فرق ازدواج موقت با زنا چیست؟

واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق:

عمل زنا غالباً همراه با اضطراب و ترس است، به ویژه برای کسانی که اهل ایمان باشند، حال اگر فرزندی به وجود آید طبعاً اضطراب و دلهره در فرزند تاثیر می.گذارد که...

افکارنیوز: بیش از بیان تفاوت بین زنا و ازدواج موقت، مناسب است تعاریف آن دو بیان شود. در تعریف «زنا» گفته اند: «نزدیکی با زن، بدون عقد شرعی را زنا گویند.» و در تعریف ازدواج موقت می توان گفت: «نزدیکی با زن با عقد شرعی که مدت و مهر آن معلوم باشد». با توجه به این تعاریف بین این دو تفاوت هایی است که به آنها اشاره می شود:

۱٫ عمل «زنا» به تعبیر قرآن (إِنَّهُ کَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِیلاً) عمل زشت و بد راهی است و ازدواج موقت از روی حکمت و علم خداوند به مصلحت بندگان است: «إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیماً حَکِیماً».

۲٫ بر اثر این عمل زشت اگر فرزندان نامشروعی به. وجود آیند، بین آنان هیچ.گونه ارتباطی وجود نخواهد داشت و خودشان را نسبت به یکدیگر بیگانه قلمداد خواهند کرد؛ چرا که از اصالت خانوادگی، عاطفه و محبت که موجب ارتباط و اتصال است، برخوردار نمی.باشند؛ اما در ازدواج موقت اگر صاحب فرزند شوند چون شرعی و قانونی است، با فرزندانی که از ازدواج دائم به دنیا می.آیند، هیچ تفاوتی ندارند.

۳٫ عمل زنا غالباً همراه با اضطراب و ترس است، به ویژه برای کسانی که اهل ایمان باشند، حال اگر فرزندی به وجود آید طبعاً اضطراب و دلهره در فرزند تاثیر می.گذارد که این خود مشکلات جسمی و روحی ـ روانی برای وی به بار می.آورد؛ اما نزدیکی بر اساس عقد موقت چون شرعی و قانونی است و قرآن آن را مباح دانسته، مفاسد مذکور را به همراه نخواهد داشت.

۴٫ فرزندان نامشروع خودشان را به کسی و جایی منتسب نمی.دانند و خود را معلول شهوات و غرایز جنسی یک عده شهوت.ران می.دانند؛ در نتیجه روشن است که در جامعه بحران آفرینی می.کنند، به طوری که امنیت و آسایش از جامعه سلب خواهد شد، ولی مقاربت مشروع آن عواقب سوء را به دنبال نخواهد داشت. فرزند نامشروع سرنوشت خود را در آینده مبهم می.داند، ولی فرزند قانونی و شرعی این.گونه نیست؛ زیرا از اصالت خانوادگی بهره.مند و نسب وی برای دیگران معلوم است. ممکن است گفته شود: با ایجاد کانون.های تربیتی چه بسا بشود مشکلات مذکور را حل کرد؛ اما باید دانست که ممکن است در یک مقطع زمانی با محبت و عاطفه.های مجازی از بروز مشکلات پیش.گیری کرد، ولی از آن.جا که آنان از نعمت محبت و عاطفة واقعی محروم.اند مشکلات تربیتی و اخلاقی همچنان باقی می.ماند.

۵٫ ارتباط زن و مرد در قالب ازدواج موقت خود به خود روابط زناشویی را مدیریت می.کند و از ارتباط با افراد متعدد کاسته می.شود و همین که این روابط در چهارچوبی نظام.مند شد، به طور طبیعی از بسیاری از بیماری.های مقاربتی و… کاسته می.شود و بهداشت جسم و روانِ زن و مرد و جامعه را به ارمغان می.آورد. با توجه به تفاوت.هایی که بین زنا و ازدواج موقت بیان شد، حکمت این مطلب روشن می.شود که چرا قرآن از عمل زنا نهی کرده و عقد موقت را مباح و جایز دانسته است. ویژگی.های ازدواج موقت از منظر فقه در کتب فقهی برای ازدواج موقت ویژگی.هایی ذکر شده که از آن.ها تفاوت ازدواج موقت با زنا روشن می.شود. اکنون به بعضی از آن.ها اشاره می.شود؛

الف. ازدواج موقت که به آن «متعه» نیز گفته می.شود، مانند ازدواج دائمی است که احتیاج به عقد مشتمل بر ایجاب و قبول دارد و تنها رضایت قلبی دو طرف و نگارش و اشاره و داد و ستد کافی نیست.

ب. زن باید در طول مدت ازدواج موقت (صیغه) در اختیار مرد باشد و حق ندارد خودش را در معرض مرد دیگری برای صیغه شدن قرار دهد؛ اما در زنا این حکم رعایت نمی.شود.

ج. زن باید بعد از اتمام مدت صیغه عدّه نگه دارد؛ یعنی اگر زن «رگل» می.شود، در صورت آمیزش باید به اندازه.ی دو نوبت قاعدگی عدّه نگه دارد و اگر «رگل» نمی.شود، باید ۴۵ روز عده. نگه دارد و در این مدت با مرد دیگری ازدواج نکند. در این حکم فرق نمی.کند از وسایل جلوگیری کننده از باردار شدن استفاده کرده باشد یا نه، در حالی که در زنا این حکم رعایت نمی.شود

د. اگر مردی از زنش صاحب فرزندی شد، باید مثل فرزند ازدواج دائم مورد حمایت مرد قرار گیرد و نفقة او را پرداخت نماید؛ اما در زنا چون فرزند شرعی و قانونی نیست، از حمایت مرد محروم است.

هـ. در صورتی که مرد بعد از ازدواج موقت بمیرد، فرزندش از او ارث می.برد، بر خلاف فرزند نامشروع. یادآوری این.که شهوت.رانی لجام گسیخته را بتوان به شکل قانونی و در چهارچوب خاصی مدیریت کرد، دغدغه.ای بوده که فکر اندیشمندان را همواره به خود مشغول داشته است؛ چنان.که برتراند راسل ـ دانشمند معروف انگلیسی ـ ازدواج موقت را به نام «زنا شویی دوستانه» راه حل مشکل جنسی جوانان در عصر حاضر می.داند و آن را به دولت.ها پیشنهاد می.کند و یکی از علمای اهل سنت، پس از نقل این پیشنهاد، افتخار می.کند که این قانون جزو قوانین یکی از مذاهب اسلامی یعنی شیعه است. بدیهی است طرح فوق از جهات زیادی به «ازدواج موقت» در اسلام نزدیک است، ولی طرح اسلام از جهات زیادی روشن.تر و کامل.تر و جامع.تر می.باشد.[

گردآوری:گروه خبر سیمرغ

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فان پاتوق]

[مشاهده در: www.funpatogh.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 118]