کيفيت احرام (جامع)

واضح آرشیو وب فارسی:سایت رسیک: مسئله 251- نيت ، واجبات در وقت احرام سه چيز است : 1- نيت ، 2- پوشيدن لباس

احرام ، 3- تلبيه .

اول - نيت (1) ، يعني انسان در حالي که مي خواهد محرم شود به احرام عمره تمتع ،

نيت کند عمره تمتع را و لازم نيست (2) قصد کند ترک محرماتي را که بر محرم پس

از احرام ، حرام مي شود (3) ، بلکه کسي که بقصد عمره تمتع يا حج تمتع لبيک هاي

واجب را گفت ، محرم مي شود چه قصد بکند احرام را يا نکند و چه قصد ترک محرمات

را يا نکند. پس کسي که مي داند ارتکاب مي کند بعضي محرمات را مثل زير سايه رفتن

در حال سفر، احرام او صحيح (4) است . ولي احتياط آن است که قصد کند ترک

محرمات را.

1- آيات عظام خويي ، تبريزي ، بهجت : در نيت چند چيز معتبر است :

الف - قصد قربت (نزديکي به خدا) مانند عبادات ديگر غير از احرام .

ب - همزمان بودن با شروع در احرام .

ج - تعيين احرام که براي عمره است يا براي حج ، و تعيين حج که تمتع است يا قران

يا افراد، و تعيين اين که براي خود است يا براي ديگري ، و تعيين اين که حجش

حجه الاسلام است که براي اولين بار به استطاعت بر او واجب شده يا حج نذري است

که به سبب نذر بر او واجب شده يا حجي است که به سبب فاسد بودن حج قبل بر او

واجب شده يا حج مستحبي است . خلاصه هر يک از اينها که باشد بايد در نيت مشخص

شود. پس اگر بدون تعيين نيت ، احرام نمود، احرامش باطل خواهد بود.

آيه الله سيستاني : در نيت معتبر است قصد قربت و وقوع آن در ميقات و مانند آن

و مشخص نمودن عبادتي که قصد احرام براي آن دارد، که آيا حج است و يا عمره و

تعيين حج که تمتع است يا قران يا افراد، و در صورت نيابت بايد آن را قصد کند

و اگر خودش باشد کافي است که قصد انجام آن از غير ننمايد و در عمل نذري کافي

است که آنچه نذر نموده بر عملش منطبق باشد، و لزومي ندارد قصد کند حجي که انجام

مي دهد - مثلا - حج نذري است ، همچنان که براي اينکه حجي که انجام مي دهد حجه الاسلام

باشد، کفايت مي کند که حجه الاسلام که بر او واجب شده بر عملش منطبق باشد و نياز

به قصد زايدي نيست .(مناسک ، مسأله 176) .

2- آيات عظام اراکي ، گلپايگاني ، بهجت ، صافي : لازم است قصد کند ترک کارهايي که

بر محرم حرام است .

آيه الله مکارم : نيت احرام اين است که قصد مي کند تروک احرام را بر خود حرام

کند و قصد اجمالي کافي است .

3- آيه الله خامنه اي : لکن بايد قصد انجام چيزي که احرام را باطل مي کند نداشته

باشد.

4- آيه الله مکارم : احرام او خالي از اشکال نيست مگر در حال ضرورت .

مسئله 252- آنچه ذکر شد که لازم نيست (1) قصد کند ترک محرمات را در غير آن

محرماتي است که عمره يا حج را باطل مي کند. مثل اکثر محرمات ، و اما آنچه عمره

يا حج را باطل مي کند مثل نزديکي با زن در بعضي از صور که ذکر خواهد شد پس با

قصد (2) ارتکاب آن ، احرام باطل است بلکه غيرممکن است .

1- چنانچه گذشت آيات عظام اراکي ، گلپايگاني ، بهجت ، مکارم : قصد ترک جميع

محرمات را لازم مي دانند.

2- آيه الله خويي : بنابر قول مشهور (نسبت به جماع قبل از سعي در عمره مفرده ،

فتواست ) .

آيه الله تبريزي : در صحت احرام عزم بر ترک محرمات از اول تا آخر احرام معتبر

نيست .

آيه الله سيستاني : فقط در حين احرام عمره مفرده اگر مکلف قصد داشته باشد که قبل

از فارغ شدن از سعي با همسر خود نزديکي کند، يا ترديد دارد که اين کار را بکند يا

نه ، ظاهر اين است که احرامش باطل است ، و بنابر احتياط حکم استمناء هم همين

است .(مناسک ، مسأله 178) .

مسئله 253- عمره و حج و اجزاء (1) آنها از عبادات است و بايد با نيت خالص

براي طاعت خداوند تعالي بجا آورد.

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: سایت رسیک]

[مشاهده در: www.ri3k.eu]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 152]