تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815689485
آیت‌الله سبحانی مطرح کرد تبیین رفتار رسول اکرم(ص) با مشرکان در قرآن کریم
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: آیت‌الله سبحانی مطرح کردتبیین رفتار رسول اکرم(ص) با مشرکان در قرآن کریم
استاد برجسته حوزه علمیه قم گفت: خداوند در قرآن کریم خطاب به رسول اکرم(ص) می‌فرماید که بدی مشرکان را با نیکی جواب بده؛ یعنی با وجود اینکه عذاب خداوند برای مشرکان بزرگ است، اما تکلیف پیامبر(ص) تفاوت دارد و باید با مشرکان روی خوش داشته باشد.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت‌الله جعفر سبحانی ظهر امروز در جلسه تفسیر قرآن در مدرسه علمیه حجتیه با اشاره به ویژگی‌های دنیا اظهار کرد: این عالمی که ما در آن زندگی می‌کنیم، عالمی به هم پیوسته است که از نظام‌های مختلف تشکیل شده و هر نظام کوچک در این عالم به یک نظام بزرگتر وابسته است. استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: منظومه شمسی به تنهایی مستقل نیست و نیازمند نظام بالاتر خود یعنی کهکشان راه شیری است، برخی از این نظام‌ها در این عالم بر یکدیگر برتری دارند، به عنوان مثال نظام اول به نظام دوم وابسته است و نظام دوم به نظام سوم وابستگی دارد، این نظام‌ها چون مستقل نیستند، نمی‌توانند خدا باشند و خداوند به تمام معنا مستقل است. وی افزود: مشرکان می‌گفتند که خالق جهان یکی است، اما مدبرها در این جهان متفاوت هستند، ما می‌گوییم که اگر مدبرها مختلف باشند، به یکدیگر وابسته می‌شوند و دیگر مستقل نیستند، به همین دلیل آنها نمی‌توانند که خدا باشند. آیت‌الله سبحانی با اشاره به ویژگی‌های خداوند گفت: خدا موجود نامتناهی است که هیچ چیز بر او پنهان نیست و اگر غیر از این باشد، خداوند متناهی می‌شود. در نظر خداوند غیب وجود ندارد و همه چیز برای او شهود است. اگر واقعا در این جهان، خدایی جز خدای متعال بود، او از آن آگاه می‌شد و چون خداوند از وجود خدای دیگر اطلاع ندارد، پس تنها یک خداوند در این جهان است. استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: خداوند در قرآن به رسول اکرم(ص) تلقین می‌کند که خطاب به او بگوید اگر آن عذابی که به مشرکان وعده دادی، نشانم بدهی، من به تو پناه می‌آورم. این به این دلیل است که جنایت مشرکان بزرگ بود و عذاب خداوند عظیم است که شاید این عذاب غیرمشرکان را هم در بر بگیرد و تر و خشک با هم بسوزند. وی افزود: خداوند در قرآن می‌گوید آن عذابی که به مشرکان وعده دارم، به آنها نشان خواهم داد. خداوند در جنگ بدر این عذاب را به مشرکان نشان داد، مشرکان در آن جنگ با وجود تعداد بیشتر شکست خوردند و به خاک مذلت افتادند. آیت‌الله سبحانی با اشاره به دستور خداوند به پیامبر(ص) اظهار کرد: خداوند در قرآن کریم خطاب به رسول اکرم(ص) می‌فرماید که بدی مشرکان را با نیکی جواب بده، یعنی با وجود اینکه عذاب خداوند برای مشرکان بزرگ است، اما تکلیف پیامبر(ص) تفاوت دارد و باید با مشرکان روی خوش داشته باشد و بدی آنها را با نیکی جواب بدهد. استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: البته وظیفه پیامبر(ص) نیست که در همه موقعیت‌ها اینگونه عمل کند، رسول اکرم(ص) در یک جاهایی نباید کوتاه بیاید. حیله حیله گران را باید با حیله پاسخ داد و اهل حیله وفا به عهدشان به ضرر انسان است. وی افزود: در سوره مومنون برای رسول اکرم(ص) از همزات شیطان سخن به میان آمده است، البته وسوسه شیاطین بر رسول اکرم(ص) موثر نیست و شیطان به بندگان خاص خدا راه ندارد. شاید مراد از همزات شیطان در اینجا خشم باشد، شاید هم ذکر چنین عبارتی جنبه تعلیمی دارد و خداوند با خطاب قرار دادن پیامبر(ص) به دنبال تعلیم مردم است. آیت‌الله سبحانی با اشاره به ویژگی‌های انسان گفت: انسان معجونی از خیر و شر است، انسان اگر تنها خیر بود، ملک می‌شد و اگر فقط شر در انسان بود، جبر اتفاق می‌افتاد. انسان باید خیر را بر شر غلبه دهد. اگر کسی به انسان فحاشی کرد، باید با نیکی با او برخورد کند، همانطوری که امام حسن(ع) در پاسخ فحاشی مرد شامی، از نیازهای او سئوال پرسید. استاد برجسته حوزه علمیه قم ادامه داد: پیامبر(ص) در یکی از جنگ‌ها از اصحابش دور افتاد، مردی از کفار شمشیر را بر رسول اکرم(ص) کشید و به ایشان گفت که چه کسی تو را نجات می‌دهد، پیامبر گفت الله و شمشیر از دست آن مرد کافر به زمین افتاد، رسول اکرم(ص) شمشیر را از زمین برداشت، اما آن مرد کافر را نکشت و آن کافر هم در مواجهه با این رفتار پیامبر(ص) به اسلام ایمان آورد. انتهای پیام/2258/و40
95/04/12 :: 15:36
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 62]
-
گوناگون
پربازدیدترینها