آن سوی قصه «در و دیوار» - فر نیوز

واضح آرشیو وب فارسی:فر نیوز: شعر آئینی جلوه ای از شور و شعور است و این دو به منظور معنایابی و اغنای محتوا در قالب های مختلف شعری مستتر و از ملزومات اشعار مفهومی و دینی است. اشعار آئینی برآمده از مفاهیم والای ارزشی و دور نیست، از آنچه در نقل های دیروز تا امروز در محافل شیعی از گوش جان رسوخ کرده و بر روح و دل نشسته است. آنچه به عنوان باورهای مذهبی از کودکی در ذهن فرد شکل می گیرد، خواه مذهب را به معنای عام بشناسد یا در جزئیاتِ آن سیر و تبعیت کرده باشد، فاصله بسیار با اصل و ریشه دین دارد. در این بین هنر، ادبیات و خاصه شعر که خاستگاه درونی و ناشی از درون مایه احساسی شاعر است، ظرفی غنی از ابزار انتقال و فراگیری بیش از وسعت مرزهای سرزمینی دارد. این دو خصلت هم برای شعر است و هم برای دین. به همین جهت قطره قطره آئین و مذهب (بخوانید تذهب شیعی) چنان در ظرف شعر می ریزد که شعر در دریای بی کران دین غوطه می خورد و هر دم پُر می شود از مفاهیم آشنا و بی بدیل اهل بیت(ع)؛ از این رو شعر عاشورایی بیشترین جلوه را در قالب ادبیات آئینی داراست که از سرچشمه شعر علوی(ع) و فاطمی(س) سیراب می شود. اما شعر فاطمی تبلور و ظهور بانویی است که کمتر در قالب واژه و تمثیل می گنجد. شاید به همین سبب روایت «پهلوی شکسته» و قصه «در و دیوار» بیشترین دستمایه شاعران در مدح حضرت فاطمه زهرا(س) و ذکر مصیبت این بانوی بزرگوار است. چرایی این موضوع به آن دلیل است که شناخت و معرفت به درون مایه های معنوی و ماهیت فرامادی در شعر آئینی، اولین نیاز مخاطب به این نوع سوگونامه هاست، یعنی خواننده را از اشعار دم دستی و متوسط به سطوحی بالاتر رهنمون کند و شعر بستری برای دریافت نادانسته ها و خردورزی مخاطب شود. این مهم باید در جان مایه شعری شاعران اهل بیت(ع) و مهم تر از آن یک شاعر فاطمی باشد. برخورداری شور فاطمی که از جوشش عشق به اهل بیت(ع) و کشش قلبی به دردانه های حضرت فاطمه زهرا(س) پدیدار می شود، بی شک به درآمیختن در شعور دینی شاعر رنگ و بویی از معرفت می گیرد و اینجاست که اشعاری پرمغز با ارادت به ساحت شان خلق می شود. شعر فاطمی باید همه گیر و همه فهم باشد؛ همچون فاطمه زهرا(س) که منبع توسل و تقرب جامعه شیعی در سراسر گیتی است، اما تلطیف واژگان و ذوق هنری این گونه شعری در نظر بانوان مخاطب باید جلوه ای پررنگ و واضح به خود گیرد تا مشوق زنان امروز را به کسب فیض و راه و رسم انسان پروری باشد. چنان که شعر و ادبیات از دیرباز مکتب فضل و شاعران، کاسبان ادب و مروجان آداب و سنن و اخلاق بودند؛ پس شایسته است، شاعران فاطمی رسالتی بزرگتر از شاعرپیشگی به انجام برسانند و آن مسئولیتی است در قبال زنان امروز جامعه تا شعرشان بستر ترویج ارزش ها و نمادهای سبک زندگی فاطمه زهرا(س) را برای نسل جدید بانوان ادب دوست و ارزشمدار الگودهی کند و چه بستری مورد پذیرش تر از قالب شعر؛ خاصه در این ایام که شاعرانگی تحفه ای است که به پیشگاه حضرتش تقدیم می شود؛ «یاد یاران سفر کرده بخیر مهدوی ها و رجایی ها وغیر یا بهشتی و مطهر، باهنر طالقانی، اشرفی ها پراثر یار آن پیر خرابات جهان بوده اند باهر نفس چون بی امان با ولایت بودن و خط ولی راه ایشان تا قیامت منجلی بهمن پنجاه و هفت اعجاز بود خاک مادر آن دهه صد راز بود بین که یاران خمینی جملگی چون ندارند بر جهان دلبستگی راز برتر بود اسلام عزیز پیشرو با جبت و طاغوت در ستیز انحرافی که در اسلام شد عیان تا به الان قد ما کرده کمان ریشه اش گر خواهی ای اهل ولا در سقیفه فتنه ها شد برملا فاطمه دنبال حیدر می دوید مادرم از سینه اش خون می چکید وای مردم پس مسلمانی کجاست؟ رد خون روی زمین خون خداست بضعتی زهرا مگر نشنیده ای؟! کنت مولا در غدیر نشنیده ای؟! پس چرا آتش در خانه زدند؟! نانجیبان مادرم را می زدند پس چرا دستان حیدر بسته بود بازوی زهرا چرا بشکسته بود پشت در فریاد زد فضه بیا محسنم را کشته اند چون بی هوا استخوان پهلویم بشکسته است حرمت آقای من بشکسته است چادرم خاکی شده، ای وای من وقت بیماری شده، ای وای من زینبم چون وارث من می شود بعد مرگم بازویم رو می شود راستی زینب زمین کربلا بوسه ای گیر از رگ او جای ما منتقم یا مهدی صاحب زمان الامان و الامان و الامان» دکتر سیدجلال الدین عرفانیان مداح و شاعر اهل بیت(ع)

سه شنبه ، ۳۰خرداد۱۳۹۶

[مشاهده متن کامل خبر]

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فر نیوز]

[مشاهده در: www.farnews.ir]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]