از خطاهاي بزرگ مسئولان چشم پوشي مي كنيم!

واضح آرشیو وب فارسی:تابناک: از خطاهاي بزرگ مسئولان چشم پوشي مي كنيم!
اوايل انقلاب، برخي مي‌گفتند ما حزب را براي چه مي‌خواهيم؟ ما مرجعيت داريم. من واقعا معني اين گفته‎ها را متوجه نمي‎شوم. شكر خدا كه به خير گذشت. مرجع تقليد كه نبايد كاركرد حزبي داشته باشد.ممكن است يك مرجع تقليد، محل رجوع افرادي از احزاب گوناگون باشد؛ بنابراين، اگر قرار باشد كه مرجع تقليد جايگزين حزب شود، بايد فتاواي سياسي و حزبي بدهد و تصور كنيد كه چه رخ خواهد داد!
ر انتخابات رياست جمهوري نهم، بيش از آن كه بله به شخص باشد، بله به شعارها و مجموعه برنامه‎هايي بود كه جامعه عطشي نسبت به آن داشت و مردم بر حسب آن عطش و انزجار از چيزي و از كسي، اين انتخاب را انجام داده‏اند.

دكتر افروغ در گفتگو با تابناك با بر شمردن خصوصيات و شرايط سياسي جامعه گفت: جامعه ما عقلانيت سياسي و غير سياسي لازم و مطلوب را ندارد؛ يعني اگر جامعه ما نسبت به مفاهيم عقلاني‏تر برخورد مي‎كرد، رفتار كانديداهاي ما هم عقلاني‏تر مي‎بود. اگر آن عقلانيت مطلوب در جامعه وجود داشت، ما هم اكنون احزاب تعريف شده داشتيم، چون بلافاصله تا سخن از برنامه مي‏شود، پاي حزب و عقلانيت به ميان مي‎آيد و بايد گفت كه ما احزاب شناخته شده و مردمي ‎تعريف شده با استراتژي و برنامه و مسلك سياسي مشخصي نداريم.

در دوره توسعه سياسي، برخي تلاش كردند يكسري كارهايي انجام دهند و اصل اين بود كه با ورود به رابطه ساختاري قدرت ـ ثروت، تحولي در عرصه مدني ايجاد كنند؛ البته اين كه تا چه ‏اندازه در اين كار موفق بودند، جاي بحث دارد! در اين بين، نبايد از نقش چهره‎هاي تأثيرگذار و روشنفكرهاي حقيقت‏گرا و بيداردل در عرصه مدني غافل بود، چرا كه آنان مي‏توانند با تلطيف اين رابطه، زمينه‌ساز عقلانيت و نگاه راهبردي باشند.

نقش عالمان حوزوي، عالمان دانشگاهي و روشنفكران و نهادهاي مدني، بايد بسيار پررنگتر از اينها باشد، به ‌ويژه نقش حوزه‌هاي علميه به دليل قرابت زيادي كه با مباني ايدئولوژيك اين نظام دارند، بسيار برجسته است. البته اگر تفسير نادرستي از قدرت داشته باشند و قدرت را به قدرت رسمي تقليل دهند و از قدرت مدني غافل شوند، اين غفلت در وهله نخست، گريبان خود آنها را خواهد گرفت. در چنين شرايطي، شما نبايد توقع داشته باشيد كه ما شاهد يك قدرت نقد قوي در عرصه عمومي و بالطبع، يك عقلانيت چشمگير در جامعه و وجود احزاب شناخته ‌و تعريف‌ شده باشيم.

اوايل انقلاب، برخي مي‌گفتند ما حزب را براي چه مي‌خواهيم؟ ما مرجعيت داريم. من واقعا معني اين گفته‎ها را متوجه نمي‎شوم. شكر خدا كه به خير گذشت. مرجع تقليد كه نبايد كاركرد حزبي داشته باشد، چون حزب با گروه‌ها پيوند خورده و از مؤلفه‌هاي فرآيند تفكيك است، در حالي كه مرجعيت تقليد با فرآيند انسجام گره خورده است.
ممكن است يك مرجع تقليد، محل رجوع افرادي از احزاب گوناگون باشد؛ بنابراين، اگر قرار باشد كه مرجع تقليد جايگزين حزب شود، بايد فتاواي سياسي و حزبي بدهد و تصور كنيد كه چه رخ خواهد داد!
بايد درس بگيريم از گذشته و تجربه ديگر كشورها را ببينيم و به سمتي برويم كه جامعه ما خواهش عقلاني‌تري داشته باشد.

رئيس كميسيون فرهنگي مجلس هفتم در ادامه در زمينه جايگاه احزاب و ضرورت به وجود آمدن حزب ها و گروه هاي پويا در كشور افزود: اوايل انقلاب، برخي مي‌گفتند ما حزب را براي چه مي‌خواهيم؟ ما مرجعيت داريم. من واقعا معني اين گفته‎ها را متوجه نمي‎شوم. شكر خدا كه به خير گذشت. مرجع تقليد كه نبايد كاركرد حزبي داشته باشد، چون حزب با گروه‌ها پيوند خورده و از مؤلفه‌هاي فرآيند تفكيك است، در حالي كه مرجعيت تقليد با فرآيند انسجام گره خورده است.
ممكن است يك مرجع تقليد، محل رجوع افرادي از احزاب گوناگون باشد؛ بنابراين، اگر قرار باشد كه مرجع تقليد جايگزين حزب شود، بايد فتاواي سياسي و حزبي بدهد و تصور كنيد كه چه رخ خواهد داد!
بايد درس بگيريم از گذشته و تجربه ديگر كشورها را ببينيم و به سمتي برويم كه جامعه ما خواهش عقلاني‌تري داشته باشد.

روزي كه آمديم بخش رسمي نظام را از بخش غير رسمي جدا كرديم؛ يعني نهادهاي رسمي را اصلاح‏گر كل جامعه قرار داديم و از قدرت نظارت نهادهاي غيررسمي بر نهادهاي رسمي غافل شديم، بايد چنين وقايعي را نيز پيش‌بيني مي‌كرديم.
اگر ما مي‌خواهيم در بخش رسمي نظام، سلامتي برقرار باشد، تفكيك قوايي داشته و شاهد نظارت تمام‌عيار مجلس به عنوان عصاره فضايل ملت و قوه در رأس امور باشيم، حتما بايد اين مجلس تحت نظارت مردم باشد.

اين استاد دانشگاه با بيان چگونگي نظارت بر دستگاه ها و دولت ادامه داد: براي مثال، دولت به زيرمجموعه خود، توصيه مي‎كند كه يكديگر را نقد نكنند و عيب‏هاي يكديگر را آشكار نسازند. من اين را متوجه نمي‎شوم يعني چه! حضرت علي (ع) چشم‏هاي بيداري دارد و به محض اين كه كوچكترين تخطي از سوي كارگزاران خود مي‎بيند، برخورد مي‎كند و لاپوشاني و كتمان نمي‎كند و جالب است همين امام به مالك مي‎گويند؛ اگر عيبي ‏از مردم سر زد، غمض عين كن، گذشت كن و مشاوراني را برگمار كه تيزترين انتقادها را به تو بكنند و خود نيز از كوچكترين عيب مسئولان و كارگزاران نمي‎ گذرد.
در اين سخنان، اهميت امر به معروف و نهي از منكر در سطح دولت با دولت كاملا روشن است، ولي ما برعكس رفتار مي‎كنيم. آنجا كه خطاها مربوط به مردم مي‎شود، بزرگ كرده و آبروريزي مي‎كنيم، اما از خطاهاي بزرگ برخي مسئولان چشم پوشي مي‎كنيم؛ مثالش وزارت كشور و آن داستان مدرك جعلي و مقاومت در برابر عزل آن (وزير كشور يا ...) و حتي معرفي وي به عنوان بسيجي است.

افروغ ضمن اشاره به جايگاه راي مردم در انديشه امام و اركان انقلاب گفت: اگر شما به انديشه‎هاي حضرت امام نگاه كنيد، مي‏بينيد كه ايشان براي رأي مردم حرمت قايل بوده و بر اين باور بودند كه هيچ كس حق ندارد، رأيي را به مردم تحميل كند و البته در جايي اشاره مي‎كنند كه ممكن است مصلحت اسلام و نظام اسلامي، چنين امري را اقتضا كند، اما بلافاصله اضافه مي‎كنند كه خدا آن روز را هم نياورد.
به هر حال، به نظر من، نبايد عده‏اي از قانون اساسي و جمهوري اسلامي، تفسيري خلاف حقوق ملت و دو مؤلفه‎اي بودن مبناي مشروعيت يا قانوني بودن آن بكنند، چرا كه تفسيربردار نيست و همه موارد و مباني اين مباحث، كاملا شفاف است.

وي در زمينه چگونگي بازشناسي كانديداي مطلوب و قابل اعتماد از ديگران بيان كرد: انتخابات عرصه‏اي نيست كه عشق حرف اول را بزند، بايد عقل حرف اول را بزند، اما هيچ عقلي بدون عشق به عمل نمي‎ پيوندد و هيچ انتخابي بدون احساس صورت نمي‎گيرد. وقتي عقلم من به يك كانديدايي رسيد، با يك احساسي همراه مي‏شود كه به آن شخص رأي بد‏هم.

به هر حال، به نظر من، محوريت از آن عقل است و من شخصا براي خودم اين را توصيه مي‏كنم كه بروم برنامه آن كانديدا را ببينم؛ نه عاشق چشم و ابروي كانديدايي ‏شوم و نه بيزار از چشم و ابروي كسي. با كسي نبايد عهد و عقد اخوت بست. بحث از عشق كه مي‎شود، پاي اخوت به ميان مي‏آيد. وقتي مي‎گوييم با كسي عقد و عهد اخوت نبسته‏ايم، يعني خيلي روشن و شفاف با مسائل از روي عقلانيت برخورد ‏مي‎كنيم؛ بنابراين، در مسأله انتخابات بايد علم و عقلانيت حرف اول را بزند. بايد از برنامه و افراد مورد نظر كانديدا براي مديريت كشور و صداقت و توانمندي‎هايش مطمئن شويم.

دكتر عماد افروغ در زمينه انتخابات آينده رياست جمهوري گفت: آقاي خاتمي گفته است يا من مي‎آيم يا آقاي مير حسين موسوي. اگر آقاي خاتمي بيايد، اجماع اصولگرايان بيشتر مي‏شود، اما اگر آقاي ميرحسين موسوي بيايد، اين اجماع كم‏رنگ‏تر مي‏شود، چون برخي از اصولگرايان، آقاي مير حسين موسوي را اصولگرا مي‏دانند. دست كم برخي از چهره‎هاي سرشناس اصولگرا، زماني عضو كابينه آقاي ميرحسين موسوي هم بوده‏اند.

مسلما اگر شرايط فرق كرده و اين تغيير طبيعي هم بوده، ميرحسين موسوي هم فرق كرده و مسلما مير حسين هم با برنامه پيشين نخواهد آمد و برنامه جديدي خواهد داشت، ولي در كل هم‏اكنون شرايط انتخابات؛ پيچيده‏تر از گذشته است و اين پيچيدگي هم قابل پيش‎بيني است و مثل انتخابات رياست جمهوري نهم نيست، چون رياست جمهوري نهم به محض اين كه انتخابات به دور دوم كشيده شد، مشخص شد كه چه كسي رأي خواهد آورد و معلوم بود.
به هر حال، به نظر مي‏رسد كه آقاي ميرحسين موسوي، يك رقيب جدي است براي رئيس‎جمهور كنوني، چون ايشان هم عدالت‏خواه است. وي هم به گونه‏اي اصولگرا به شمار مي‏رود و براي خودش، اصولي دارد و چهره‏اي ارزشي است؛ بنابراين بايد منتظر بود كه آيا چنين تقابلي صورت مي‏گيرد يا خير. در صورت حضور آقاي خاتمي هم مطمئنا در هر دو طرف، اجماع بيشتر مي‏شود و اين كه نتيجه چه مي‏شود، قابل پيش‎بيني نيست
شنبه 28 دي 1387

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تابناک]

[مشاهده در: www.tabnak.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 284]