصصي رسالت مطرح كرد؛ اولويت رسالت در دهه چهارم انقلاب تبليغ فرهنگ جهاني اسلام است

واضح آرشیو وب فارسی:رسالت: مهندس سيد مرتضي نبوي در ميزگرد تحليلي – تخصصي رسالت مطرح كرد؛ اولويت رسالت در دهه چهارم انقلاب تبليغ فرهنگ جهاني اسلام است
اشاره :
روزنامه رسالت در آستانه 27 سالگي خود قرار دارد. اين روزنامه در 19 دي 1364 توسط جمعي از مجتهدين، فقها و فضلاي حوزه علميه و عده اي از فعالان سياسي اثر گذار كه احساس مي كردند در آن فضاي رسانه اي تريبوني براي طرح ديدگاه هاي خود ندارند تاسيس شد. اين روزنامه نگاهي نو و صدايي جديد و حتي متفاوت در ميان رسانه هاي دهه 60 بود كه به سرعت توانست جايگاه خود را در بين مخاطبين و خوانندگان خود پيدا كند. اين روزها در آستانه بيست و هفت سالگي روزنامه رسالت قرار داريم. به همين منظور طي يك ميزگرد تحليلي – تخصصي تلاش شد ديدگاه ها و نظرات مسئولين روزنامه و همچنين جمعي از كارشناسان و آگاهان به حوزه رسانه به تضارب و تعاطي گذاشته شود كه در ادامه بخش اول اين ميزگرد از نظرتان مي گذرد:
صالح اسكندري: رسالت مديوم رابطه امام و
امت است
صالح اسكندري استاد دانشگاه خبر و دبير سياسي روزنامه رسالت در ابتداي اين ميزگرد ضمن طرح بحث در خصوص جايگاه رسانه در جوامع مدرن و تفاوت هاي آن با جوامع اسلامي گفت: به طور كلي رسانه هاي مدرن در تعريف كلاسيك خود يك مديوم و حلقه واسط هستند كه طبيعتا در جامعه مدني تعريف شده و حد فاصل سازمان رسمي، قدرت رسمي و مردم به حساب مي آيند. اگر در راس هرم جامعه حكومت و در قاعده اين هرم مردم باشند
حد‌فاصل جامعه مدني است كه روزنامه ها نيز در اين ميان قرار مي گيرند. وي در ادامه با اشاره به كاركرد رسانه‌ها افزود: رسانه ها مطالبات مردم را به حاكميت انتقال
مي‌دهند و همچنين بروندادهاي حكومت را از آنجا كه تعهد به حاكميت مستقردارند به مردم منتقل مي سازند.
دبيرسياسي روزنامه رسالت در ادامه گفت: اما در جامعه اسلامي ايران روابط بين حكومت و مردم از يك الگوي پيچيده پيروي مي كند كه تحت عنوان كلي "امام و امت" نضج مي يابد . رابطه اي كه مملو از عقلانيت ، باور مذهبي ، ايمان ، محبت و ارادت است واين رابطه عملا بي واسطه است. امام بخشي از امت است و امت هم آيينه تمام نما ي خود را امام مي داند. از طرف ديگر امام امت نيز يك محرك قيادي است و بخشي از خود مردم است. به تعبير ديگر رابطه امام و امت يك رابطه بلاواسطه است و از هم قابل انفكاك نيستند.
اين استاد دانشگاه با اشاره به ورود اسلام به ايران و رسمي شدن مذهب تشيع در عصر صفوي تاكيد كرد: فرهنگ سياسي ايران پس از ورود اسلام به ايران دستخوش تحولات اساسي شد و مفهوم جديدي در تحليل معادلات بين مردم و حكومت در اين جامعه وارد شد. اين مفهوم چيزي نيست جز رابطه وثيق "امام و امت". جامعه ايران با ورود اسلام در قامت يك امت معتقد و ملتزم به امام ظاهر شد. رابطه امام- امت آنقدر گسترده است كه اساسا در برخي قسمت‌ها
به هيچ وجه نمي توان بين امام و امت تفكيكي قائل شد. امت از جنس امام و امام از جنس امت است و اين همان روح ولايت و ولايت پذيري مي باشد كه در كالبد جامعه ايران دميده شد. امام "محرك قيادي" امت براي تعالي است و قائد، رهبر و پيشگام امت در حركت به سوي تعالي مادي و معنوي محسوب مي شود.
دبير سياسي روزنامه رسالت افزود: امام تنها نصيحت
نمي‌كند، وعظ و خطابه نمي كند بلكه امام همچون امت در حركت و جوشش است. امام يك محرك سياقي يا سوق دهنده نيست. نمونه اصيل اين رابطه در دوران اهل
بيت (عليهم السلام) و بخصوص‌در حادثه عاشورا قابل مشاهده است و نمونه هاي تبعي آن در عصر غيبت در حوادث تاريخي مختلف روي داده است. نمونه كامل و جامع رابطه امام و امت در جريان پيروزي انقلاب اسلامي و حوادث پس از آن در زمان امام خميني (ره) قابل مشاهده و مطالعه است. اين رابطه پس از رحلت بنيانگذار كبير انقلاب نيز در زمان زعامت و رهبري آيت الله خامنه اي ادامه يافت و حتي در پيوند با عقلانيت و تجربيات گذشته از اتقان و استحكام بيشتري برخوردار شد.
اين كارشناس مسائل رسانه در ادامه گفت: تحليل گفتمان روزنامه رسالت در 27 سال گذشته نشان مي دهد كه اين روزنامه به نوعي مي خواهد در رابطه بين امام و امت ورود پيدا كند. يعني مي خواهد مديومي باشد كه حلقه وصل اين رابطه باشد و اين ارتباط را تقويت كند.
اسكندري در پايان به طرح چند سئوال جدي در اين خصوص پرداخت: اما در اين ميان چندين سئوال وجود دارد. آيا اساسا با در نظر گرفتن واقعيت هاي جامعه ايران، يك رسانه مدرن مثل روزنامه كه ساختاري وارداتي و غربي دارد توانايي اين را داراست كه در رابطه امام و امت ورود پيدا كند و مقوم اين رابطه باشد؟ با توجه به اينكه رسانه ها از بدو ورود در فرهنگ سياسي و اجتماعي ايران بيش از آنكه به مساجد شبيه باشند شبيه كليسا ها بوده‌اند. دبيرسياسي روزنامه رسالت با اشاره به اين پرسش كه آيا اساسا رابطه امام و امت در جامعه ما نياز به يك مديوم مستقل مثل روزنامه دارد؟ گفت: در حالي كه رسانه ها در غرب در پاسخ به يك نياز تشكيل شدند رابطه امام و امت چه نيازي به يك رابط و حلقه وصل دارد؟ چه در دوره حضرت امام خميني(ره) و چه امروز در دوران ولايت مقام معظم رهبري جامعه پذيري سياسي، محبوبيت و جايگاه امام در جامعه ايران ارتقا پيدا كرده است. حال ورود يك رسانه مثل روزنامه با توجه به اقتضائات خاص خودش آيا منجر به لطمه زدن به اين رابطه نمي شود؟
اسكندري ضمن طرح سئوال پاياني خود به لوازم ورود يك رسانه به حوزه رابطه امام و امت اشاره كرد و گفت: يكي از ضرورت هاي ورود به حوزه رابطه امام و امت يك آهنگي و هم آهنگي با امام و امت است. يعني رسانه نه از امام جلو بزند و نه از امت عقب بماند. نه كاتوليك تر از پاپ شود و نه مبهوت بصيرت و ولايتمداري امت شود. رسالت در 26 سال گذشته چقدر توانسته اين يك آهنگي را حفظ كند و آهنگ ولايت را در فعاليت هاي رسانه اي خود دخيل نمايد؟
مهندس سيد مرتضي نبوي: اميدواريم واسط خوبي بين امام و امت در تبليغ فرهنگ جهاني اسلام باشيم
در ادامه اين ميزگرد مهندس سيد مرتضي نبوي مدير مسئول روزنامه رسالت با بيان اينكه بنده به سهم خود خدا را سپاسگزارم و از همكاران هيئت امنا و تحريريه و كاركنان كه نزديك به سه دهه در رسالت فعاليت
داشته‌اند تشكر و تجليل مي كنم افزود: مي توان ادعا كرد همه اين دوستان تلاش هايي صادقانه و با نيت خدايي
داشته‌اند اما اينكه چه مقدار توفيق داشته اند بحث ديگري است كه قضاوت آن با مخاطبين است . عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام همچنين با اشاره به آيه كريمه الذين يبلغون رسالات الله و يخشونه و لايخشونه احد الا الهگ كه در سربرگ روزنامه رسالت حك شده است گفت: درحقيقت تاسيس اين روزنامه در جهت اين آيه بود چراكه در آن مقطع احساس مي شد يك مسئوليت وجود دارد كه رسالات الهي را بايد ابلاغ كرد . البته كلمه تبليغ خيلي عميق است و به معناي رساندن پيام است و از موضوعاتي كه امروز در حوزه رسانه اي ادبيات مطرح مي شود خيلي عميق تر است. در واقع پيام هاي الهي را بايد رساند به نوعي كه مخاطبين درك كنند و منشا فكر وعمل آنها قرار گيرد. ابلاغ پيام يك تحريك قيادي است و نه سياقي و مي توان گفت از جنس رفتاري است كه امام به عنوان يك محرك قيادي داراست.
مدير مسئول روزنامه رسالت همچنين به ارتباط ميان امام و امت اشاره كرد و گفت: در جامعه ما نقش امام اين است كه متناسب با شرايط روز رسالات الهي را با اجتهاد و زمان شناسي و علم و تقوا استخراج كند و به اطلاع عموم برساند. روزنامه رسالت نيز چنين رسالاتي را بر عهده گرفته است و سعي دارد پيام ها را از طرف فردي كه در مقام اجتهاد و بصيرت قرار دارد دريافت كند و به گوش مرم برساند.
مهندس نبوي با بيان اينكه نقش مبلغين در طول تاريخ اسلام سرنوشت ساز بوده است، خاطرنشان كرد: مطمئنا رابطه ميان امام و امت يك طرفه نيست و روزنامه نيز بايد به عنوان يك مديوم و واسط بازخوردها را به امام مسلمين برساند. در واقع روز نامه بايد بتواند پيام هاي مردم را نيز به خوبي منتقل كند. وي همچنين با اشاره به اينكه رسالت از ابتدا سعي داشته است دغدغه هاي مردم را به گوش مسئولين برساند افزود : البته در اين ميان شايد موفقيت چنداني كسب نشده باشد و ما بايد بيش از پيش خواست مردم را منعكس كنيم .
مدير مسئول روزنامه رسالت به اولويت هاي كاري پيش روي روزنامه رسالت نيز اشاره كرد و گفت: در مقطع فعلي آن رسالتي كه جهاني نيز هست آن است كه واسطه گري ها بايد در زمينه فرهنگ انجام پذيرد. در واقع فرهنگ اولويت دارد و امروز جنگ فرهنگ ها مطرح است و با توجه به اينكه انقلاب اسلامي نيز يك انقلاب فرهنگي است ما بايد پيش از پيش به حوزه فرهنگي توجه داشته باشيم.
عضو شوراي داوري و حل اختلاف قوا همچنين با اشاره به ناكارآمدي هاي تز اقتصاد محور سرمايه داري و بروز بحران هاي متعدد كه سياستمداران غربي از حل آن عاجز هستند ادامه داد: امروز پيام اصلي مدرنيته كه توسعه اقتصادي بوده است با تمام تلاش به بن بست رسيده است و تنها راه حل مشكلات اقتصادي از طريق فرهنگ است. مهندس نبوي در ادامه به موضوع جنگ نرم نيز اشاره كرد و تاكيد كرد: ما بايد از فرهنگ ملي و عمومي خود صيانت كنيم و بتوانيم اين فرهنگ را به گوش جهانيان برسانيم.وي همچنين به نامگذاري امسال از سوي امام خامنه اي به عنوان سال جهاد اقتصادي نيز اشاره كرد و ادامه داد : همين بيان نيز نشان از نگاه فرهنگي به اقتصاد است .
وي در خصوص اهم برنامه ها در افق چشم انداز روزنامه رسالت خاطر نشان كرد:روزنامه رسالت بايد بتواند صاحب مكتب باشد و حرف اول را در سطح مطبوعات كشور بزند منتها اين نگاه بايد با محوريت فرهنگ باشد و حتي در حوزه اقتصادي نيز نبايد نگاه صرفا دستيابي به حداكثر سود كه ملاك سرمايه داري است، باشد. مدير مسئول روزنامه رسالت در پايان گفت: ما اميدوار هستيم واسط خوبي بين امام و امت در تبليغ فرهنگ جهاني اسلام باشيم و در ذيل آن نيز بتوانيم نسخه هايي براي حل مسائل مبتلا به جامعه ارائه كنيم.
محمدكاظم انبارلويي: امروز بسياري از رسانه ها حرف رسالت در دهه 60 را مي زنند
در ادامه اين ميزگرد محمد كاظم انبارلويي سردبير روزنامه رسالت نيز به تشريح نظرات خود در خصوص مسئله روزنامه نگاري در كشور و تجربه روزنامه رسالت در اين خصوص پرداخت.
وي با اشاره به اينكه در بحث امت و امامت، حاكم يك وظايفي دارد و مردم نيز داراي وظايفي هستند افزود: روزنامه ها نيز جزئي از مردم به حساب مي آيند و از اين رو تكاليفي را در برابر حكومت بر عهده دارند . اما روزنامه نگاران با يك هوشمندي ظرفيتي را ايجاد كرده‌اند تا بتوانند گروهي به مسئوليت هاي خود در برابر نظام اسلامي عمل كنند.
انبارلويي همچنين به چشم انداز 5 ساله روزنامه رسالت نيز اشاره كرد و گفت:رسالت خط حركت خود را در سالهاي آتي مشخص كرده است و تاكنون نيز بخش‌هايي از اين چشم انداز محقق شده است.
وي در خصوص عملكرد روزنامه رسالت از ابتدا تا كنون نيز گفت : در 26 سال پيش كه روزنامه رسالت در
چنين‌روزهايي تاسيس شد، اين روزنامه بار يك گفتمان اصيل در انقلاب را به دوش مي‌كشيد. رسالت يك صدا در ميان صداهاي متفاوت در ايران بود. برخي در مقام حذف اين گفتمان و صدا بودند و به تدريج دوستان ما را در دولت و مجلس ونهادهاي انتخابي و انتصابي مي‌خواستند بيرون كنند. اما با تاسيس رسالت اين حذف متوقف شد.
وي همچنين با بيان اينكه امروز بايد اين معنا را كند وكاو كنيم كه چرا حذف ما متوقف شد، افزود: صداي ما حاصل يك پيام بود . توليد پيام ما مخاطب داشت لذا صدا و پيام‌ ما به سرعت به صورت يك جريان فكري و سياسي در جامعه پديدار شد. رسالت يك رسانه نبود يك حزب ويك جريان فكري بود كه در حوزه‌هاي سياست، اقتصاد، فرهنگ ،مسائل ا جتماعي وحقوقي حرف داشت، البته امروز هم حرف دارد.
سردبير روزنامه رسالت با اشاره به اينكه ما موفق شديم حرف خود را تكثير وبه موقع توزيع كنيم ادامه داد : امروز بسياري از رسانه‌ها در كشور همان حرف ما را مي‌زنند. بسياري ازدوستان ما يا بهتر بگوييم كادرهاي رسالت در پست‌هاي كليدي رسانه‌اي و نهادهاي مربوط به حكومت قرار گرفتند. خوشبختانه رسالت ريزش نداشت اما رويش‌هاي آن در كشور بركات زيادي داشته است و اين به موجب اخلاص و پايداري مرداني بود كه درهيئت امنا و تحريريه رسالت خدا را آهنگ كرده بودند و به همين دليل در خدمت اسلام ،انقلاب و مردم بودند.
انبارلويي همچنين با بيان اينكه امروز بايد يك مروري به گذشته داشته باشيم و ببينيم كجا بوديم؟ الان كجا هستيم ؟ و در آينده به كدامين سو حركت مي‌كنيم؟ خاطرنشان نمود: رسالت در مقام تاسيس عملا وارد «بازار پيام» شد و ما بايد مختصات بازار پيام را امروز بشناسيم و جايگاه خود را در آن تعريف كنيم. آن روز كه ما وارد بازار پيام شديم تعداد روزنامه‌هاي كشور از انگشتان يك دست كمتر بود. تعداد خبرگزاري‌ها از دو خبرگزاري تجاوز نمي‌كرد، تعداد شبكه‌هاي تلويزيوني هم به همين ميزان بود. از پديده‌ ماهواره و اينترنت در كشور خبري نبود.حرف ما شنيده مي‌شد و سخن ما ديده مي‌شد. امروز سه هزار شبكه ماهواره‌اي در آسمان ا يران فعال هستند فقط 110 شبكه ماهواره فارسي زبان عليه انقلاب و مباني اسلامي و نظام برنامه توليد مي‌كنند.
وي همچنين با بيان اينكه امروز علي‌رغم برخوردهاي قانوني با رسانه‌هاي مكتوب و بدنامي براي كشور افزود: رسانه‌هاي منتقد و حتي ضد نظام سه برابر رسانه‌هاي انقلابي و طرفدار نظام هستند.
انبارلويي در ادامه با اشاره به گسترش سريع توسعه اطلاعاتي در كشور گفت: امروز تعداد خبرگزاري‌ها و سايت‌هاي خبري از اندازه خارج هستند. ما هر روز
زير‌آواري از اطلاعات قرار داريم. مكانيسم ارتباطات جمعي كاملا دچار دگرگوني وسيعي شده است.
امروز يك فرد با وسايلي كه در اختيار دارد مي‌تواند با همه ارتباط بگيرد و برعكس همه كساني كه وسايل ارتباط جمعي در اختيار دارند مي‌توانند با يك فرد ارتباط بگيرند و اين ارتباط به قدري پيچيده است كه دانش مربوط به اطلاعات وارتباطات را سخت تحت تاثير قرار داده است و مرتب تئوري‌هاي ارتباطي در حال تغيير و تحول است. برگرديم به « بازار پيام» ببينم كجاي اين بازار نشسته‌ايم، بازار پيام دو دهه قبل يك « بازارچه» بود امروز از اين حالت خارج شده است. شاهراهها و اتوبانهاي بزرگ و طولاني وارد يك شهر بزرگ با مغازه و سوپرماركتهاي وسيع و گسترده با كالاهاي مرغوب ، بسته بندي شده ، شيك و متنوع بار نگهاي دلپذير.
وي همچنين با تاكيد بر اينكه غوغاي تكثير و تكثر و هياهوهاي اين بازار نبايد ما را به هراس افكند گفت: ما جنس خود را بايد توليد كنيم. آرام گوشه‌اي بنشينيم و منتظر مشتري خود باشيم واقل و اكثر مخاطبان آن نبايد تعادل ما را بهم زند. بايد ديد سهم ما از توليد پيام چيست؟
وي همچنين با تاكيد بر اينكه بايد بر مرغوبيت واصالت و رسالت پيام خود هر روز بيفزاييم و سري در سرها داشته باشيم خاطرنشان ساخت: كساني كه كالايي چون ما و به استاندارد ما توليد مي‌كنند رقيب ما نيستند بلكه رقيب ما كساني بودند كه كالاي فاسد در اين بازار توليد مي‌كردند و مي‌خواستند با برچسب‌ ما به مردم قالب كنند.
وي همچنين خاطرنشان كرد: اكنون برخي از بنيانگذاران رسالت در ميان ما نيستند و رخ در نقاب خاك كشيدند اما راه آنها و مرام آنها همچنان در رسالت زنده وپويا و پررهرو است و ما همراهاني را در ديگر رسانه ‌هم داريم كه كم و بيش مسير ما را طي مي‌كنند.وي در بخش‌هاي پاياني صحبت هاي خود با بيان اينكه ما در جايگاه درستي ايستاده‌ايم ، راه را غلط نيامده‌ايم و دنيا تشنه حرف نو است گفت: اگر انسان ها اين حرف و پيام را مطابق فطرت خود ببينند گوش مي‌كنند و سپس به آن عمل مي‌كنند. وي با اشاره به روايتي از امام رضا(ع) نيز گفت: ايشان مي‌فرمايند شما امر ما را احيا كنيد و سخن ما را به مردم برسانيد حتما مردم آن را مي‌پذيرند و جذب مي‌شوند و ازاين رو رسالت ما تبليغ مكتب اهل بيت (ع) در عصر نوين با استانداردهاي خاص اطلاعاتي و ارتباطي است و مطمئنا حرف و پيامي كه از روي صدق و علم توليد شده باشد و با بسته‌بندي اخلاص ارائه شود در « بازار پيام » مشتري دارد .وي البته گفت: ضرورت دستيابي به چنين اهداف بلندي نيازمند يك سرمايه گذاري فكري و مالي گسترده است.
ادامه دارد...

شنبه|ا|17|ا|دي|ا|1390

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: رسالت]

[مشاهده در: www.resalat-news.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 162]