تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1813400134
![نمایش مجدد: ریشه های شکل گیری جنبش های اسلامی در منطقه refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
ریشه های شکل گیری جنبش های اسلامی در منطقه
واضح آرشیو وب فارسی:فرهنگ نیوز:
![ریشه های شکل گیری جنبش های اسلامی در منطقه ریشه های شکل گیری جنبش های اسلامی در منطقه](http://www.farhangnews.ir/sites/default/files/styles/node_thumb_4/public/content/images/story/95-02/07/farhangnews_198291-556454-1461647507.jpg?itok=InfMnkZJ)
تکفیریسم در خاورمینه4؛
ریشه های شکل گیری جنبش های اسلامی در منطقه فقدان هویت، تضاد طبقاتی، سو حکومت نخبگان و فشار و سرکوب، بحران مشروعیت، ضعف مفرط نظامی و بحران فرهنگی را می توان عاملین اساسی شکل گیری جنبش های اسلامی در جوامع اسلامی دانست.
گروه بین الملل فرهنگ نیوز، بی گمان از سلفی گری و رشد و نمو آن به عنوان بزرگترین تهدید جامعه ی بین المللی در قرن بیست و یکم نام می برند، تهدیدی که دامنه تحرکات آن اکنون پا را از منطقه بی ثبات خاورمیانه و شمال آفریقا فراتر نهاده و زمینه نابسامانی را در بخش هایی از اروپا فراهم آورده است. گسترش تفکر سلفی گری در میان برخی جوامع مسلمان، با رشد افکار اسلام هراسانه و دین ستیزانه در برخی جوامع دیگر همسو بوده است، امری که چهره ای ضد بشری از دین مبین اسلام در جامعه بین المللی ارائه داده است.تاکید مسلمانان مبنی بر تفکیک میان اندیشه های اسلامی با سیره ی سلفی گری را مکررا می توان در خواسته های رهبران و متفکرین اسلامی جستجو نمود. دو نامه اخیر رهبری معظم انقلاب به جوانان اروپایی و آمریکایی نیز در همین راستا قلمداد شده و در پی ترسیم چهره ای واقعی و رحمانی از اسلام که در نقطه ی مقابل آن چیزی است که رسانه های غربی مدام بر آن انگشت نهاده اند برآمده است. رهبری انقلاب از آنان خواسته بودند که جهت مطالعه افکار اسلامی صرفا به قرآن و منش پیامبر نظر نمایند و جستجو کنند که چگونه این گروه های خشونت طلب به ظاهر اسلامی در راستای مطامع قدرت های حرکت نموده و چگونه توسط آنان پایه گذاری شده اند. از همین رو و در راستای شناخت بیش از پیش اندیشه های سلفی گری، ابداع کنندگان چنین اندیشه و روشی و هم چنین نقش قدرت های جهانی در پاگیری چنین افکاری در میان جوامع اسلامی، مجموعه فرهنگ نیوز بر آن است در غالب یک پرونده بدین موضوع پرداخته و آن را واکاوی نماید. نوشتار حاضر چهارمین شماره از این پرونده می باشد که به بررسی جنبش های اسلامی مسالمت آمیز در کشورهای منطقه خاورمیانه در کنار موضوع گروه های تروریستی تکفیری می پردازیم.جنبش های اسلامیجنبش کوششی جمعی برای پیشبرد یا مقاومت در برابر دگرگونی در جامعه ای است که خود بخشی از آن را تشکیل می دهد. جنبش ها حرکت هایی معمولاً دراز مدت هستند، که تعداد کثیری از مردم به طور فعال در آنها شرکت می کنند. مجموعه ای از این قبیل فعالیت ها که با انگیزه اسلامی و برای پیاده کردن اهداف اسلام و ایجاد نوآوری در اسلام، کنترل و احاطه بر واقعیت ها و توجیه و اداره درست آنها به وجود آمده است جنبش های اسلامی گویند.برای هرگونه بررسی جامع جنبش های اسلامی، لازم است در ابتدا در مورد ریشه های روانی- معنوی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی آن و محیطی که بسترگاه چنین عقاید و اعمالی است، تحقیق به عمل آورد. بررسی دقیق محیط عربی- اسلامی معاصر، وجود یک بحران اجتماعی چند بعدی را نشان می دهد. جهان اسلام برای بیش از دو قرن شاهد یک بحران طولانی اجتماعی – فرهنگی، اقتصادی و از همه مهمتر روحی بوده است.در عصر عثمانی، اسلام بیشتر نیروی مشروعیت بخشی خود را صرف حفظ برتری دودمان حاکم ترک و نهادهای امپراتوری کرده بود، چون رهبری ترک های جوان تصمیم گرفت بر اساس ایدئولوژی جدید پان ترکیسم، ترکی کردن جامعه را در پیش گیرد. در آن زمان، اقلیت های غیر مسلمان امپراتوری خواستار اصلاحات سیاسی و کسب حمایت اروپا در برابر فشار و سرکوب حکومت بودند. سقوط سلسله عثمانی و از هم پاشیدگی قلمرو عثمانی، جهان عرب از هم گسیخته و تجزیه شده ای به جای گذاشت که تحت سلطه انگلستان و فرانسه قرار گرفت. در چنین اوضاع و احوالی، نخبگان ناسیونالیست عرب خود را با دو وظیفه مواجه دیدند: اول رهایی از کنترل اروپا و کسب استقلال، دوم ارائه یک برنامه ایدئولوژیک برای استقرار حکومت قانونی. این دو هدف تنها تا حدی برآورده شد، و به این ترتیب بحران دامنگیر اعراب شدت گرفت. از بین رفتن نفوذ امپراتوری انگلستان و فرانسه خلائی ایجاد کرد که بزودی قدرت آمریکا، شوروی و اسرائیل آن را پر کرد. حضور آمریکا و شوروی در کشورهای عربی و تلاش ها و حمایت های آنان از اسرائیل محیط کشورهای اسلامی را با چالش هایی مواجه ساخت.به طور کلی بسیاری از کشورهای عربی- اسلامی دست کم با 6 چالش: بحران هویت، بحران مشروعیت، فساد و سرکوب از جانب حکومت، تضاد طبقاتی، ضعف نظامی و بحران فرهنگی ناشی از نوسازی مواجه بوده اند که مختصراً به قرار ذیل می باشد.1- بحران هویت: یکی از نتایج انحطاط و زوال اسلامی، ایجاد بحران هویت فردی و جمعی در میان مسلمانان بود. از آنجا که اسلام یک نظام زندگی فراگیر ارائه داد که دین، دولت و شریعت را نیز شامل می شد، کار یافتن یک چارچوب مناسب هویتی، هرچند نه غیر ممکن، اما مشکل شد. با وجود این، عظمت بحران هویت، اسلام را در مقابل قدرت نظامی غرب و تأثیر و نفوذ های ایدئولوژیک به حالت تدافعی در آورد. زوال فزاینده امپراتوریهای اسلامی عثمانی و ایران، باعث ظهور ایدئولوژی های ناسیونالیستی رقیبی شد که هویت نژادی – زبانی داشتند. در نتیجه، یک فرایند دیالکتیکی چند مرحله در طول یک قرن به وجود آمد که طی دهه 1970 به اوج خود رسید. در منطقه خاورمیانه، سه نوع ناسیونالیسم بومی به جای امت اسلامی ظهور کرد که عبارت بودند از ناسیونالیسم ترکی، ایرانی و ناسیونالیسم عربی- مصری.2- بحران مشروعیت: بحران هویت، بحران روح و شخصیت را نیز به همراه داشت. این بحران غالباً با از خود بیگانگی شدید، از جمله احساس نابهنجاری، عدم قدرت، بی امنیتی و یا بیگانگی با خود، همراه است. فوری ترین نتیجه بحران هویت و از خود بیگانگی، از بین رفتن سریع مشروعیت نخبگان و نهادهای حاکم است. نخبگان عرب به استثنای ناصر، که یک رهبر فره مند بود، با بحرانهای حاد و شدید مشروعیت مواجه بودند. ایدئولوژی پان عربی ناصر، به نحو مؤثری مشروعیت رهبران عربی را از بین برد. شکست این رهبران، زمینه های سیاسی، اقتصادی، و اجتماعی بحران مشروعیت را تقویت کرده است.3- سوء حکومت نخبگان و فشار و سرکوب: رهبران عرب، که از یک پایگاه مشروعیت ضعیف برخوردارند، غالباً فاقد « سرمایه سیاسی » اولیه لازم برای در پیش گرفتن سیاست های موثری بوده اند که ستون های سازنده یک نظم عمومی با ثبات به حساب می آیند. عجز و قصور مکرر نخبگان در اتخاذ و اجرای سیاست های اجتماعی سودمند، به از بین رفتن مشروعیت اندک آنها و در نتیجه استفاده فزاینده از نیروی قهریه و زور برای حفظ کنترل منجر شده است. در حالی که بحران های هویت و مشروعیت در وهله نخست بر جنبه های روانی و سیاسی جامعه عرب تأثیر می گذارد، اعتماد بیش از حد بر سرکوب و فشار بر زندگی روزمره مردم اثر می نهد. در دهه های اخیر، نخبگان حاکم عرب غالباً از طریق افزایش سرکوب مخالفانی که از به کار گرفتن کانال های رسمی آزادی بیان محروم هستند، خود را بر سر قدرت نگاه داشته اند.4- تضاد طبقاتی: نخستین نتیجه عدم صلاحیت و سوء حکومت نخبگان، توزیع بد ثروت تقریباً در تمامی کشورهای عربی است. فراهم بودن پول حاصل از فروش نفت و تأثیر نیروهای بازار جهانی به نحو زیادی شکاف میان طبقات اجتماعی را وسیع کرده و در همان حال فساد و مصرف گرایی بی حد و حصر را میان فرمانروایان و عوامل آنها رواج داده است. این عوامل، قطب بندی و تضاد طبقاتی میان مردم را سریعاً افزایش داده است. علی رغم وعده هایی که در طول چند دهه قبل داده شده بسیاری از حکومتهای عربی در استقرار عدالت اجتماعی با شکست مواجه شده اند.5- ضعف نظامی: پنجمین عامل وضع بحرانی عرب، تداوم شکست های نظامی است. یکی از آرزوهای تلویحی اعراب در مبارزه برای کسب استقلال، برخورداری از توانایی نظامی کافی به منظور حفظ منافع حیاتی بود. با این وجود، علی رغم مصرف عظیم منابع اقتصادی و انسانی از سوی اولیگارشی های نظامی و سلطنتی، این آرزوی عمیق و دیرینه برای کسب قدرت نظامی ها تحقق نیافت. به استثنای الجزایر، هیچ کشور دیگر عربی در وهله اول از طریق راه های نظامی به استقلال نرسید. شکست پی در پی اعراب از اسرائیل، که اوج آن در 1967 بود، احساس عمیق ترس، نا امنی و خطر را میان اعراب و مسلمانان ایجاد کرد. در نتیجه، احساس حقارت اعراب در برابر سلطه اروپا، در اثر ضعف نظامی مداوم عربی در مقابل اسرائیل تقویت گردیده است.6- بحران فرهنگی: این بحران در اثر عمل متقابل پنج عنصر مطرح شده، یعنی بحران هویت، مشروعیت، سوء حکومت نخبگان، تضاد طبقاتی و ضعف نظامی، تشدید می شود.اما قوی ترین عامل بحران فرهنگی عرب تأثیر تخریبی نوگرایی است. انگیزه نوگرایی در اصل آرزوی پیروی از غرب در رسیدن به قدرت نظامی و تحول و توسعه اقتصادی بود. این انگیزه دو گانه برای نوگرایی نظامی و اقتصادی، که بیشتر ناموفق بود و باعث بی ثباتی شد، کشمکش وسیعی میان سنت گرایان و نوگرایان به وجود آورد، چون نوگرایی به دنبال خود هنجارها و ارزش های رفتاری غیر بومی را وارد جامعه کرد. در حالی که نوگرایان متمایل به تقلید کامل از تئوری و عمل غرب هستند، اغلب سنت گرایان از اخذ گزینشی بعضی جنبه های تجربه غرب که با اسلام سازگاری دارد، مثل علم و تکنولوژی حمایت می کنند. اقشار نوگرا و متجدد شامل گروه های نخبه کوچکی می شوند که اغلب در تقلید کورکورانه از شیوه های لباس پوشیدن و رفتار اجتماعی غرب که مخالف ارزش ها و اعمال محافظه کارانه اسلامی است، افراط می کنند. غربی شدن سطحی و ظاهری نخبگان سیاسی و اقتصادی و نیز مصرف گرایی بی بند و بارانه و رفتار غیر بومی، آنها را از پیروان فقیر و سنتیشان جدا می سازد. این مسئله باعث ایجاد شکاف فرهنگی خطرناک سیاسی میان حکام و محکومین می گردد.پیدایش جنبش های اسلامی پاسخی بنیادگرایانه به بحران ها و مشکلات یاد شده می باشد. علاوه بر بحران هایی که کشورهای اسلامی با آن روبرو بوده اند عوامل دیگری نیز در شکل گیری جنبش های اسلامی نقش داشته اند که در ادامه این پرونده بدان خواهیم پرداخت.مطالب پیشین این پرونده:رهبران شاخص بنیادگرایی اسلامی (اینجا کلیک نمایید)تاخت و تاز سلفی ها در بیابان (اینجا کلیک نمایید)چگونه افغانستان بهشت تروریست ها شد؟ (اینجا کلیک نمایید)
95/2/7 - 09:41 - 2016-4-26 09:41:47
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهنگ نیوز]
[مشاهده در: www.farhangnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 32]
صفحات پیشنهادی
نگاه ارزشی امام راحل به محرومان باعث شکل گیری بنیاد مسکن انقلاب اسلامی شد
نگاه ارزشی امام راحل به محرومان باعث شکل گیری بنیاد مسکن انقلاب اسلامی شد فرماندار میاندوآب گفت نگاه ارزشی امام راحل به محرومان باعث شکل گیری بنیاد مسکن انقلاب اسلامی شد و این نگاه باید همچنان حفظ شود به گزارش خبرنگار گروه استانهای باشگاه خبرنگاران جوان از ارومیه بمناسبت سالشکل گیری پارلمان محلی در منطقه ۱۷
گفتمان نیوز شهردار منطقه ۱۷ در نخستین نشست ماهانه با دبیران شورایاری محلات ۱۴ گانه دارالشهدای تهران بر لزوم تشکیل پارلمان محلی با حضور همه متنفذین و موثرین محلات برای حل ریشه ایی مشکلات محلی تاکید کرد به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه ۱۷ مهدی عباسی ض من عرض تبریک به مناسبت حلوفاجعه عظیم در منطقه 18 در حال شکل گیری است
فاجعه عظیم در منطقه 18 در حال شکل گیری است رئیس کمیسیون فرهنگی شورای اسلامی شهر تهران گفت در صورتی که از سوی مسئولان مربوطه اقدامات لازم در منطقه 18 صورت نگیرد در آینده با ورود سیل یک فاجعه بزرگ در این منطقه رخ خواهد داد به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوانمشکلات منطقهای باید از طریق گفتوگو و جلوگیری از دخالت بیگانگان حل و فصل شود
پنجشنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۵ - ۲۲ ۰۴ رییس جمهوری اسلامی ایران در دیدار الهام علی اف رییس جمهوری آذربایجان بر تحکیم و توسعه همه جانبه مناسبات و همکاری های تهران- باکو و استفاده حداکثری از ظرفیت های موجود دو کشور در این راستا تاکید کرد به گزارش گروه دریافت خبری ایسنا حجت الاسلام والپیگیری اجرای مراحل تکمیلی رفع مشکل برق منطقه ویژه اقتصادی
مدیرعامل منطقه ویژه اقتصادی بوشهر عنوان کرد پیگیری اجرای مراحل تکمیلی رفع مشکل برق منطقه ویژه اقتصادی پیگیریهای اجرایی برای حل مشکل برق منطقه ویژه و شهرک صنعتی در حال طی کردن مراحل تکمیلی خود است به گزارش ایلنا به نقل از روابط عمومی منطقه ویژه اقتصادی بوشهر عبداله آورا در نشستمشکلات منطقه ای باید از طریق گفتگو و جلوگیری از دخالت بیگانگان حل و فصل شود/ تاکید بر توسعه پرشتاب همکاری های
مشکلات منطقه ای باید از طریق گفتگو و جلوگیری از دخالت بیگانگان حل و فصل شود تاکید بر توسعه پرشتاب همکاری های دوجانبه و منطقه ای تهران – باکو به گزارش حوزه دولت گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی عصر پنجشنبه و در این دیدار که در حانقش معارف اسلامی در شکلگیری فلسفه/ وجه اسلامیت فلسفه اسلامی چیست
مقاله ای از فنایی اشکوری نقش معارف اسلامی در شکلگیری فلسفه وجه اسلامیت فلسفه اسلامی چیست شناسهٔ خبر 3601823 - دوشنبه ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ - ۱۲ ۵۲ دین و اندیشه > اندیشمندان فلسفه اسلامی از حیث محتوا نیز تا حد چشمگیری از تعالیم اسلامی الهام و تأثیر پذیرفته است هرچند این فلسفه تممشکلات منطقهای باید از طریق گفتوگو و جلوگیری ازدخالت بیگانگان حل شود
روحانی در دیدار رییس جمهوری آذربایجان مشکلات منطقهای باید از طریق گفتوگو و جلوگیری ازدخالت بیگانگان حل شود رییس جمهوری اسلامی ایران در دیدار ˝الهام علی اف˝ رییس جمهوری آذربایجان بر تحکیم و توسعه همه جانبه مناسبات و همکاری های تهران- باکو و استفاده حداکثری از ظرفیت های موجود دودستگیری صدها تن در دومین روز تحصن جنبش بهار دموکراسی مقابل کاخسفید
چهارشنبه ۲۵ فروردین ۱۳۹۵ - ۱۳ ۰۴ در دومین روز از تحصن معترضان آمریکایی جنبش بهار دموکراسی در مقابل کاخ سفید صدها تن از معترضان که در میان آنها افراد سالخورده نیز دیده میشدند دستگیر شدند به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا به نقل از خبرگزاری راشاتودی در روز نخست اینمشکل عربستان با قدرت منطقهای ایران است/ برجام، ایران را از بن بست خارج کرد
واعظ عبایی در گفتوگو با ایلنا مشکل عربستان با قدرت منطقهای ایران است برجام ایران را از بن بست خارج کرد عضو مجمع مشورتی اصلاح طلبان خراسان رضوی با بیان اینکه مشکل عربستان با قدرت منطقهای ایران است گفت برجام ایران را از بن بست خارج کرده است مهدی واعظ عبایی خراسانی در گفت&-
گوناگون
پربازدیدترینها