محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830093577
هاشمی رفسنجانی موضعی را اتخاذ کرده که تا دیروز با آن مقابله می کرد - بیکاری و نداری بیداد می کند
واضح آرشیو وب فارسی:قم پرس: پایگاه خبری تحلیلی قم پرس : آیت الله علم الهدی در گفت وگوی تفصیلی با فارس: هاشمی رفسنجانی موضعی را اتخاذ کرده که تا دیروز با آن مقابله می کرد/ بیکاری و نداری بیداد می کند/ دولت باید سریع تر درباره رکود و بیکاری چاره اندیشی کند عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه بیکاری و نداری بیداد می کند و مردم خرج معیشتشان را ندارند، گفت: بیکاری مسأله کوچکی نیست و تعطیلی انبوه کارخانجات شرایط را به حد انفجار رسانده است و دولت باید سریع تر در قبال آن چاره اندیشی کند. آیت الله سید احمد علم الهدی عضو مجلس خبرگان رهبری و کاندیدای پنجمین دوره خبرگان در گفت وگو با خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس به بررسی اهمیت و جایگاه مجلس خبرگان رهبری، انتخابات مجلس شورای اسلامی، وضعیت اقتصادی، برنامه های دولت برای حوزه فرهنگ و اقتصاد و تغییر رویکرد چهره های انقلاب پرداخت. ** چه تضمینی وجود دارد که سرمایه گذاران خارجی دوباره برای اقتصاد کشور مشکل ساز نشوند *دولت ها برایم فرق ندارد منکر شرعی ببینم انتقاد می کنم *زمانیکه ولایتمداری احمدی نژاد زیر سوال رفت از حمایتش دست برداشتم *هاشمی رفسنجانی موضعی را اتخاذ کرده است که تا دیروز با آن مقابله می کرد *دولت باید سریع تر درباره رکود و بیکاری چاره اندیشی کند * کناره گیری از جبهه انقلاب دشمن را بر ما غالب می کند * اگر کسی در حال حاضر از پشت میز انقلاب بلند شود و به سمت مقابل برود نمی توانیم این رفتار را نادیده بگیریم * نخستین اثر منفی تاکید بر اقتصاد جهشی تغییر ساده زستی و ترویج تجمل گرایی بود * در دولت اصلاحات ارزش های دینی و اسلامی توسط دولتمردان به چالش کشیده شد مشروح این گفت و گو در ادامه می آید: فارس: حضرتعالی چندی پیش در خطبه های نماز جمعه اشاره کردید کسانی که بیش از این سنگ انقلاب را به سینه می زدند الان به شورای نگهبان حمله می کنند، به نظر شما علت این تغییر موضع افراد چیست؟ آیت الله علم الهدی: این موضوع از دو جهت قابل بررسی است نخست اینکه این افراد از انقلاب خسته شده اند و بینش شان نسبت به جریان انقلاب و نقطه مقصد و پایانی آن با ما فرق دارد از طرف دیگر این موضوع مطرح است که این افراد 40-30 سال است که علیه استکبار جنگیده اند حالا هم به اقتضای سن و دلایل دیگر به جایی رسیده اند که شرایطشان فرق کرده است. این آقایان یک روز شرایط مقابله و مبارزه با استکبار را داشته اند اما الان بنا به هر دلیلی ندارند آن هم در انقلابی که اصل مسلم آن استکبار ستیزی است. فارس: یعنی این افراد تغییر هویت داده اند؟ آیت الله علم الهدی: بله دقیقاً همینطور است اما مسأله اینجاست حالا که این افراد احساس خستگی می کنند باید کناره گیری کنند و بگذارند انقلاب مسیر خود را ادامه دهد . از آن سو برخی هم حاضر نیستند این افراد از انقلاب جدا شوند لذا درصدد این هستند که انقلاب را متوقف کرده و به نقطه ایستایی برسانند. امام راحل بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایده صدور انقلاب را مطرح کردند زیرا بر این موضوع اعتقاد داشتند که صدور انقلاب به کل جهان زمینه ساز حکومت امام زمان (عج) است. در آن زمان عده ای این مطلب را قبول نداشتند و تنها هدفشان از انقلاب این بود که با ساقط کردن نظام طاغوت و بیرون راندن جریان های جنایتکار، حکومت و کشوری را بنا کنند که امن و آباد و الگوی دیگر کشورهای اسلامی باشد و این مطلب را اشاعه دهند که اگر کشوری در سایه اسلام باشد و تفکرات دینی را سرلوحه خود قرار دهد از چنین وضعیتی برخوردار می شود. این دسته از افراد فکر می کردند رسالت انقلاب از اول این بوده بنابراین براساس این تفکری که داشتند می گویند ما 37 سال است این اقدام را انجام داده ایم حالا دلیلی ندارد که به مقابله دنیا بپردازیم و در سطح بین الملل برای خودمان تنش ایجاد کنیم و امنیت و آبادانیمان را از بین ببریم پس باید تنش زدایی کرده و برخوردها را کنار بگذاریم و فقط به سازندگی داخل کشور بپردازیم. * کناره گیری از جبهه انقلاب دشمن را بر ما غالب می کند در صورتی که از این موضوع غافل هستند که این تفکر اشتباه است و دشمنان این فرصت را به آنها نمی دهد زیرا به مجردی که از جبهه انقلاب کناره گیری کنند آنها عزمشان را جزم کرده و به مقابله با شما می پردازند و در این مسیر نیز غالب خواهند شد چرا که آنها دشمن هستند و غیر از این نمی توان از آنها انتظاری داشت. *انقلاب جریانی قوی تر از آن است که با اظهار نظرها تنزل کند فارس: برخی مطرح می کنند اگر انقلاب نمی شد بسیاری از منتقدان هاشمی امروز هیچ نداشتند به نظر شما این اظهار نظرها هم طراز کردن انقلاب اسلامی و هاشمی رفسنجانی نیست و آیا شما این تعابیر را قبول دارید؟ آیت الله علم الهدی: به نظرم انقلاب جریانی قوی تر از این حرفهاست که بتوان با این اظهار نظرها آن را تنزل داد و دریایی است که یک عده در آن شنا می کنند دریا که شناگر نیست دریا، دریاست یک عده در آن شنا کرده و به محض اینکه به خس و خاشاک می رسند متوقف شده و به همان قناعت می کنند اما برخی دیگر در این دریا غواصی کرده و به لولو و مرجان دست می یابند. البته ذکر این نکته ضروری است که آقای هاشمی هم از نیروهای انقلاب بوده و در طول انقلاب آثار بسیار مثبتی از خود بجا گذاشته است روزی نیز سنگ زیرین آسیاب انقلاب بوده همه ما این مطالب را قبول داریم منتها باید وضعیت کنونی ایشان را معیار قرار بدهیم و ببینیم موضع فعلی ایشان چیست. ا گر کسی در حال حاضر از پشت میز انقلاب بلند شود و به سمت مقابل برود نمی توانیم این رفتار را نادیده بگیریم و بگوییم که چون روزی در شکل گیری انقلاب نقش داشته پس باید از همه اشتباهاتش چشم پوشی کنیم. در عظمت شخصیت آقای هاشمی رفسنجانی در ابتدای انقلاب تردیدی وجود ندارد و همه قبول دارند که ایشان در بسیاری از مقاطع اسلامی از نیروهای کلیدی نظام بوده اند و انتقادهای فعلی به مواضعشان باعث نادیده گرفتن این پیشینه نیست اما مسأله این است که آقای هاشمی الان موضعی را اتخاذ کرده اند که تا دیروز با آن مقابله می کردند. فارس: در خصوص جریان تائید صلاحیت ها هجمه شدیدی به شورای نگهبان شد تا جایی که بعضی می گفتند شورای نگهبان باید حرمت بزرگان را نگه دارد نه اینکه بزرگان حرمت شورای نگهبان را نظر شما در این خصوص چیست؟ آیت الله علم الهدی: شورای نگهبان یک نهاد مقدس انقلابی است که امام آن را تأسیس کرده اند بنابراین بنای این نهاد براساس نوع تفکر امام پایه ریزی شده و عامل تضمین اسلامیت نظام است علاوه بر این نهاد و جریان همیشه مقدم بر افراد است و این اشخاص هستند که باید حرمت نهادها را حفظ کنند. فارس: بیانات و انتقادات شفاف شما غالباً سوژه رسانه هاست از این رو عده ای معتقدند شما در نماز جمعه بسیار صریح اعلام موضع می کنید و از این بابت انتقادهای را به شما وارد می کنند دلیل این صراحت کلامتان در خطبه ها چیست؟ آیت الله علم الهدی: صراحت که بد نیست علاوه بر این به عقیده من مواضع افراد باید شفاف و صریح باشد به ویژه در خطبه های نماز جمعه که هم صحبت کردن در آن عبادت است و هم گوش کردن به این سخنان بنابراین انسان باید با بررسی جهات مختلف صحبت هایش، طوری سخنرانی کند که حرفهایش بر پایه فسق نباشد زیرا جایگاه نماز جمعه آنقدر مقدس است که نمی توان در آنجا دو دوزه بود لذا حرفهایی که به قصد قربت زده می شود باید صریح و شفاف گفته شود. *کار دینی باید با موضع گیری علنی باشد تا مصداق نهی از منکر شود بنده با کلام منافقانه مخالف هستم و به این سخن که سیاست ما عین دیانت ماست اعتقاد راسخ دارم لذا در تمام مسائل و شئونات ما اعم از احکام شرعی، حلال و حرام و ... خدا ناظر است و از این جهت کار دینی باید مطلوب خدا، با قصد قربت و با موضع گیری علنی باشد تا بتواند از آن به عنوان مصداق نهی از منکر یاد کرد. فارس: عده ای معتقدند در حال حاضر شرایط فرهنگی در وضعیت خوبی نست و گاهی بدتر از قبل از انقلاب است حضرتعالی وضعیت فرهنگی - دینی جامعه را در یک مقایسه با شرایط قبل از انقلاب چگونه ارزیابی می کنید؟ آیت الله علم الهدی: مردمی که به جریان های فرهنگی کشور انتقاد دارند انتقادشان وارد است اما آنهایی که ابراز می کنند وضعیت فرهنگی الان بدتر از قبل از انقلاب است دو دسته هستند یا واقعاً شرایط قبل از انقلاب را ندیده اند و یا اینکه کفران کننده نعمت انقلاب هستند. بنده قبل از انقلاب طلبه جوانی بودم فلکه آن زمان وسط صحن جامع و در فاصله چند قدمی ضریح مطهر حضرت رضا (ع) قرار داشت یادم هست در اردیبهشت ماه زنی را دیدم که با پوشش زننده ای در این شهر مذهبی و این مکان مقدس تردد می کرد شما الان در کجای کشور ایین وضعیت را مشاهده می کنید. قبل از انقلاب کشور مملو از مظاهر بی دینی و لامذهبی بود عکس هایی که در آن ایام سر در سینما زده می شد الان در یک روستا به مردم نشان بدهیم آنها حیا می کنند بنابراین وضعیت فرهنگ اصلاً قابل مقایسه با شرایط قبل از انقلاب نیست. البته قابل ذکر است که وضعیت فرهنگی فعلی ما و وضعیت حجاب زنان نیز اصلاً قابل قیاس با شرایط ایده آل نبوده و مطلوب ما نیست. فارس: تا چه حد در مسیر فرهنگی که ترسیم کرده ایم توفیق داشتیم؟ آیت الله علم الهدی: دائماً در مسیر فرهنگی در نوسان بوده ایم و بهتر و بد می شویم اما وضعیت فرهنگی موجود در کشور در حوزه هنر و فیلم و سینما و همچنین مظاهر حجاب نسبت به قبل از انقلاب رشد چشمگیری یافته و اصلاً قابل قیاس نیست حتی این وضعیت فرهنگی را در کشورهای اسلامی نمی توان مشاهده کرد و اوضاع آنها بسیار بحرانی است. فارس: بعد از جنگ همه اهتمام دولت ها صرف مباحث اقتصادی و رسیدگی به آن شد و از فرهنگ غافل شدند تا حدی که مقام معظم رهبری در این خصوص هشدار دادند ریشه این مسأله را در چه چیزی می دانید؟ آیت الله علم الهدی: بعد از جنگ با یک مشکل جدی مواجه شدیم که عبارت بود از اینکه تفکر توسعه ای در همه بزرگان نظام هویدا شد آن هم توسعه غربی و جهشی؛ تاکید بر این مسأله فرهنگ ما را ویران کرد و به مثابه تبری بود که بر پیکره فرهنگی ما وارد شد تا حدی که فرهنگی که به واسطه 8 سال دفاع مقدس زیر و رو شده بود آسیب جدی دید. * نخستین اثر منفی تاکید بر اقتصاد جهشی تغییر ساده زستی و ترویج تجمل گرایی بود مقام معظم رهبری در همان زمان نیز تاکید داشتند که مخالف توسعه اقتصادی نیستند اما توسعه رفرمیستی نه توسعه غربی و جهشی که اثرات مخرب آن نصیب فرهنگ کشور شد. فارس: نقد تجمل گرایی مسئولان و دوری آنها از مردم که پس از دهه 70 و در دوره کارگزاران افزایش یافت نیز از اثرات همان اتفاق بود؟ آیت الله علم الهدی : بله، هنگامی که توسعه اقتصادی به شیوه غربی و جهشی در دستور کار قرار گرفت نخستین اثر منفی آن در تغییر ساده زیستی مردم و ترویج تجمل گرایی نمایان شد طبیعی است وقتی این فرهنگ گسترش می یابد در وهله اول مسئولان را تحت تاثیر قرار می دهد زیرا به واسطه اینکه در رأس حکومت بودند پس دسترسی بهتر و بیشتری به امکانات داشتند بنابراین این تجمل گرایی ابتدا در منش آنها نمود پیدا کرد یادم است در آن ایام با آقای جنتی در شورای نگهبان دیداری داشتم و طبق روال عادی با پیکان خودم به شورا رفتم اما مرا راه ندادند از هر طرف که رفتم راهم ندادند و مجبور شدم به دانشگاه امام صادق(ع) بازگردم و تماس بگیرم چرا که فکر می کردند مسئولان باید راننده داشته باشند و با تشریفات خاصی زندگی کنند و این چنین شد که این فرهنگ در میان قاطبه مردم عوض شد. فارس: سخنان شما درباره حضور بانوان در جامعه یکی دیگر از مسائلی است که توسط منتقدان شما مطرح می شود و از قول شما می گویند حضرتعالی با حضور اجتماعی زنان مخالف بوده و آن را ناشی از یک نوع بیماری فکری و روانی می دانید. به نظر شما حضور زنان در جامعه یک ضرورت است یا یک امر لوکس و حاشیه ای؟ آیت الله علم الهدی: من حضور زنان در جامعه را مانند حضور آنها در خانواده می دانم به این مفهوم که همانطور که حضور زن در کانون خانواده جایگاه مخصوص خودش را دارد حضور در جامعه نیز جایگاه مخصوص زنان را می طلبد بنابراین من با این موضوع مخالفم که نهایت کمالی که برای یک زن قائل هستیم این باشد که در جامعه کار مردانه انجام دهد زیرا این ارزش قائل شدن برای زن نیست. * باید موقعیت های سیاسی جامعه را تحلیل کرده و زنان را در جایگاه مخصوص خودشان قرار دهیم ما نمی توانیم استعداد، هوش و ظرفیت زنان را نادیده بگیریم و باید با برنامه ریزی صحیح و دقیق از این ظرفیت برای پیشبرد جامعه بهره مند شویم اما اینکه بگوییم ضرورت حضور زنان در جامعه این است که امور مردانه را عهده دار شود به نظر من درست نیست. ما در عرصه سیاست جایگاهی برای زنان داریم که به هیچ وجه مردان نمی توانند آن را پر کنند وجود مقدس حضرت سجاد (ع) می نشیند و حضرت زینب (س) خطبه می خواند و اینچنین است جایی که مردی که حجت بالغه الهی است حضور دارد این وظیفه به یک زن محول می شود موقعیت هایی است که وجود زن ضرورت دارد و مردها کنار گذاشته می شوند امیرالمومنین (ع) در خانه می نشیند و در را به رویشان می بندند به خانه تهاجم شده است و صدیقه کبری (س)به مقابله می پردازد چرا که اینها جایگاه زن است. بنده معتقدم ما باید موقعیت های سیاسی جامعه را تحلیل کرده و زنان را در جایگاه مخصوص خودشان قرار دهیم به عنوان مثال جایگاه زن در عرصه مدیریت خانواده بالاست و یک مرد نمی تواند این جایگاه را پر کند چرا که مدیریت داخلی زندگی باید به زنان محول شود در جامعه نیز به همین صورت است. من با تفکرات فمنیستی که می گوید زن و مرد یکی هستند مخالفم به عقیده من زن و مرد دو ظرفیت جدا هستند و در زندگی جایگاه مخصوص به خودشان را دارند به نحوی که اگر زن در جایگاه اجتماعی خود ایفای نقش نکند آن جامعه ناقص است آن جایگاهی که در عرصه سیاست متعلق به زنان است توسط مردان قابل اداره نیست و بی توجهی به آن منجر به شکست ما می شود. فارس: آنچه که امروزه در جامعه به عنوان دیدگاه اسلام درباره حقوق زنان مطرح می شود تا چه حد با مبانی اسلام ناب سازگار است؟ آیت الله علم الهدی: حقوق به 2 معناست یکی حق انسانی است که زن و مرد در این مسأله موضع مشترکی دارند و از حق انسانیت مساوی برخوردار هستند و اگر در این حق چه در کلام و چه در عمل تفاوتی بین زن و مرد قائل شویم جفا کرده ایم. حق دیگر نیز مولود تکلیف و مولد تکلیف است به این معنی که گاهی حق خودش تولید تکلیف می کند و گاهی اوقات حق از اجرای تکلیف به وجود می آید در این بخش حق زن و مرد تفاوت هایی با یکدیگر دارد. زن حقوقی دارد که به حسب آن حقوق مکلف به انجام یک سری تکالیف است مرد نیز به همین ترتیب به عنوان مثال مرد در خانواده از حق کفالت برخوردار است بنابراین به دلیل برخورداری از این حق باید تمام نفقه زن را پرداخته و همه مخارج زندگی را متحمل شود. فارس: شما از منتقدان جریان دوم خرداد و سیاست های وزیر ارشاد وقت دولت اصلاحات بودید علت این موضع گیری تان چه بود و آیا انتقادتان موثر افتاد؟ آیت الله علم الهدی: بنده با دولت ها کار ندارم و مخالف هیچ دولتی نیستم چرا که آنها توسط مردم انتخاب و از سوی مقام معظم رهبری تنفیذ شده اند و مخالفت با آنها مخالفت با نظام است بنابراین شیوه من این است که در صورت مشاهده منکر شرعی تذکر داده و انتقاد و اعتراض می کنم. * در دولت اصلاحات ارزش های دینی و اسلامی توسط دولتمردان به چالش کشیده شد این دولت در عرصه اجرائیات مرتکب منکرات شرعی می شد و من نیز مقابله می کردم دولت اصلاحات در حوزه فرهنگ چند اشکال اساسی داشت که یکی از آنها اباهی گری بود. همانطور که می دانید در حوزه مسائل فرهنگی پدافند فرهنگی مقدم بر فرهنگ سازی است چرا که در دولت اسلامی که مولود خون شهدا است و براساس فرهنگ دینی پایه گذاری شده است وزارت فرهنگ نیز باید متولی اشاعه و تثبیت فرهنگ دینی باشد و دستیابی به این مهم نیز تنها در صورتی امکان پذیر است که مصادیق منکر از بین برود. در آن زمان وزارت فرهنگ به این موضوع عمل نمی کرد و به جای اینکه در اندیشه پدافند فرهنگی باشد در عمل مسائل ارزشی را تا حد تسامح و تساهل تنزل می داد بنده نیز با این رویه مخالف بودم و در یک مصاحبه نیز در پاسخ به این سوال که دستاورد دولت اصلاحات را چه می دانید پاسخ دادم این دولت بی دینی را ترویج داد. موسیقی یکی از این مسائل بود که ما هم طبق فتوای مراجع موسیقی حلال و حرام داریم و برخی از فقها موسیقی را حلال دانسته و عده ای آن را حرام عنوان کرده اند من در این مسأله پیرو فتوای امام راحل و مرحوم آیت الله خویی هستم اما ارزشها چیز دیگری است بعنوان مثال یک آقایی که مسئول کشور است به تماشای ویولن زدن زنانی بپردازد که حجاب مطلوبی نیز ندارد این موضوع از دیدگاه شرع و فقه قابل بررسی است اما مهمترین نکته این است که حضور یک فرد معمم در این مراسم که مسئولیتی نیز در نظام دارد ارزشهای دینی را به چالش کشیده و آنها را ساقط می کند من نیز با این مسأله مخالفم. فارس: به نظرتان رئیس و دولت اصلاحات توان مقابله با این جریان را نداشت و با اینکه تفکر خودشان نیز مطابق با این رفتارها بود؟ آیت الله علم الهدی: به رحال هرکس که رئیس جمهور می شود و دولتی را تشکیل می دهد به طور مستقیم تمام مسئولیت های حوزه های مختلف فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را عهده دار است و در خصوص مطالب و رفتارهای خلاف شرع باید پاسخگو باشد. فارس: شما از حامیان کاندیداتوری احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری بودید و از دولت وی حمایت می کردید اما بعداً بر صف منتقدان سیاست های احمدی نژاد پیوستید، دلیل این امر چه بود؟ آیت الله علم الهدی: بعضی ها با مشاهده خط مشی سیاسی که دارم اینگونه تفسیر می کنند که من آدم سخت عنصری هستم که روزی حامی کسی هستم و زمان دیگری از منتقدان همان فرد می شوم. در پاسخ باید بگویم من در قبال این رفتارم علت دارم . من با فرد و یا جریانی رفاقت دارم که مطابق با اصول فکریم باشد به محض اینکه احساس کنم این فرد یا جریان از اصول من که همان مبانی انقلاب است تخطی کرده است با ایشان برخورد کرده و تعاملم را با این فرد یا جریان قطع می کنم. * تابع اصولم هستم و در این مسیر عزیزترین عزیزانم را نیز ندید می گیرم بنده قبل از دولت نهم و در ایامی که برای سخنرانی به مسجد امام حسن (ع) می رفتم با احمدی نژاد آشنا شدم که پای ثابت این جلسات بود. آقای احمدی نژاد در دوران اصلاحات نیز نسبت به ناهنجاری های موجود در دانشگاه علم و صنعت اعتراض کردند و خواستار حفظ ارزشها بودند بنابراین چون از مواضع انقلابی ایشان با خبر و به تدین شان آگاه بودم از کاندیداتوری اش در ریاست جمهوری حمایت کردم و این افکار نیز در دوره نخست ریاست جمهوری در دولت مورد توجه بود. از یکی از نزدیکان آقای احمدی نژاد شنیدم که پس از اعلام نتایج و پیروزی ایشان در دولت نهم قرار بود ملاقاتی با رهبر معظم انقلاب داشته باشند و برنامه های خود را به رهبری ابلاغ کنند ما خصوص ریز برنامه هایی که قرار است ارائه دهد پرس وجو کردیم و احمدی نژاد در پاسخ گفت: من برای ارائه برنامه نمی روم، می روم خدمتشان عرض کنم شما هم اقتصاد می دانید و هم سیاست، من رئیس جمهور شدم که مجری سیاست ها و اوامر شما باشم. * تغییر احمدی نژاد زمانی بروز کرد که پس از مراسم تنفیذ دست آقا را نبوسید طبیعی است که ما از چنین تفکری باید حمایت کنیم اما متاسفانه رویه وی در دوره دوم ریاست جمهوری تغییر کرد و اولین گام این تغییر هم زمانی بروز کرد که پس از مراسم تنفیذ دست آقا را نبوسید بنده که یک پیرمرد 71 ساله هستم تمام سعادتم این است که دست ایشان را ببوسم البته ایشان مایل به این کار نیستند و اجازه نمی دهند اما برای ما این یک افتخار است چرا که معظم له حجت امام زمان (عج) بر روی زمین هستند. البته احمدی نژاد در پاسخ به انتقادات عذر آورد که سرما خورده ام اما همه ما شاهد مقابله اش با رهبری بود که اوج آن در انتصاب مشایی به معاون اولی بود چرا که این امر خلاف نظر مقام معظم رهبری بود تا حدی که آقا از این اقدام ابراز نارضایتی کردند بعد هم که قضیه خانه نشینی مطرح شد. بنابراین تنها دلیلی که باعث حمایت بنده از احمدی نژاد بود تعهد ایشان نیست به مساله ولایت و ولایت گرایی ایشان بود اما وقتی که این مساله را زیر سوال برد من به همان میزان که از احمدی نژاد حمایت می کردم به همان اندازه هم به مواضعش اعتراض نمودم. من تابع اصول خودم هستم و در این مسیر عزیزترین عزیزانم را نیز ندیده می گیرم. فارس: با توجه به تاکید آقای روحانی برای حل معضلات اقتصادی شرایط کنونی را چگونه ارزیابی می کنید؟ آیا شعارهای دولت یازدهم محقق شد؟ آیت الله علم الهدی: در خصوص انتخاب آقای روحانی به ریاست جمهوری تحلیل های مختلفی وجود دارد مبنی بر اینکه علت انتخاب ایشان به دلیل روحانیت ایشان و اهل علم بودنشان است عده دیگری نیز معتقد بودند وابستگی ایشان به جریان اصلاحات عامل موفقیتش در انتخابات بود. *اصل رای دادن به روحانی برای بهبود وضع معیشت بود اما من نظر دیگری دارم. در جریان مناظره های انتخاباتی همه کاندیداها غیر از آقای جلیلی حل مشکلات اقتصادی را در گرو حل مشکلات سیاست خارجی می دانستند و در میان این 5 کاندیدا فقط آقای روحانی در این خصوص برنامه داشتند لذا مردم با آگاهی از برنامه های اقتصادی علاقه مند به رأی دادن به آقای روحانی شدند و این چنین نتایج نظر سنجی ها که پیش از این سهم آقای روحانی بسیار پایین بود، افزایش یافت بنابراین اصل رای دادن به ایشان به دلیل حل مشکلات اقتصادی و بهبود وضع معیشت بود. * چه تضمینی وجود دارد که سرمایه گذاران خارجی دوباره برای اقتصاد کشور مشکل ساز نشوند در حال حاضر که بخش عمده ای از دولت یازدهم گذشته است بیشترین نیروی دولت نیز معطوف به حل مشکلات خارجی شده است اما وضعیت موجود بیانگر این واقعیت است که نه تنها از شدت مشکلات اقتصادی کاسته نشد بلکه این مسائل افزایش یافته است ممکن است اقتصاد دانان دولت با ارائه آمار و ارقام، این حرف مرا رد کنند اما با نگاهی به وضعیت معیشتی مردم و لمس سفره آنها، می بینیم که مشکلات اقتصادی به بسیاری از مردم تحمیل شده است. مقام معظم رهبری از ابتدا به مذاکرات خوشبین نبودند و تاکید داشتند این مذاکرات نتیجه ندارد و تنها راه حل برون رفت از این معضلات را اتکاء به اقتصاد مقاومتی می دانستند و مؤلفه ها و راهکارهای اجرایی آن را نیز تدوین کردند اما علیرغم این موضوع هرگز مانع انجام موضوع مذاکرات نشدند. بنابراین اگر طرح ها و تحلیل ها را با واقعیت جامعه انطباق دهیم می بینیم که اوضاع اقتصادی شرایط کنونی که برخی از تحریم ها نیز لغو شده بهبود نیافته است حالا ببینیم در آینده چه می شود. فارس: با افزایش قیمت بلیت هواپیما، ارائه تسهیلات بانکی برای خرید خودرو، دفن کردن سیب زمینی و قیمت ارز به نظر می رسد که دولت تدبیر و امید مخالف ارزانی است و برنامه های اقتصادیش به نفع اقشار مرفه است و در عرصه تولید اقدام نکرده اند. آیت الله علم الهدی: به هر حال همه این مسائل مانند یک زنجیره به هم پیوسته هستند و وقتی بناست که در جهت یک جریان گام برداریم به هر حال با مشکلاتی مواجه می شویم و این مسائل نیز لوازم دستیابی به همین مسأله است حالا باید دید آیا دولت عمداً جلوی کاهش قیمت ها را می گیرد و یا اینکه توان انجام این کار را ندارد. *دولت باید سریع تر درباره رکود و بیکاری چاره اندیشی کند فارس: آنها تا دیروز تحریم را عامل اصلی گرانی ها عنوان می کردند حالا که تحریم ها لغو شده است نیز شرایط به همین ترتیب است. آیت الله علم الهدی : موضوع اصلی همان است که مقام معظم رهبری فرمودند ایشان هرگز موافق این نبودند که همه مسائل را به سیاست خارجی گره بزنیم و در همین راستا الگوی اقتصاد مقاومتی را مطرح کردند. اگر جریان یا دولتی مصمم به اجرای این الگو شوند آنگاه می بینند که مشکلات معیشتی حل و فصل می شود. باید به این مسأله تاکید کرد که با برداشته شدن تحریم ها، مشکلات اقتصادی بیش از پیش می شود چرا که تعامل با کشورهای غربی نظام فرهنگی ما را به هم می زند اما به هر حال مسائل اقتصادی موضوعی به هم پیوسته و حساب شده است بنابراین باید تا انتها تحمل کنیم تا ببینیم نتیجه مذاکرات به کجا می رسد البته قبول دارم که بیکاری و نداری بیداد می کند و مردم خرج معیشتشان را ندارند. بیکاری مسأله کوچکی نیست و تعطیلی انبوه کارخانجات شرایط را به حد انفجار رسانده است و دولت باید سریع تر در قبال آن چاره اندیشی کند. آقای رئیس جمهور گفتند که قرارداد مصرف نمی بندیم و قراردادها سرمایه گذاری است حالا با این همه قراردادی که بسته ایم چقدر سرمایه وارد کشور شده است؟ از طرفی به ما هواپیما می فروشند و از سوی دیگر می گویند اگر آمریکا ناراضی باشد آن را لغو می کنیم و غرامت هم می دهیم پرسش اینجاست که این غرامتها می تواند جوابگوی مشکلات اقتصادی که ایجاد شده است باشد؟ توتال و پژو ضربات محکمی بر پیکره اقتصاد ما وارد کردند چه تضمینی هست که این مشکلات دوباره بوجود نیاید. انتهای پیام/
چهارشنبه ، ۵اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قم پرس]
[مشاهده در: www.qumpress.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
گوناگون
پربازدیدترینها