محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827115774
انتخاب بابصیرت، راهبرد مردمی در زمینه سازی ظهور است
واضح آرشیو وب فارسی:قدس آنلاین: قدس آنلاین/ آمنه مستقیمی : بنابر تصریح روایات عوامل گوناگونی بر ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) تأثیر دارد؛ این ماییم که زمانی زمینه ساز می شویم و زمانی مانع آن و این بسته به رفتار، تصمیم گیری ها و انتخاب های ما دارد.برای همین است که انتظار پویا مؤلفه های گوناگونی دارد، از تهجد و تقوای فردی گرفته تا حضور اثرگذار اجتماعی بویژه در میادینی چون انتخابات. بنابراین در بررسی این مسأله بویژه تأثیر انتخاب افراد اصلح در زمینه سازی برای ظهور با حجت الاسلام والمسلمین سیدطه موسوی هشترودی، مدرس حوزه علمیه قم و عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین به گفت و گو پرداخته ایم که مشروح آن تقدیم می شود: با توجه به آنکه عوامل گوناگونی در زمینه سازی ظهور مؤثرند، آیا حضور حداکثری و اثرگذار مردم در جامعه و مسؤولیت پذیری اجتماعی نیز جزو این عوامل محسوب می شود؟ بر اساس آیات قرآن و روایات متعددی که در فرهنگ انتظار مشاهده می شود، یکی از مسایل زمینه ساز ظهور حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) حضور مردم و مشارکت آنان در عرصه اجتماعی است، حتی در جریان قیام ایشان، مهم ترین مسأله حضور حداکثری مردم است، چنانکه آیه 55 سوره مبارکه نور می فرماید: «خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده اند، وعده داده است که حتماً آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد...» از این رو، حضور حداکثری مردم در تحقق حکومت عدل مهدوی نقش اساسی را ایفا می کند و این گونه نیست که حضرت(عجل الله تعالی فرجه) خود همه کارها را انجام دهند. باید توجه داشت، در فرهنگ انتظار مهم ترین مسأله این است که مردم در دوران غیبت برای زمینه سازی ظهور و اصلاح مفاسد، به امر به معروف و نهی از منکر و اقامه حدود الهی اهتمام داشته باشند و این گونه نقشی مهم در عصر انتظار و قیام مهدوی ایفا کنند. این حضور حداکثری باید با چه مؤلفه ها و ویژگی هایی همراه باشد که بتواند زمینه ساز ظهور شود؟ حضور حداکثری یعنی همه مردم عالم باید به وجود مقدس امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) آگاه باشند که البته فسق و فجور و ظلم و ستم، مردم را بالذات به سوی منجی گرایی و عدالت خواهی سوق می دهد؛ زیرا تا همه مردم انتظار فرج را نکشند، شاید ظهور رخ ندهد، چنانکه «تا نگرید طفل، کی نوشد لبن؟!» البته این آگاهی و گرایش به وجود می آید و با خواسته اکثریت مردم زمینه اصلی ظهور فراهم می شود. باید توجه داشت، در هر جایی و هر زمانی اگر اغلب مردم خواسته مشروع و معقول خود را که منبعث از فطرت و شرع و عقل است (همچون عدالتخواهی و آزادیخواهی) دنبال کنند، می توانند زمینه ظهور را فراهم کنند. بنابراین، در ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) اگر حضور حداکثری مردم نباشد، موفقیتی حاصل نمی شود و حتی رمز موفقیت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) در قیامشان، خواسته جهانی مردم برای رهایی از ظلم و فساد است. برخی مدعی اند که در زمینه سازی برای ظهور اتخاذ موضع خنثی برابر ظلم و فساد و حتی فراتر از آن دامن زدن به ظلم و فساد کافی است، آیا به واقع این گونه است یا مشارکت فعالانه در اموری چون انتخابات و تلاش برای واگذاری مسؤولیت ها به افراد اصلح از عوامل انتظار پویا و زمینه ساز ظهور به شمار می رود؟ یکی از مباحث چالشی در مهدویت بویژه در عصر حاضر که متأسفانه برخی متفکران شیعه نیز به آن دامن زده اند، مسأله ترویج فساد و بی تفاوتی نسبت به ظلم و فساد در جامعه است، آن هم با استناد به حدیثی که ذکر کرده، امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) ظهور خواهند کرد پس از آنکه زمین پُر از ظلم و جور شود! اما این نگاه ماتریالیستی است؛ زیرا علت ظهور مشیت و اراده الهی است، نه وقوعی طبیعی و یا محیط زیستی؛ چون اگر قرار بر این بود، در طول تاریخ بویژه تاریخ معاصر اتفاقات بسیار ظالمانه و فسادانگیز در زمین بسیار رخ داده است، چنانکه در جنگ جهانی دوم نزدیک به 80 میلیون نفر کشته شدند! بنابراین، چنین ادعاهایی شانتاژ صهیونیستی است و رواج ظلم و فساد و بی تفاوتی نسبت به آن به هیچ وجه زمینه ساز ظهور نیست و با اندیشه مهدویت تضاد دارد، چراکه حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) خود می آیند تا فساد را از بین ببرند. افزون بر این، عمل به دستورات شرع همچون امر به معروف و نهی از منکر، ترک محرمات و عمل به واجبات در دوران غیبت تأکید شده، پس این تفکر نقطه مقابل فرهنگ انتظار است. چنانکه امام راحل در صحیفه نور می فرمایند: ما تکلیف داریم در دوران غیبت به مستضعفان عالم کمک و از فساد جلوگیری کنیم. البته شاید نتوانیم، اما این ناتوانی تکلیف ما را از بین نمی برد. مسأله مهم در این برهه از زمان آن است که بدانیم انقلاب اسلامی بر تارک تاریخ می درخشد و چشم همه بویژه مستضعفان جهان به این حکومت الهی است و حضور حداکثری مردم در میادین حساس و سرنوشت ساز همچون راهپیمایی های روز قدس و 22 بهمن و نیز انتخابات پشتوانه نظام است، البته حضور مردم باید به گونه ای باشد که اصلاح کند. قاعده عقلی که علمای اسلام و متکلمان شیعه بر آن تأکید دارند، این است که مهم ترین جایگاه در جامعه رهبری است که باید باتقواترین، مؤمن ترین، پاکدست ترین و دلسوزترین افراد باشد، چنانکه خدای متعال در آیه 105 سوره مبارکه انبیا می فرماید: «و در حقیقت در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.» پس اگر مردم بتوانند با بصیرت چنین افرادی را انتخاب کنند، می توانند در راهبرد این نظام و جامعه و نیز اندیشه و تفکر زمینه ساز حکومت مهدوی باشند. آیا انتخاب افراد اصلح که شایستگی تکفل مسؤولیت های اجتماعی را دارند و می توانند امور را در مسیر صحیح پیش ببرند و از فساد و ظلم و بی عدالتی جلوگیری کنند نیز می تواند در زمینه سازی برای ظهور مؤثر باشد؟ درباره اصلح باید بدانیم، اصلح در برابر صالح است، صالح؛ یعنی کسی که صلاحیت دارد، اما اصلح در کنار صلاحیت، توانایی و تخصص لازم را نیز دارد و باید به او مراجعه شود، چنانکه در امر تقلید از مراجع هم دستور داریم که باید سراغ فرد اعلم برویم تا کسی که به رغم اجتهاد، اعلم نیست. بنابراین بر اساس مبانی عقلی، انسان باید در مواجهه با نامزدهای متقاضی وکالت و پست، کسی را برگزیند که صلاحیت لازم را در یاری مردم و اصلاح امور داشته باشد. البته شناخت اصلح شاخصه هایی دارد، ممکن است کسی مدارک علمی بالایی داشته باشد، اما شمّ سیاسی یا سابقه رفع مشکل مردم را نداشته باشد؛ از این رو، اصلح در نگاه اسلام کسی است که شبیه ترین مردم به وجود مقدس امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) باشد، زیرا امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) الگوی جامعه جهانی اسلامی هستند. شاخصه هایی که یک اصلح باید داشته باشد تا شبیه به امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) شود، چه مؤلفه هایی است؟ نخستین ویژگی حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) مسأله استکبارستیزی است؛ شاید بسیاری ادعای مدیریت جامعه جهانی را داشته باشند، اما بدون این ویژگی نمی توان و نباید به آن ها اعتماد کرد، در حالی که حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه) حتی از کسانی که در گذشته ظلم کرده اند نیز انتقام می گیرند. بنابر این، فرد اصلح باید استکبارستیز باشد و در گام بعد منافع مهم ملت را بشناسد تا از هدررفت اتحاد و ثروت ملی جلوگیری کند و این کاری است که امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) در عصر ظهور انجام می دهند، چنانکه امام صادق(ع) به مفضل فرمودند: «ای مفضل! به طور حتم از ملت ها و دین ها اختلاف را برمی دارد و تمام دین یکی خواهد شد» این یعنی ایشان مصالح مردم و عدالت را برای همه تأمین می کنند و قضاتی را به کار می گمارند که بدون نیاز به شاهد، قضاوت می کنند. بنابراین امروز وظیفه مردم شناخت اصلح است که برای این امر الگوی حکومت و رفتار مهدوی در اختیارشان است و اگر در این مسیر حرکت کنند، انتخابشان اصلح خواهد بود و آن هایی را که در فکر مماشات با استکبار و یا چپاول اموال مردم هستند، از گردونه خارج می کنند. پس ملت شریف و فرهیخته ما که در همه عرصه ها بصیرت خود را نشان داده اند، باید در همه امور بویژه انتخابات نگاهشان به ولایت فقیه و رهبری باشد و راهی را که ایشان نشان می دهند، دنبال کنند؛ زیرا این گونه تردیدهایشان در انتخاب اصلح نیز از بین می رود.
پنجشنبه ، ۲۹بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قدس آنلاین]
[مشاهده در: www.qudsonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها