تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870883631
تهی کردن نظام از برکات علمی و عملی امام(ره) فرجام تلخی را رقم خواهد زد
واضح آرشیو وب فارسی:شفقنا: شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- محمدکاظم تقوی: به قرار مسموع از شرکت کنندگان شهریورماه ـ از کتاب های جواهر الکلام صاحب جواهر، مستند الشیعه نراقی مستمسک آیت الله حکیم و تنقیح آیت الله خوئی امتحان می گیرند و در این میان آثار علمی ارزشمند فقه استدلالی امام خمینی مغفول می باشد! واقعاً نباید بر این مظلومیت امام و محرومیت جامعه و نظام از برکات علمی ایشان تأسف خورد؟! به گزارش شفقنا، یکی از نهادهای حکومتی در نظام جمهوری اسلامی ایران «مجلس خبرگان رهبری» است. این مجلس در ماه های پایانی دوره چهارم خود می باشد و از چند ماه قبل شخصیت ها و تشکل ها در تکاپوی ایفای نقش در انتخابات پیش روی پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری می باشند که با دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفند ۱۳۹۴ هم زمان برگزار خواهد شد. درباره این نهاد بسیار مهم و اثرگذار بر کلیت نظام جمهوری اسلامی، از زوایای گوناگون می شود بحث و بررسی نمود، اما آنچه در این یادداشت کوتاه مورد نظر است حواشی مقدمات پنجمین دوره انتخابات آن می باشد، و آن برگزاری و چگونگی امتحان علمی از داوطلبان حضور در این نهاد عالی است. اولین مطلبی که مطرح است درباره اصل امتحان از داوطلبان است. گر چه بر اساس اصل یکصد و هشتم قانون اساسی «قانون مربوط به تعداد و شرایط خبرگان، کیفیت انتخابات آنها و آیین نامه داخلی جلسات آنان… در صلاحیت خود آنان است» اما همان گونه که تصویب حق نظارت بر انتخابات خبرگان برای شورای نگهبان مشکل «دور» را به وجود آورده؛ انجام امتحان علمی توسط شورای نگهبان برای احراز اجتهاد نامزدها به نحوی تخطئه بلکه تخریب اعتبار علمی حوزه های علمیه تلقی می گردد. توضیح اینکه دغدغه اصلاح امور حوزه و سامان دهی و نظم بخشی به روند تحصیلی و دیگر شئون آن از دهه بیست و توسط بزرگانی مانند امام خمینی و مرحوم آیت الله آقا مرتضی حائری، مورد اهتمام بوده و با فراز و فرود مواجه بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، از جمله تحولات مثبت، ساختار سامان مند مدیریت حوزه های علمیه بوده که در دوره اول به عنوان «شورای مدیریت» شناخته می شد و در ادامه مدیریت متمرکز حوزه زیرمجموعه «شورای سیاست گذاری» حوزه ها قرار گرفت. از جمله کارهای انجام شده در این فرایند سامان دهی به برنامه آموزشی حوزه ها بوده و در این راستا پایه های دهگانه تحصیلی (مقدمات، سطوح متوسط و سطوح عالیه) و پس از آن دوره عالی و تخصصی یا «خارج» تعریف گردید. طلبه ها پس از ورود به حوزه ها طی ده سال پایه های مربوطه را طی می کنند و هر ساله امتحانات دروس متعدد را می گذرانند و در مقاطعی، علاوه بر امتحانات کتبی دروس مربوط، آزمون های شفاهی را هم طی می کنند و پس از پایه دهم، اضافه بر امتحانات کتبی و شفاهی، موظف به نوشتن پایان نامه و رساله علمی هستند که با اساتید راهنما و مشاور انجام و در جلسه دفاعیه به انجام می رسد. کسانی که تحصیلات خود را ادامه دهند، به ویژه در رشته فقه و اصول، حداقل باید چهار سال در درس های خارج ـ هم فقه و هم اصول ـ حضور یابند و برای هر سال دو مصاحبه علمی در بخش امتحانات داشته باشند، تا بتوانند مجاز به انتخاب موضوع برای نوشتن پایان نامه و رساله علمی سطح چهار حوزه باشند. گواهی سطح سه در مراکز رسمی و دولتی یعنی کارشناسی ارشد و گواهی سطح چهار یعنی مدرک دکترا. اعضای مجلس خبرگان در مصوبات خود برای اعضای خبرگان اجتهاد را شرط کرده و تشخیص این شرط را به شورای نگهبان واگذار کرده اند. سؤال اساسی و پرسش اعتراضی این یاداشت این است که آیا آنچه شورای نگهبان در پی آن است با مدارج و مراحل و مدارک علمی حوزوی قابل تشخیص نیست که شما با صرف هزینه و هدردادن وقت گرانبها و بگومگوهای فراوان و با ایجاد سوءظن و تأیید و تکذیب های مکرر در پی آن هستید و در نتیجه دوباره کاری می کنید؟! شما از مکاسب شیخ انصاری و کفایه آخوند خراسانی امتحان می گیرید که طلبه در سنوات تحصیل سطوح عالیه آنها را گذرانده و امتحان داده و قبول شده که به مرحله بعد وارد شده است؟ چرا تحصیل حاصل؟! اگر بگویید ما امتحان اجتهادی هم داریم، خدمتتان عرض می شود که طلبه ها در درس های خارجی که گفته شد، حداقل چهار سال موظف به مصاحبه علمی هستند و پس از آن نوشتن پایان نامه سطح چهار، پس بالاتر و وسیع تر از پرسش های شما را سپری کرده اند؛ مجدداً چرا تحصیل حاصل؟! شاید آقایان بگویند ما در امتحانات خود دقت ها و سخت گیری های بیشتری داریم و افرادی که در این آزمون موفق شوند قدرت علمی آنها برتر از قبول شدگان حوزه ها می باشند. ولی خدمتشان عرض می شود که از گذشته های دور یکی از ویژگی های غیرقابل انکار حوزه ها و بسیاری از حوزویان، ویژگی علمی و علمیت بالای آن بوده و معروف بوده که عمق علمی و جدیت در تحصیل و اهتمام به کیفیت تحصیلی در حوزه ها غیرقابل انکار است. در این میان اگر کسانی بگویند با این همه برنامه و هزینه در راستای روزآمد کردن امور حوزه ها، از علمیت آن کاسته شده، در درجه اول باید متصدیان امور مدیریتی حوزه ها پاسخگو باشند و جالب اینکه طی سالیان متمادی فقهایی مانند آیت الله مؤمن و آیت الله یزدی مدیر عالی و یا عضو یا رییس شورای سیاست گذاری حوزه علمیه قم بوده اند و این آقایان باید پاسخگو باشند! نتیجه این توضیحات این می شود که یا آقایان در مدیریت و اداره حوزه ها قصور دارند و یا در برگزاری امتحان برای داوطلبان خبرگان رهبری مصاب نمی باشند و اهداف غیر علمی در میان است! در درجه نخست متولیان حوزه باید به این برنامه اعتراض نمایند و از اعتبار علمی حوزویان دفاع کنند. مشکل زمانی به فاجعه بدل می شود که نه تنها از دارندگان مدرک علمی سطح چهار ـ دکترا ـ امتحان گرفته می شود که از اساتید سطوح عالیه و بدتر اساتید درس خارج که سابقه سالیان متمادی در تدریس درس خارج فقه و اصول را در کارنامه علمی خود ـ به گواهی مدیریت حوزه ـ دارند نیز امتحان مکاسب و کفایه گرفته می شود! بماند که بی توجهی به اجازات اجتهاد فقهاء و مجتهدان بزرگ ـ علی رغم اعتبار تاریخی آن و سخت گیری های معروف بزرگان در این رابطه ـ چه خساراتی به اعتبار علمی حوزه های علمیه وارد می آورد. دومین مطلبی که در این یادداشت بدان پرداخته می شود درباره مظلومیت امام خمینی در میان مسئولان و دست اندرکاران امتحان خبرگان است. مقدمتاً باید به این مسئله توجه داد که عموماً امام خمینی را از سال ۱۳۵۷ به بعد می شناسند و البته عده ای هم شخصیت ایشان را از آغاز نهضت اسلامی سال ۱۳۴۲ می شناسند اما از شخصیت علمی ایشان که در عرصه های متنوع تحصیل علوم نقلی و علوم عقلی تا عالی ترین مراحل و مراتب و تدریس این دانش ها طی دهها سال در دو حوزه علمیه بزرگ شیعه یعنی قم و نجف و تألیف دهها جلد کتاب بسیار ارزشمند در رشته های عرفان، اخلاق، فقه و اصول، شکل گرفته و از سال ۱۳۰۰ تا ۱۳۵۷ به عبارتی تمام عمر امام را در بر گرفته، کمتر سخن به میان می آید و افراد کمی از این ساحت شخصیت ایشان با خبر هستند. اما اعضای قدیمی شورای نگهبان که بعضاً افتخار شاگردی در درس های فقه و اصول امام را در دهه سی دارند و بعضاً تقریراتی از درس های استاد خود را هم قلمی کرده اند، می دانند که امام در عرصه فقه و اصول علاوه بر دهها سال تدریس، تألیفات پر تعداد و بس ارزشمندی دارد. یک دوره عالی اصول فقه، چهار جلد کتاب الطهاره، دو جلد کتاب المکاسب المحرمه و پنج جلد کتاب البیع و یک جلد الخلل و فی الصلوه؛ و علاوه بر اینها رساله های مختصر در موضوعات متنوع نیز از ایشان بر جای مانده مانند رساله لاضرر و رساله تقیه، آقایان شورای نگهبان و متصدیان امتحانات خبرگان در امتحانات شفاهی ـ به قرار مسموع از شرکت کنندگان شهریورماه ـ از کتاب های جواهر الکلام صاحب جواهر، مستند الشیعه نراقی مستمسک آیت الله حکیم و تنقیح آیت الله خوئی امتحان می گیرند و در این میان آثار علمی ارزشمند فقه استدلالی امام خمینی مغفول می باشد! واقعاً نباید بر این مظلومیت امام و محرومیت جامعه و نظام از برکات علمی ایشان تأسف خورد؟! در حالی که هنوز طبقه شاگردان اما در مصادر اصلی نظام هستند این همه فاصله از آثار و افکار امام چگونه باید تفسیر شود؟! اگر آقایان بگویند آثار امام از علمیت بالائی برخوردار است و ما برای تسهیل آن را قرار ندادیم؛ که باید گفت این «فرار از مطر به میزاب» است! تازه اگر تقریرات درس های فقیه پرآوازه مرحوم آیت الله خوئی از جمله مواد امتحانی قرار می گیرد؛ از درس های امام خمینی نیز تقریرات متعددی انتشار یافته و در دسترس است؛ علاوه بر تقریرات متعدد اصولی، در فقه دو جلد تقریرات بیع از درس های بیع امام در حوزه علمیه قم و قبل از تبعید، به قلم مرحوم آیت آلله طاهری خرم آبادی و یک جلد کتاب البیع از درس های نجف امام به قلم مرحوم آیت الله قدیری و هشت جلد ـ تاکنون ـ تقریر درس های بیع امام در نجف به قلم شهید آیت الله سیدمحمد صدر انتشار یافته و علی القاعده باید آقایان اطلاع داشته باشند. اگر گفته شودکه برای جفا به حیثیت علمی حوزه ها و بی مهری به شخصیت علمی فارغ التحصیلان حوزه های علمیه و نیز برای مظلومیت امام خمینی و غفلت خسارت بار مراکز اصلی نظاماز توجه و دخالت دادن آثار و افکار امام در برنامه های نظام؛ باید خون گریست، هیچ مبالغه نشده است چرا که مهم ترین خاستگاه این نهضت و نظام اسلامی میراث علمی و ایمانی حوزه ها بوده و اگر نبود شخصیت علمی و تقوایی و اندیشه والا و روشنگر امام خمینی انقلابی نمی شد و نظامی تأسیس نمی شد و در عصر دین گریزی و دین ستیزی، اسلام خواهی و خدامحوری سکه رایج جهانی نمی شد. ما را چه شده است؟! فاصله گرفتن از سرمایه های علمی و ایمانی و جایگاه مستقل حوزه های علمیه خسارت غیرقابل جبران است و تهی کردن نظام از برکات علمی و عملی امام نیز فرجام تلخی را رقم خواهد زد و هشدارهای آن پیر روشن ضمیر را محقق می کند و آن روز دیگر نمی شود کاری کرد. منبع: پرتال امام خمینی www.fa.shafaqna.com
چهارشنبه ، ۲۸بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شفقنا]
[مشاهده در: www.fa.shafaqna.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها