تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1871651864
احمد صدری: آواهای ما نمرده اند، بلکه از نظر ما غایب است - پایگاه خبری تحلیلی موسیقی ما
واضح آرشیو وب فارسی:موسیقی ما: موسیقی ما - «احمد صدری» - محقق و مدرس موسیقی- استفاده از ملودی های موسیقی اقوام را راهی برای رهایی از تکرار در موسیقی ردیف دستگاهی ایران دانسته و می گوید که با استفاده از این ملودی ها می توان قطعه های جدید موسیقی خلق کرد که در اذهان مردم ماندگار شود. او با بیان اینکه موسیقی از مقتضیات فرهنگ بوده و یکی از وجوه ظهور و بروز فرهنگ است گفت: «موسیقی یکی از مظاهر فرهنگ است که تابع تام و تمامی از نوع زندگی و باورها وجهان بینی فرهنگی انسان ها در تمام نقاط دنیاست. موسیقی محملی است برای ظهور و بروز باورها و اعتقادات و آن چیزهایی که در زندگی برایمان اهمیت دارد. ظهور این باورها در موسیقی کشورمان به صور مختلف تعین یافته مثلا در موسیقی اقوام مختلف ایران یکی از موضوعات که به فراوانی وجود دارد نعت و مولودی خوانی پیامبر(ص) اکرم است.» او همچنین ادامه می دهد: «در ایران به جهت حضور تشیع و همجواری با حرم امام رضا علیه السلام، ذکر این امام در موسیقی های مناطق مختلف ایران رواج دارد.چاووش خوانان با صوت خوش در بدرقه زائران با لحنی خوش می خواندند: ما به نزد حضرت شاه خراسان می رویم / با سر و جان در بر سلطان ایمان می رویم.» عضو اتاق فکر اولین جشنواره آواها و نواهای رضوی با تاکید بر اینکه آواهای مذهبی از موسیقی اقوام ایرانی قابل تفکیک نیست گفت: «در میان موسیقی اقوام مختلف ایران ملودی مذهبی با شادیانه دو امر مجزا از یکدیگر باشند؛ مثلاً در مازندران با لحن امیری و کتولی مرثیه و نوحه سرایی می کنند با همین لحن وکمی تغییر در ریتم و تمپو برای مراسم آیینی و مذهبی بهره می گیرند. یکی از نکات جالب توجه دیگر این است که بین موسیقی اقوام مختلف ایران و موسیقی ردیف دستگاهی پیوند ژنتیک و ارگانیک وجود دارد. برای مثال لحن های دشتستانی ، بیدگانی و.. که لحن خاص مناطق جنوبی کشورمان است با تغییرات اندکی در موسیقی ردیف دستگاهی قرار می گیرد.» او در توضیح نحوه برگزاری جشنواره آواها و نواهای رضوی گفت: «در جشنواره آواها و نواهای رضوی دوگونه موسیقی نواحی ایران وموسیقی ردیف - دستگاهی در بخش مسابقه حضور دارند اجرای صحنه ای دارند و گونه های دیگر موسیقی اجرا صحنه ای ندارند.» این پژوهشگر موسیقی نواحی در مورد پژوهش های انجام شده در حوزه آوراها و نواهای رضوی اظهار داشت: «پژوهش های پراکنده ای در این زمینه انجام شده ولی عموما مشکل تحقیق در کشور این است که این پژوهش ها پیوسته وبه دنبال هم انجام نمی شود و سلسله تحقیق های جزئی و مستدام که به نتیجه برسد وجود ندارد. تا جایی که بنده مطلعم به سفارش موسسه آفرینش های آستان قدس رضوی توسط یکی از پژوهشگران موسیقی نواحی ایران در این زمینه اقداماتی به منظور ثبت و ضبط شده است. چند فیلم مستند در خصوص نقاره نوازی در آستان حضرت امام رضا به همراه پژوهش هایی جامع تولید شده است ، همچنین چند پایان نامه کارشناسی با یان عنوان تالیف شده است ، که متاسفانه این پژوهش ها در یک بانک اطلاعاتی متمرکزنشده است که امید واریم به همت بنیاد بین المللی امام رضا این امر متحقق شود.» او همچنین در مورد از بین رفتن گنجینه های فرهنگی ایران در حوزه آواها و نواهای رضوی تصریح کرد: «این موضوع صرفا در مورد آواها و نواهای رضوی مطرح نیست بلکه در موسیقی نواحی ایران نیز مطرح است از آنجا که یکی از موارد کاربرد موسیقی نواهای رضوی به صورت بخشی از یک کل است باید عرض کنم که به طور کلی درخصوص موسیقی نواحی ایران اعتقادی ندارم که این موسیقی و آواها و نواها در حال از بین رفتن است وی تاکید کرد: این نواها در موسیقی اقوام یک حقیقت هستند که از بین نمی روند گاهی در ظهورند و گاهی دربطون. آن هنگام که ما آن را نمی بینیم، نباید بیانگاریم که از بین رفته و مرده است بلکه از نظر ماغایب است، کما اینکه بارها این جمله را شنیده اید ؛ این آخرین نوازنده محلی است در حالیکه با یک پژوهش میدانی می بینیم چند نوازنده خوب جوان این ساز را می نوازند.» امروز هنرمندان خوانندگان و نوازندگان جوانی داریم که بسیار بهتر از قدما این موسیقی را درک می کنند، چرا که قدما در ضمیر ناخوادآگاه وغیر ارادی به صورت تقلیدی نغمه ها را تکرار می کردند ولی نوازندگان جوان محلی معاصر به صورت خود آگاه و ارادی آگاهانه این موسیقی را برای فعالیت خود انتخاب می کنند. در نهمین جشنواره موسیقی نواحی ایران ، جوانان هنرمندی حضور داشتند که عمدتا دارای تحصیلات عالیه آکادمیک و در زمینه موسیقی بومی خودصاحب تالیف وبه لحاظ اجراییچه در تکنیک اجرایی ساز وروایت محتوی موسیقایی اصیل فوق العاده قوی ظاهر شدند. این جوانان نیاز به حمایت دارند این حمایت صرفا مالی نیست مجلایی برای ظهور وبروز و عرضه آثار خود دارند. این موسیقی دان تاکید کرد که جشنواره آواها و نواهای رضوی ظرفیت بالقوه ای برای ایجاد زمینه پژوهش های مستدام و نتیجه بخش در حوزه آواها و نواهای رضوی دارد و باید دید از این ظرفیت چقدر بهره گرفته می شود.
دوشنبه ، ۳۱خرداد۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: موسیقی ما]
[مشاهده در: www.musicema.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 33]
-
گوناگون
پربازدیدترینها