تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816300924
آیا نباید شادی کنیم؟
واضح آرشیو وب فارسی:عقیق: با مراجعه به حالات، خواسته ها و آرزوهای درونی خود می توان نتیجه گرفت شادی و شادمانی یک خواسته فطری و مشترک میان همه آدمیان است، در این میان اگر اندکی دقت کنیم، همه ما فطرتاً دوست داریم شادی های پایدار و بادوامی داشته باشیم.عقیق : شاد بودن و مسرور بودن یکی از خواسته های فطری همه انسان ها است، صرف نظر از نوع و کیفیت شادی همه آدمیان فطرتاً خواهان شادی و شادمانی اند، شاید هیچ انسان سالمی را نتوان سراغ گرفت که عالمانه و آگاهانه علاقه مند به غم و اندوه باشد! به همین دلیل است که خدای متعال یکی از نعمت های اهل بهشت را شاد بودن و دوری از غم و اندوه می داند. در قران کریم از زبان بهشتیان چنین گفته می شود: «وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَکُورٌ الَّذِی أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضلِهِ لا یَمَسنَا فِیهَا نَصبٌ وَ لا یَمَسنَا فِیهَا لُغُوبٌ»؛ آن ها می گویند حمد و ستایش برای خداوندی است که اندوه را از ما برطرف ساخت، چرا که پروردگار ما غفور و شکور است، خداوندی که با فضل خود ما را در این سرای اقامت جاویدان جای داد که نه در آنجا رنجی به ما می رسد و نه سستی و واماند! افزون بر این، با مراجعه به حالات، خواسته ها، امیال و آرزوهای درونی خود می توان نتیجه گرفت شادی و شادمانی یک خواسته فطری و مشترک میان همه آدمیان است، در این میان اگر اندکی دقت کنیم، همه ما فطرتاً دوست داریم شادی های پایدار و بادوامی داشته باشیم، هر چه دوام شادی ما بیشتر باشد، دوست داشتنی تر و خواستنی تر است، از شادی های کوتاه مدتی که غم ها و اندوه های بلندمدتی را به دنبال می آورند گریزانیم. هر چند ممکن است به هنگام برخورد با چنان اموری در اثر هیجانات کاذب نتوانیم بر اساس عقلانیت تصمیم بگیریم و مرتکب چنان شادی ها و لذت هایی بشویم که البته عمری اندوه، غم و پشیمانی را به دنبال خواهد داشت، امام علی(ع) می فرماید: چه شادی هایی که انسان را به اندوهی ابدی می کشانند. *انواع شادی کارشناسان برای شادی سه مرحله تعریف کردند: 1-خوشی: را به معنای شادی هایی دانسته اند که ناظر به سطح جسمی و جنسی هستند، شادی هایی که افراد از خوردن غذا، شنا کردن در آب، راه رفتن در تپه و ماهور و امثال آن می برند، همگی از این نوع هستند، کسانی که به این سطح از خوشی بسنده می کنند خود را در سطح حیوانی نگه داشته اند، علیرغم آنکه در ظاهر از دوران کودکی فاصله گرفتند، اما عملاً متعلق به دوران کودکی اند. 2-نشاط: را به شادی های روانی، روحی و شادی های درونی و باطنی مربوط دانسته اند، مثل نشاطی که از احساس مادری یا از احساس پدری به یک مادر یا پدر دست می دهد و یا نشاطی که از موفقیت در انجام یک کار به دست می آید، این سطح از شادی از سطح قبلی پیشرفته تر است، هر چند هنوز تا رسیدن به شادی سطح انسانی فاصله دارد. 3- شادکامی: شادی های متعالی است، بالاتر از نشاط است، حالتی است که از دستیابی به اهداف حاصل می شود، کسی که به همه اهداف زندگی اش دست پیدا کند، احساس رضایت خاطر و احساس کمال دارد، شادی چنین فردی خوشی و نشاط گذرا نیست، بلکه دائمی است. البته باید توجه داشت این ها قراردادی است، اما آنچه مهم است نشاط معنوی است که انسان را از ورای موارد فوق در آغوش پر مهر خداوند قرار می دهد، خواسته ها و اهداف اینچنین افرادی شخصی نیست، بلکه در گروی خواست پرودگار است و می شود گفت اینان بندگان خاص خدا هستند. بندگان خاص خدا کسانی هستند که آرام و بی تکبر بر زمین راه می روند و در برابر سخنان نابخردانه پرخاش نمی کنند و آن ها را به نیکی پاسخ می دهند، در پیشگاه خداوند سر به سجده می نهند و در برابر او به نیایش بر می خیزند، از کیفرها در هراسند و بنابراین مراقب اعمال خویش هستند. در راه خدا انفاق و بخشش می کنند و در این راه از اسراف و بخل برکنارند، هرگز برای خدا همتا قائل نمی شوند و هرگز دست به خون بی گناهان نمی آلایند، دامان عفت خویش را آلوده نمی سازند و اگر مرکتب گناه شوند، توبه کرده به سوی خدا باز می گردند و با کار شایسته و نیک کار بد خود را جبران می کنند. منبع:فارس
شنبه ، ۱۴فروردین۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عقیق]
[مشاهده در: www.aghigh.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 101]
-
گوناگون
پربازدیدترینها