تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833247550
با این که خدا دروغ را نمى پسندد چرا انسان ها را در«ایّاکَ نَعْبُدُ و ایّاکَ نَسْتَعین» نماز مجبور به دروغ می کند؟ - مرکز پاسخگویی به سوالات دینی انوار طاها
واضح آرشیو وب فارسی:انوار طاها: بسیاری از آیات و دعاهاى وارده از معصومین علیهم السلام ذو ابعاد است، یعنى علاوه بر جنبه تحمید و تسبیح و ذکر و دعا و تضرّع و عرض حاجت، جنبه هاى آموزشى، عرفانى و تربیتى در آن لحاظ شده است. در بسیارى از ادعیه بعد تربیتى بیش تر از سایر ابعاد است، و به عبارت دیگر، در ادعیه وارده پیامى نهفته است که منظور اصلى از دعا همان پیام است و دعا وسیله ابلاغ آن پیام. به عنوان مثال، وقتى در زیارت امام حسین علیه السلام مى گوییم:«یا لیتنى کنت معکم فافوز معکم» این جمله را تنها به عنوان یک آرزوى بى محتوا نمى گوییم. در این جمله پیام شهادت طلبى و تأسّى به امام حسین علیه السلام و اصحاب فداکار آن حضرت مطرح است و تکرار آن به منظور ایجاد همین روحیه در زائران حسینى است. این جملات گرچه به صورت اخبار است ولى در واقع از مقوله انشاء است. یعنی این کلمات را بدین قصد مى گوییم که باید این چنین باشیم نه این که من این چنین هستم. جمله«ایّاکَ نَعْبُدُ و ایّاکَ نَسْتَعین» در سوره فاتحه نیز به همین صورت می باشد یعنی اگر به منظور اخبار و شرح حال گفته شود در غالب اوقات و افراد دروغ واضح است. چه کسى مى تواند ادعا کند که تنها خدا را مى پرستد و از دیگرى چیزى نمى خواهد؟ اما این جمله در قالب اخبار با پیامى همراه است که آن پیام جنبه انشایى و ایجابى دارد. یعنى: اى نمازگزار باید این چنین باشى، پس بکوش تا به این مرحله از عبودیت نائل شوى.[1] از همین رو امام رضا علیه السلام در تفسیر جمله«ایّاکَ نَعْبُدُ و ایّاکَ نَسْتَعین» می فرماید: با عبارت«إِیَّاکَ نَعْبُدُ» بنده رغبت و تقرّب خود به خدا را بیان کرده و نیز خبر مى دهد از اخلاص عمل فقط براى خالق نه دیگرى. و با عبارت«إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» بنده از خدا تقاضا مى کند که توفیق و عبادتش را زیاد کرده و نعمت ها و نصرتش را خالق نسبت به او ادامه دهد.[2] همان گونه که ملاحظه می نمایید امام در تفسیر این جمله بیش تر جنبه ایجابی آن را لحاظ نموده و این که بنده با بیان این جملات به دنبال زیاد شدن توفیق و عبادتش می باشد نه این که به دروغ مطلبی را بیان کرده باشد. پی نوشت : [1] - آیت الله مهدوى کنى ، نقطه هاى آغاز در اخلاق عملى ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، هفتم ، 1376ش، ص 637 [2] - علل الشرائع-ترجمه ذهنى تهرانى، ج 1، ص 825 کتاب پرسش ها و پاسخ های نماز، سید حسن موسوی (مرکز تخصصی نماز)
یکشنبه ، ۲۶اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: انوار طاها]
[مشاهده در: www.anvartaha.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 50]
-
گوناگون
پربازدیدترینها