محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831970027
امام جمعه موقت کردکوی در گفتوگو با فارس عنوان کرد فراهم کردن زمینه نفوذ دشمن عامل موضعگیری در برابر حجاب/ لزوم تشریح فلسفه حجاب توسط نهادهای فرهنگی
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: امام جمعه موقت کردکوی در گفتوگو با فارس عنوان کردفراهم کردن زمینه نفوذ دشمن عامل موضعگیری در برابر حجاب/ لزوم تشریح فلسفه حجاب توسط نهادهای فرهنگی
امام جمعه موقت کردکوی با بیان اینکه جامعهای که در آن حجاب رعایت شود جامعهای مصون است، گفت: علت موضعگیری در برابر حجاب به ویژه چادر فراهم کردن زمینه نفوذ دشمن برای نابودی تعالیم اسلامی و ترویج هوسرانی در جامعه است.
به گزارش خبرگزاری فارس از گرگان، حجاب اسلامی نه تنها مانعی برای ابراز زیبایی زنان نیست بلکه جلوهای از زیباییهای معنوی زنان و عاملی برای حفظ و مصونیت آنان در برابر خطرات و تهدیدات موجود در اجتماع است. حجاب و عفاف در جوامع بشری به ویژه در جوامع اسلامی دو ارزشی است که هر دو معنای بازدارندگی دارد با این تفاوت که بازدارندگی حجاب در ظاهر و بازدارندگی عفاف در درون انسان است. بررسیهای تاریخی نشان میدهد که حجاب صرفا یک الزام جدید و نو از سوی دین اسلام نیست بلکه در آغاز آفرینش انسان و همچنین در ادیان دیگر همانند یهود و مسیح نیز وجود داشته است. از طرفی خداوند صریحا در قرآن کریم به مسأله حجاب و پوشش در برابر نامحرم اشاره کرده و آن را صرفا منحصر به زنان ندانست و علاوهبر زنان به آقایان هم برای حفظ نگاه در برابر نامحرم امر کرده است. حجاب فواید فراوانی هم برای شخص و هم برای جامعه به همراه دارد اما به نظر میرسد حفظ ارزش و شخصیت زنان مهمترین علت حکم حجاب در کنار دلایل دیگر از جمله مصونیت و آرامش زن، سلامت و زیبایی، کاهش مفاسد اجتماعی، تحکیم بنیان خانواده و... است. اهمیت ویژه موضوع عفاف و حجاب بهانهای شد تا خبرنگار فارس در گرگان گفتوگویی را با حجتالاسلام سعید شهواری، امام جمعه موقت شهرستان کردکوی ترتیب دهد که توجه شما را به آن جلب میکنیم. * برخورداری زن از گرانبهایی در کنار شخصیت در دیدگاه اسلام فارس: به نظر شما حکم حجاب زحمتی برای خانمها و به نفع مردان است؟ شهواری: در تقسیمبندیهای جامعهشناسی دو دیدگاه در ارتباط با زن وجود دارد در دیدگاه نخست زن در ساختن جامعه نقش مستقیم ندارد بلکه به عنوان مادر یا همسر ایفای نقش میکند. این دیدگاه در دوران جاهلی مطرح بود که زن همانند یک شیء بود که شخصیتی برای آن فرض نمیشد در عین حال یک شی گرانبها محسوب میشد که غیرمستقیم و در کنار مردان ایفای نقش میکرد. در دیدگاه دوم، بانوان در جامعه نقش مستقیم دارند که در این دیدگاه دو تفکر متضاد که تفکر غربی بر اساس اندیشههای غربی و تفکر اسلامی مبتنی بر آیات قرآن و روایات وجود دارد. در تفکر غربی زن همانند مردان در جامعه نقش مستقیم داشته و دارای شخصیت است و با ورود به جامعه از حق تحصیل، دارا شدن مال و ثروت، مقامات عالیه سیاسی و فعالیتهای اجتماعی برخوردار است؛ اما مهمترین اشتباه جوامع غربی ارزان کردن، بیبها و کمبها کردن زنان بود که زن با وجود برخورداری از حقوق اجتماعی از شخصیت برخوردار نیست. اما در تفکر اسلامی دیدگاه به زن نه همانند دوران جاهلیت است که زن کالا و شیء بوده و نه همانند جوامع غربی است که زن را کمارزش و در جامعه رها کردند تا وسیلهای برای کامجویی و هوسرانی مردان باشد بلکه در دیدگاه اسلامی زن در کنار شخصیت از گرانبهایی برخوردار است. حال بر اساس دیدگاه اسلامی وقتی زن دارای شخصیت و گرانبهایی باشد نقش عفاف و حجاب آشکار می‌شود از این رو حجاب برای بانوان زحمت، محدودیت و مانع حضور در اجتماع نیست بلکه خود عاملی برای مصونیت و حفاظت در برابر تعرضات موجود در جامعه است. در مکتب اسلام حجاب یک مصونیت و نوعی سپر در برابر تهدیدات اجتماعی همراه با شخصیت و گرانبهایی است و هیچ دین و مکتبی همچون اسلام به زنان شخصیت نداده همانطور که خداوند در قرآن کریم کنار مؤمنین از مؤمنان نیز یاد میکند. * وضعیت نابسامان حجاب نشانه کوتاهی مسؤولان فرهنگی است/ نقش محوری خانواده‌ها به ویژه مادران در ترویج عفاف و حجاب فارس: به نظر شما آیا حجاب مانعی برای ابراز زیبایی بانوان است؟ شهواری: همانطور که دو دیدگاه جامعهشناسی را عرض کردیم اگر بناست زن دارای شخصیت و گرانبهایی باشد حجاب بهترین وسیله است اما اگر زن همانند جوامع غربی دارای شخصیت و فاقد گرانبهایی باشد حجاب در این جوامع مانع محسوب می‌شود. بنابراین بر اساس دیدگاه اسلامی دو معیار شخصیت و گرانبهایی زن باید برای تحکیم بنیان خانواده باشد در این صورت ابراز زیبایی زن صرفا باید در خانه و برای همسرش باشد و در محیط خارج از منزل برای حفظ گرانبهایی باید از حجاب استفاده کند زیرا زینت تنها، عاملی برای تلفیق زندگی مشترک و مختص زن و شوهر است. فارس: برای آموزش، ترویج، گسترش و نهادینه‌سازی فرهنگ حجاب و عفاف، به نظر شما چقدر توانستیم از همه توانایی‌ها و امکانات موجود در نهادهای مختلف کشور برای تحقق این هدف بهره‌گیری کنیم؟ شهواری: متاسفانه از ظرفیتها و امکانات موجود برای ترویج عفاف و حجاب استفاده نشده که این مسأله نیاز به استدلال و دلیل ندارد وضعیت عفاف و حجاب در جامعه امروز خود گواه این مسأله است و نشاندهنده قصور مسؤولان فرهنگی در بحث عفاف و حجاب است. برای گسترش این امر ابتدا باید فلسفه و چرایی حجاب برای مردم ترویج شود زیرا مثلا کسی که علم به سوزانندگی آتش را داشته باشد با آگاهی دستش را در معرض آتش قرار نمیدهد از این رو در مسأله حجاب نیز همینطور است کسی که علم پیدا کند حجاب وسیلهای برای مصونیت و حفاظت وی در برابر تهدیدات اخلاقی است همواره حریم خود را با حجاب حفظ خواهد کرد بنابراین نهادهای فرهنگی باید فلسفه و چرایی حجاب را برای مردم تشریح و تبیین کنند. باید در رفع شبهاتی که در این زمینه وجود دارد گام بردارند به عنوان مثال حجاب را عامل محدودیت و مانعی برای فعالیتهای اجتماعی میدانند در صورتی که این دیدگاه برخلاف آن چیزی است که از صدر اسلام تاکنون رخ داده است و یک نمونه آن ورود حضرت زینب(س) به معرکههای مهم بوده که این کار ایشان برای هیچ کسی باعث سوال یا ایراد نبوده است از این رو اگر فلسفه حجاب تشریح و درک درستی از آن ایجاد شود همه افراد اعم از زنان و مردان عفاف و حجاب را به آسانی خواهند پذیرفت. فارس: پوشش زن و مرد از آغاز تاریخ و با تولد حضرت آدم و حوا (ع) همراه بوده است برخی از آیات قرآن کریم به این حقیقت اشاره دارد از سکه‌ها، تندیس‌ها، نقاشی‌ها و دیگر آثار بجا مانده از دوره‌های قبل، معلوم می‌شود که همه اقوام و ملل گذشته پوشش نسبتاً کاملی داشته‌اند به نظر شما چرا امروز حرکت خزنده ای بر علیه چادر که یک حجاب ملی و سنتی است آغاز شده است؟ شهواری: جامعهای که در آن حجاب رعایت شود یک جامعهی مصونی است که راهی برای نفوذ دشمن وجود ندارد اما با نابودی حجاب در جامعه زمینهای برای نفوذ دشمن فراهم می‌شود از این رو این خود دلیلی برای موضعگیری و جبههگیری در رابطه با عفاف و حجاب به ویژه چادر است، تا از این طریق مبانی اعتقادی و تعالیم اسلامی جوانان را نابود کنند و تلذذ و کامجویی را ترویج دهند. نمونه تاریخی آن هم حکومت«آندلس» بوده که دشمن با مقابله فرهنگ عفاف و حجاب، ترویج ولنگاری و بیتفاوتی به مسائل اخلاقی پایههای حکومت اسلامی در کشوری را که چند قرن اسلام در آن شکل گرفته بود را نابود کرد. فارس: به نظر شما نقش تربیت خانواده‌ها خصوصاً مادران در آگاهی‌بخشی که ارتباط و مسئولیت بیشتری در تربیت دختران دارند به عنوان یکی از راهکارهای ترویج حجاب چیست؟ شهورای: به طور کلی در ترویج عفاف و حجاب علاوه بر خانواده نهادهای دیگر از جمله مدارس، نهادهای فرهنگی، صداوسیما و... مؤثر هستند. اما از آنجایی که بیشترین ساعات عمر هر فرد در محیط خانواده سپری می‌شود خانواده‌ها به ویژه مادران در ترویج و نهادینه شدن حجاب نقش محوری دارند از این رو در درجه نخست باید پدر و مادر به اهمیت عفاف و حجاب پی ببرند تا بتوانند این مسأله را برای فرزندان تبیین کنند. به طور کلی تربیت باید از کودکی آغاز شود همانطور که برای جلوگیری از کجشدن یک درخت باید از نهال درخت نگهداری و رسیدگی کرد زیرا راست کردن درخت کجی که قطور و شکلگرفته باشد راهی جزء شکستن ندارد از این رو فرزندان باید از کودکی با مسأله عفاف و حجاب آشنا شوند. * کوتاهی نهادهای فرهنگی همچون آموزش و پرورش در ترویج عفاف و حجاب فارس: در مراکز آموزش عالی و دانشگاه‌ها که مقدار آگاهی افراد نسبت به این مسائل بیشتر است، برگزاری جلسات پرسش و پاسخ چقدر می‌تواند در مورد شبهاتی که دختران و پسران دانشجو و اساتید، پیرامون اهمیت و ضرورت حجاب، آثار آن، کیفیت حجاب کامل و برتر اسلامی دارند، موثر باشد آیا در سطح مراکز علمی گلستان چنین برنامه‌هایی شاهد بودید؟ شهواری: از آنجایی که انسان از روحیه رشد و آگاهیطلبی برخوردار است طبیعی است که نسبت به مسائل مختلف سؤالات و ابهاماتی در ذهن داشته باشد در مسأله حجاب و عفاف نیز همینطور است بنابراین قطعا برگزاری نشستهای صمیمی با حضور افراد آگاه و متخصص در این زمینه مؤثر خواهد بود. اطلاع دقیقی از وضعیت مراکز آموزش عالی و دانشگاههای استان گلستان ندارم اما آنچه که هنگام مراجعه به محیطهای علمی مشاهده میکنم نشاندهنده وضعیت نامناسب حجاب در محیطهای این چنینی است. فارس: به نظر شما نهاد آموزش و پرورش در ترویج عفاف و حجاب چقدر نقش‌آفرینی کردند؟ چطور میتوانند در رسیدن به این هدف مؤثر باشند؟ شهواری: با نگاه به اطرافمان متوجه کوتاهی در مسأله عفاف و حجاب خواهیم شد طوریکه این مسأله نیاز به دلیل و اثبات ندارد. اخیرا نیز در فرمایشات رهبر معظم انقلاب به ولنگاری فرهنگی تعبیر شده است که به کار بردن این تعبیر نشان از کوتاهی صورتگرفته در مسأله عفاف و حجاب است. در نهادهای فرهنگی به ویژه آموزش و پرورش یا دانشگاه‌ها که نوجوانان و جوانان بهترین ساعات عمرشان را در این مکانها سپری میکنند نقش تأثیرگذاری در ترویج فرهنگ اسلامی به ویژه فرهنگ عفاف و حجاب دارند که متاسفانه وضعیت کنونی نشاندهندهی کوتاهی این دسته از نهادها در این مسأله است؛ که ضروری است با استفاده از روش‌های متنوع و امکانات، فلسفه عفاف و حجاب برای این قشر تشریح و تبیین شود. * امر به معروف و نهی از منکر باید همراه با نرمی و مهربانی باشد فارس: احیای امر به معروف و نهی از منکر چقدر می‌تواند در ترویج فرهنگ حجاب موثر باشد؟ الزامات اجرای درست آن چیست؟ شهواری: متاسفانه امر به معروف و نهی از منکر در کشورمان فرازها و فرودهایی داشته و برداشتهای مثبت و منفی از آن وجود دارد. امر به معروف و نهی از منکر برای فرمان به خوبیها و بازداشتن از بدیهاست اما از آنجایی که این مفهوم از طرفی با افراط و از طرفی با تفریط مواجه شده است نیاز به بررسی دارد. امر به معروف و نهی از منکر یک وظیفه همگانی است و مراتبی دارد که حداقل مراتب آن همانند تذکر زبانی، رویبرگرداندن و ... توسط همهی مردم قابل دسترسی و اجرا است البته مشروط به آنکه از افراط و تفریط پرهیز شود و با نرمی و مهربانی فرد مقابل را توجیه کنند. افرادی که در این مسیر برای ترویج عفاف و حجاب گام برمیدارند نباید فرد بدحجاب را دشمن تلقی کنند چه بسا علت بدحجابی به دلیل نبود بصیرت، کمتوجهی و سهلانگاری باشد. گاهی اوقات تصور مردم از امر به معروف و نهی از منکر به معنای به کار بردن خشونت است در حالیکه اینطور نیست بلکه امر به معروف و نهی از منکر باید با زبان نرم و با تذکر دوستانه همراه باشد؛ البته آن مرتبه از امر به معروف و نهی از منکر که دارای خشونت است برای زمانی است که نیاز به مجازات باشد که در این شرایط به عهدهی حاکمیت و دستگاه عدالت است. =============== مصاحبه از: فاطمه رائیجی =============== انتهای پیام/83005/چ40
95/05/05 :: 10:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 187]
-
گوناگون
پربازدیدترینها