محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853067668
رونمایی از کتاب «تحریرتوحید » اثر یادگار گرامی امام در کتابخانه ملی
واضح آرشیو وب فارسی:اطلاعات: مراسم رونمایی از کتاب «تحریر توحید» اثر حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدحسن خمینی که از سوی انجمن عرفان اسلامی منتشر شده است، با حضور شخصیت های سیاسی، فرهنگی و علمی در کتابخانه ملی ایران رونمایی شد. کتاب دوجلدی «تحریر توحید» که بر سیاق مقدمه محقق قیصری، بر ۱۲فصل سامان یافته از سوی حجت الاسلام و المسلمین سید محمود صادقی تقریر شده و حاوی درس گفتارهای یادگار گرانقدر امام راحل، حجت الاسلام والمسلمین حاج سید حسن خمینی در حوزه عرفان است. یادگار گرامی امام در این مراسم سخنان خود را با بیان خاطره ای از امام راحل آغاز کرد و اظهار داشت: در اسناد صحیح و موثق نقل شده است که حضرت امام در دهه چهارم عمرشان به نجف اشرف سفر می کنند؛ در آنجا میهمان بزرگانی می شوند که در طی شب نشینی ها و بحث های طولانی با مرحوم آیت الله العظمی موسوی بجنوردی و… داشتند. ایشان از مرحوم شیخ نصرالله خلخالی می خواهند که مقدمات انجام ملاقاتی با آیت الله قاضی طباطبایی را فراهم کنند. ظاهرا در آن دیدار، آیت الله قاضی آنطور که شایسته بود احترام نکردند و صرفا مطابق معمول رفتار می کنند و همچنین مرحوم قاضی مطابق عرف رایج از امام بازدید نمی کنند. پس از چند ماه اقامت در نجف، امام آماده عزیمت به ایران می شوند. ایشان به آقای خلخالی می گویند من مجددا می خواهم به دیدار آقای قاضی بروم. او پاسخ می دهد ایشان دفعه قبل رفتار گرمی نکردند، بازدید هم پس ندادند دلیلی برای دیدار مجدد وجود ندارد. امام می فرمایند من آن بار حال خوشی پیدا کردم و می خواهم دوباره نزدشان بروم. در ملاقات دوم مرحوم قاضی امام را خیلی تحویل می گیرند. شاگردان ایشان می پرسند چرا اینگونه برخورد کردید؟ دفعه اول احترام زیادی نگذاشتید، از جایتان بلند نشدید و فقط چند دقیقه ای دم در نشستید و… . ایشان می گویند من شنیده بودم این سید در قم اخلاق تدریس می کند، می خواستم ببینم آن درس ها لقلقه لسان است یا واقعا به آن چیزهایی که می گوید باور دارد؟! اما(با دیدن این رفتار او) دیدم که او به آن حرفها باور دارد و آنچه می گوید خودش هم عمل کرده است. وی با بیان اینکه مشکل جامعه امروز ایران این است که به آنچه می گوییم عمل نمی کنیم اظهار کرد: “مشکل امروز جامعه عرفان گفتاری نیست بلکه مشکل این است که ما به آنچه می گوییم عمل نمی کنیم”. وی افزود: “اگر در برابر چیزهایی که نوشته بودیم یک صدم به آن عمل می کردیم، وضع جامعه مان بهتر بود”. یادگار امام (ره) با بیان اینکه ما باید معلمان عرفان باشیم نه گویندگان آن اظهار کرد: “درد امروز جامعه جهانی تنهایی و فردگرایی حاکم بر جهان است که دنیا را به سمت تنها بودن و تنها شدن پیش برده.» یادگار گرامی امام در ادامه سخنانش گفت : ” تنهایی امروز انسان به معنای بریده شدن او از خدا، همنوعانش و طبیعت است چرا که در جهان امروز هر کس خود را مدار هستی می داند و دوای چنین دردی آشتی با آسمان است که به آشتی با همنوعان و طبیعت نیز می انجامد”. یادگار امام (ره) با تاکید بر اینکه اگر انسان با خدا آشتی کرد با طبیعت نیز آشتی می کند و هر چه را که مخلوق خدا باشد دوست خواهد داشت اظهار کرد: “ما باید تعریفمان را از خدا یکسان کنیم و کارکرد عرفان نیز این است که تعریف واحدی را از خدا به دست می دهد و این تعریف در عرفان یهود، مسیحیت ، اسلام و حتی هندویی نیز در نهایت تعریف واحدی از وجود خداوندی است”. حجت الاسلام والمسلمین حاج سیدحسن خمینی با بیان اینکه آنچه می تواند جوهر تمدن اسلامی قرار گیرد توجه به علم عرفان است اظهار کرد: ما باید سعی کنیم با خدای جهانیان آشتی کنیم و بدانیم آنچه می تواند تمدن اسلامی ما باشد و در برابر تندروی ها و افراط گرایی گروهک های تروریستی قرار گیرد همین توجه به خداوند از طریق عرفان است”. وی افزود: “درد امروز جامعه جهانی را اعتقاد به یک خدای واحد می تواند حل کند که اعتقاد به چنین خدایی در عرفان و در قامت قبای عرفان شیعی به دست می آید”. یادگار امام (ره) در پایان با بیان اینکه برای بهتر شدن جامعه باید از خودمان شروع کنیم اظهار کرد: “خوب شدن و بهتر شدن جامعه از درون افراد آغاز می شود و هر کس در افق نفس خودش باید برای خوب شدن تلاش کند”. دکتر سید رضا صالحی امیری در آئین رونمایی از کتاب تحریر توحید حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی اظهار کرد: شب گذشته به این موضوع فکر می کردم که در تجلیل از استاد سید حسن خمینی چه سخنی را می توان به کار برد و در نهایت به این جمع بندی رسیدم که این چند جمله را به کار ببرم. وی ادامه داد: به دنبال دلیل جامعه شناختی این موضوع بودم که چرا یک ملت به شخصی عشق می ورزند که در ذهنم آمد چون جوان و خوش سیما است اما دوباره مطرح شد که بسیاری از افراد جوان و خوش سیما هستند در همان لحظه دلیل دیگری چون روحانیت و برخاستن از سلاله ای پاک در ذهنم شکل گرفت اما دوباره پاسخی مطرح شد که افراد بسیاری اینگونه اند. وی تصریح کرد: در ادامه برای خود دلایل دیگری همچون همراه داشتن نام امام خمینی را ذکر کردم اما باز هم به این رسیدم که این موضوع با اینکه کمی قانع کننده است با این حال چندان کفایت نمی کند و در این افکار غوطه ور بودم که خواب چشمانم را ربود. وی یادآور شد: در عالم رؤیا بودم که شعری بر من جاری شد و براساس آن یافتم که در نهایت بگویم، خمینی خمینی است چه روح الله باشد،چه حاج آقا مصطفی، چه حاج احمد آقا و چه حاج سید حسن آقا. دکتر غلامعلی حدادعادل، رییس فرهنگستان زبان و ادب فارسی، از دیگر سخنرانان این مراسم بود. وی در آغاز سخنانش یادی از استاد شهید مطهری کرد و او را استاد عرفان و فلسفه برشمرد و گفت : “عرفان برای جهان اسلام و جهان تشیع و ایران اسلامی و انقلاب اسلامی یک سرمایه بزرگ است و قدر این سرمایه را باید دانست. نکته بسیار مهمی است که امام راحل بنیانگذار انقلاب اسلامی بزرگترین مدرس عرفان نظری بودند و در سیر و سلوک و عرفان عملی هم به مقامات بزرگی رسیده بودند و فهم این انقلاب بدون درک عرفانی که امام می دانستند ممکن نیست”. وی افزود: “رفتار سیاسی امام قبل از انقلاب و بعد از انقلاب جز با درک عرفان تغییر پذیر نیست. امام بزرگترین مدرس عرفان ابن عربی بودند و به عنوان فرمانده کل قوا و رهبر نظام، لحظه به لحظه اخبار را درباره این انقلاب تعقیب می کردند. باید خوشحال بود که توجه به عرفان در خانواده امام منقطع و متوقف نشده و این جریان زلال، امروز هم در قالب انجمن عرفان نظری و هم کتاب ارزشمند “تحریر توحید” جلوه کرده است. من انتشار این اثر را تبریک می گویم”. دکتر حداد عادل در ادامه سخنانش درباره ماهیت عرفان سخن گفت و اظهار داشت: “ماهیت عرفان شناخت حقیقت و وجود حقیقی و شناخت وجود مطلق و شناخت حق و به تعبیر فلسفی وجود لا به شرط مقسمی است. توجه به عرفان و توسعه آن در محیط های دانشگاهی و حوزوی از سه منظر مهم است. یکی از باب مقایسه تفکر و معارف اسلامی با تفکر غربی است. در دوران جدید و از زمان دکارت به این سو فلسفه غربی از هستی شناسی فاصله گرفته و فلسفه به شناخت شناسی و جدای از هستی شناسی رانده شده و در شناخت شناسی هم به سوی الفاظ سوق پیدا کرده و از شناخت وجود هم دورتر شده است”. وی افزود: “دوم اینکه توسل به عرفان اسلامی در مقابله با بساط خانمانسوز و خطرناک وهابی که جلوه آن را در داعش به نام اسلام می بینیم بسیار کارساز و ضروری است. خلاء عرفان آنها را به اینجا رسانده و اینکه نمی توانند به ولایت معتقد باشند ناشی از ضعف آنها در هستی شناسی قرآنی و اسلامی است. نکته دیگر درباب اهمیت عرفان اسلامی درمقابله با عرفانهای کاذب است که این روزها در قالب رمان، داستان و کتابهای روانشناسانه می خواهند جانشین عرفان حقیقی شوند. آنها نیاز فطری انسان را به جای آب با سراب درمان می کنند. عرفان حقیقی می تواند جلوی همه این خطرها را بگیرد”. دکتر فاطمه طباطبایی، والده گرانقدر حجت الاسلام و المسلمین سید حسن خمینی و رییس انجمن عرفان نظری، از دیگر سخنرانان این مراسم بود. وی در آغاز سخنانش جایگاه معلم را گرامی داشت و به جایگاه انسان که باید همیشه در حال تعلیم و تعلم باشد اشاره کرد و در ادامه سخنانش گفت : همانطور که هر مولفی کتابی را تالیف می کند و فصولی را تنظیم می کند تا مقصود خود را به مخاطب برساند انسان هم باید کتاب آفرینش را که خداوند نویسنده آن است همواره باید بخواند و بیاموزد و معلمی ازلی و ابدی است. وی در بخش دیگری از سخنانش گفت : عرفان اسلامی به تعبیر امام خمینی علمی حقیقی است که بر سایر علوم شرافت دارد زیرا شرافت هر علم یا به موضوع آن است یا به مسائل آن است یا به گستردگی و شمول آن است و یا به هدف و فایده ای است که بر آن مترتب است. وی با اشاره به بخش دیگری از صحبت های خود گفت: کتاب فصوص الحکم اثر ارزشمند شیخ اکبر ابن عربی است که در حوزه عرفان نظری جایگاه بلندی دارد و درصدد تبیین توحید و معرفی موحد است. وی ادامه داد: به خاطر داریم که امام خمینی در پیام خود به گورباچف برای درک حقیقت و رهایی از مادی گری از این کتاب یاد کردند بنابراین در اهمیت و بزرگی ابن عربی تردیدی نیست. عروس گرامی امام خمینی با اشاره به خصوصیات کتاب تحریر توحید گفت: کتاب حاضر تدریس کتاب قیصری یعنی مقدمه او بر کتاب فصوص الحکم ابن عربی است و اهمیت آن در این است. وی خاطرنشان کرد: نکته مهم این است که شخصیتی به تدریس این کتاب همت گمارده که سال ها در حوزه ادبیات، فقه، اصول و فلسفه غرب تحصیل و تدریس کرده است از این رو با نگاه جامع و انتقادی به مطالب این کتاب پرداخته است. حجت الاسلام دکتر سعید جوادی آملی از دیگر سخنرانان این نشست بود که با اشاره به مقام عرفانی حضرت امام خمینی گفت : “او با آزادسازی اندیشه جامعه را آزاد ساخت. وی در بخش دیگری از صحبتهایش به حضور خود و سید حسن خمینی که در نزد آیت الله جوادی آملی درس عرفان و حکمت می آموختند گفت : عنوانی که برای این کتاب برگزیده شده است عنوان تحریر توحید است. اما تحریر به چه معناست و توحیدی که امکان تحریر آن وجود دارد کدام است؟ استاد درخصوص تحریر می فرمودند که تحریر با تشریح، توضیح، تقریرو تبیین فرق جوهری دارد. تحریر موضوع عمده کار و امر در خصوص موضوع است. اما در خصوص توحید باید گفت که توحید چیست و موحد کیست؟ تمامی مباحثی که در حوزه انسان کامل است از دیدگاه یک موحد حقیقی است”. وی افزود: “در خصوص توحید تلاش فراوانی انجام شده و مقدمه ای که قیصری نوشته است برای فهم آسان و دقیق فصوص محی الدین ابن عربی است. اما فهم خود این مقدمه که مقدمه ای برای ورود به دریای حقایق توحیدی است بسیار دشوار است. بزرگترین اثری که در جهان اسلام تولید شده تا بتواند توحید را آن گونه که قابل فهم است در دسترس اندیشه های بلند قرار دهد اثر والای صدرالمتالهین است. تلاش فراوانی اهل معرفت داشته اند تا توحید را به جهان علم و معرفت بنمایند. اما آن تلاشی که توانست تا حدودی این کار را میسر سازد تلاش حکمت متعالیه است”. دکتر جوادی آملی در سخنانش به تفصیل درباب توحید بحثی فلسفی و عرفانی از منظر اسلامی برای حضار طرح نمود و در پایان گفت : “کتاب تحریر توحید برای جامعه حوزوی و دانشگاهی بسیار ارزشمند و در راه توسعه عرفان حقیقی و شیعی بسیار موثر است”. حجت الاسلام سید محمود صادقی، تنظیم کننده کتاب تحریر توحید نیز درباره نحوه تولید این کتاب اظهار کرد: ۱۹ آذر سال ۹۱ تدریس این کتاب شروع شد و کمی بیش از یک سال تحصیلی ادامه داشت. در همان زمان تدریس نگارش هم آغاز شد. ۴ فراز برای این کار در نظر گرفتیم. یکی اینکه متن را تبدیل به یک متن پویا کنیم. مرتبه دوم ترجمه متن مورد نظر بود که کار بسیار سختی بود. دیگران وقتی در ترجمه به یک مطلب می رسند که دچار تعقید است آن را کنار می گذارند اما در این کتاب سعی شده که چنین موردی نداشته باشد. وی افزود: مرتبه سوم درس و توضیحات استاد است. شما باید می دیدید که استاد چگونه این مباحث را چون آب روان در گلوی شاگردان می ریزند. من زمانی که کار را می نوشتم معمولاً فراخور هر بحث به نوشته های دیگران مراجعه کردم. در بعضی از مباحث به جرأت می گویم تبیین و تقریری مانند آنچه استاد گفتند وجود نداشت. صادقی گفت: مرتبه دیگری که برای این کتاب در نظر گرفته شد تحقیق ضمن بحث بود. برای این مبحث چیزهایی که امام گفته بود ذیل همان بحث آورده شده است. همچنین در پاورقی توضیحاتی را که فکر می کردم لازم است آوردم. وی در مورد پیشگفتار این کتاب نیز اظهار کرد: بعد از فراقت از متن در تابستان ۹۲ به نگارش پیشگفتار در تابستان ۹۳ اقدام کردیم. من سعی کردم در بخش اول سیر همگرایی فلسفه و عرفان را بنویسم. بخش دوم سیر شروحی است که بر فصوص الحکم ابن عربی نوشته شده است. بیش از ۱۵۰ شرح بر فصوص الحکم نوشته شده است. البته بسیاری از این شروح تحت تأثیر شروح دیگر هستند. ما سعی کردیم ۸ شرح تأثیرگذار را بررسی کرده و نکاتی از آنها بیاوریم. بخش سوم پیشگفتار نیز عرفان نظری از دیدگاه محقق قیصری است. وی افزود: سعی شده که این اثر یک متن پویا و زنده باشد لذا متوجه می شوید که متن با سه نسخه متفاوت مقابله شده است و مرتبه دوم ترجمه متن بود که کاری سخت و طاقت فرسا بود و سعی شده ترجمه ای فاخر ارائه شود. مرتبه سوم توضیحاتی بود که استاد ارائه می کردند و من سعی کردم آنها را طرح کنم. اما به جرات می توانم بگویم که برخی از مسائلی که در این کتاب آمده در جایی طرح نشده به طور مثال در بحث اعیان ثابته و وجود منبسط شما نمی توانید تحریر و تبیینی به این زیبایی بیابید. وی همچنین تاکید کرد: ما سعی کردیم از تمامی حواشی و نکاتی که از حضرت امام به جای مانده بود در ذیل مباحث این کتاب هم بیاوریم ضمن اینکه به صورت گزینشی از مباحث دیگر استادان بزرگ هم استفاده شده است. پیام آیت الله امجد به مراسم رونمایی از کتاب تحریر توحید صادقی در ادامه با بیان اینکه یکی دیگر از مدعوین این مراسم آیت الله امجد بودند که به دلیل عدم حضور پیامی ارائه کردند، به قرائت پیام آیت الله امجد پرداخت. پیام مذکور به این شرح است: «بسم الله الرحمن الرحیم بحمدالله نور چشم همه، یادگار امام عزیز، حضرت آیت الله حاج حسن آقا از توفیقات الهی برخوردارند و در همه رشته های علوم اسلامی تدریس کرده و شاگردان محقق و لایق و فاضلی تحویل داده اند. این اثر بسیار ارزنده که عالی ترین و سنگین ترین و نهایی ترین علم الهی است با تدریس ایشان و قلم شیوا و رسای محقق فاضل و محترم جناب سید محمود صادقی جلوه نمود. مایه مباهات و افتخار است. خداوند تبارک و تعالی ایشان و همه خدمتگزاران به عالم علم و فضیلت را مورد عنایت خاصه خود و توجهات حضرت بقیه الله (ارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا) قرار دهد. متأسفانه وقت کم است و الا مطالب فراوانی می نوشتم. در سابق به همه معارف اسلام فقه گفته می شد. اما در زمان ما فقه اصغر و فقه اکبر می گویند که البته این هم درست است. عرفان دو کلمه است: توحید چیست و موحد کیست؟ همه علوم مقدمه این علم شریف است و اساس قرآن کریم همین دو کلمه است. اگر این علم در کسی پیدا شود می تواند جامعه اسلامی را اداره کند. ولی خدا کسی است که به حمد شایع مصداق این علم شریف باشد و منظور امام (س) و همه کسانی که ولایت مطبقه فقیه را پذیرفتند همین است. از حضرت حق متعال خواهانم که طول عمر با عزت و برکات فراوان به استاد معظم و شاگرد محقق و عزیزش نصیب فرماید.»’ در پایان نیز از کتاب ”تحریر توحید” رونمایی شد. در این مراسم شخصیت هایی از جمله محمد شریعتمداری معاون اجرایی رئیس جمهوری ، علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی یونسی دستیار ارشد رییس جمهوری و همچنین آیت الله سید محمد موسوی بجنوردی ، حجت الاسلام و المسلمین سید مهدی امام جمارانی ، محمدباقر قالیباف ، دکتر رضا داوری اردکانی ، حمید میرزاده ، سید طه هاشمی ، محمدحسین مقیمی ، محمدصادق صالحی منش ، هادی خانیکی ، محسن آرمین ، غلامعلی رجایی، مرتضی حاجی، محمدعلی خسروی، جواد امام، علی عسکری، محمدرضا نوراللهیان ، سید محمود دعایی ، محمدرضا رحمت، محمدحسن طاهری، محمدعلی رحمانی، محمود میرلوحی ، جمعی از سرداران و پیشکسوتان دفاع مقدس از جمله احمد غلامی، حسین جنیدی ، جواد عسکریان، عباس نجف آبادی، سعید صادقی، وحید زاده و… اسماعیل دوستی عضو شورای اسلامی شهر تهران حضور داشتند. همچنین خانم معصومه آباد عضو شورای اسلامی شهر تهران که به دلیل بیماری در بیمارستان بستری است ، با ارسال گل برپایی این مراسم را تبریک گفت.
جمعه ، ۱۰اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اطلاعات]
[مشاهده در: www.ettelaat.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 41]
-
گوناگون
پربازدیدترینها