تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1862386299
دغدغه‌های انتخاباتی تشکل‌های دانشجویی ایلام
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۴ - ۰۷:۵۱
نمایندگان چند تشکل دانشجویی با حضور در دفتر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه ایلام، دغدغه‌های خود را در آستانه‌ی انتخابات مجلس بیان کردند. این فعالان دانشجویی با تبیین جایگاه مجلس در قانون اساسی انتظارات خود را از کاندیداها و نمایندگان مجلس از برخی وعده‌ها و رفتارهای نمایندگان کنونی مردم هم انتقاد کردند. «رضا امین‌پور» - دبیر تشکل دانشجویی «اندیشه‌نو» از دانشگاه آزاد اسلامی ایلام در این نشست اظهار کرد: اولین دوره مجلس قانون‌گذاری پس از انقلاب اسلامی کار خود آغاز کرد. پس از مراسم افتتاحیه و گزارش سرپرست وزارت کشور و انتخاب هیئت‌رئیسه نمایندگان به ملاقات امام خمینی (ره) در جماران رفتند حضرت امام که به راه‌اندازی قوه قانون‌گذاری تأکید جدی داشت در ابتدا به شرح جایگاه مجلس قانون‌گذاری پرداخت ازنظر حضرت امام ره مجلس قانون‌گذاری در رأس امور مملکت و بالاتر از سایر قوا و نهادها قرار داشته و به تعبیر ایشان مجلس خلاصه مردم کشور است که در یک مکان جمع شده‌اند. امروزه جایگاهی که حضرت امام ره برای مجلس قائل بود به عینه در قانون اساسی ما آمده است و این نشان‌گر جایگاه والا و ویژه این نهاد مردمی است که در رأس امور قرارگرفته است. به‌عنوان‌مثال اگر به مواردی که در قانون اساسی آمده است اشاره می‌کنیم: در مرحله اول باید گفت هرچند یک نماینده‌ای از یک شهر و نقطه‌ای از کشور انتخاب می‌شود، اما با توجه به اصل ۸۴ قانون اساسی وی در برابر تمامی ملت مسئولیت دارد و این حق را دارد که در همه مسائل داخلی و خارجی کشور اظهار‌نظر کند. در اصل 85 تأکید شده است نمایندگی مجلس قائم به شخص است و قابل‌واگذاری به غیر نبوده و مجلس به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند اختیار قانون‌گذاری را به شخص یا هیئت و نهاد دیگر واگذار نماید. که نشان از جایگاه بی‌بدیل مجلس دارد. یا اینکه در اصل ۸۶ قانون اساسی، نمایندگان مردم در مقام ایفای وظایف نمایندگی خود مصونیت داشته و در اظهار‌نظر و رأی خود کاملاً آزادند و نمی‌توان آنان را به علت آرای و نظراتی که در مقام نمایندگی ارائه کرده‌اند تعقیب کرد. طبق اصل ۶۹ قانون اساسی در علنی بودن جلسات مجلس، نشان از ضرورت اطلاع مردم از عموم مسائلی است که به سرنوشت مردم، مربوط است تا هیچ تصمیمی مربوط به سرنوشت مردم، در پنهانی و بدون اطلاع آنها اتخاذ نشود و این مسئله آن اندازه اهمیت دارد که در مسائل مهم امنیتی که ضرورت تشکیل جلسات غیرعلنی به وجود می‌آید، پس از رفع این موقعیت اضطراری برابر اصل اشاره‌شده مذاکرات جلسات غیرعلنی باید به اطلاع مردم برسد. بررسی اصول ۸۷ تا ۹۰ و بعضی اصول دیگر قانون اساسی نیز نشان میدهد که گرچه اصل تفکیک قوا ازنظر قانون اساسی ما پذیرفته شده، بر این اساس تدوین‌کنندگان قانون اساسی در جهت رعایت مصالح کشور، برتری قانونی مجلس قانون‌گذاری را بر قوه مجریه تثبیت کرده‌اند که مجلس بتواند با اعمال نظارت و حق سؤال و استیضاح اعضای قوه مجریه، حاکمیت مردم را در عمل به منصه ظهور برساند. «مهدی فیلی» - دبیرکل مجمع دانشجویان پیرو خط امام دانشگاه ایلام در این نشست اظهار کرد: مجلس نماد دموکراسی و دخیل بودن مردم در سطوح بالای تصمیم‌گیری است و طبق اصل 71 قانون اساسی این نهاد صلاحیت عام قانون‌گذاری را دارد و معیارهای مختلفی برای انتخاب یک کاندیدای نمایندگی وجود دارد. جامع‌ترین تعریف از مجلس توسط امام خمینی (ره) انجام شده که «مجلس در رأس امور است» اما متأسفانه در رأس امور بودن مجلس آن‌گونه که باید محقق نشده است و از این تعریف فاصله گرفته‌ایم؛ و این در رأس قرار گرفتن را باید مردم و نمایندگان محقق کنند چون مثل خیلی چیزهای دیگر میتوان از این شعار و تعریف برداشت‌های مختلف کرد. اگر قانون آن‌گونه که باید اجرا شود باید ادعا کنیم که مجلس ما در رأس امور است و به فرموده‌ی بنیان‌گذار انقلاب اسلامی عمل شده است و بخشی از ضعف مجالس ما به مردم برمی‌گردد مخصوصاً در استان‌هایی مانند ایلام که قبیله‌گرایی بیداد می‌کند. این قبیله گرایی نماینده‌ی ما را ترسوتر کرده است. اگر مردم به این نتیجه برسند که حامی مردم قانونی است که نماینده وضع می‌کند نه نفوذ شخص نماینده وضعیت متفاوت‌تر می‌شود بنابراین نماینده باید حافظ اجرای دقیق قانون باشد. مردم ما نیازمند مجلس‌شناسی و قانون‌شناسی هستند. مردم باید این را درک کنند که جاده ساختن وظیفه‌ی یک نماینده نیست و یک نماینده قدرت ارتقاء یک بخش به شهرستان را ندارد. «مسعود بیگی» - قائم‌مقام و سخنگوی مجمع دانشویان پیرو خط امام دانشگاه ایلام گفت: زمینی که ما در آن مسابقه گذاشته‌ایم مال همه است، اگر دودی باشد به چشم همه می‌رود و اگر سودی باشد نصیب همگان است. به‌حکم عقل و شرع باید یاد بگیریم با دوبال حرکت کنیم، حرکت با یک بال ممکن نیست اگر هم ممکن شود بعد از اندکی به سقوط می‌انجامد. جامعه هم نیازمند دانشگاهی است هم حوزوی، هم این جناح. همان‌گونه که توسعه باید همه‌جانبه باشد؛ اما اینکه در کشور ما چگونه بعد از 1400 سال نظام ولایت‌فقیه مطرح شد و به برکت انقلاب اسلامی به ثمر نشست و به مدد آن مردم‌سالاری دینی در جامعه حاکم شد، ریشه در فقه پویای جدید دارد که مرحوم بازرگان نحوه‌ی تصمیم‌گیری برای روزهای بعد از پیروزی انقلاب را تشریح می‌کند و نشان میدهد در آن سال‌ها چه تلاش‌های صورت گرفت تا جمهوری اسلامی به‌عنوان حکومت حاصل از انقلاب اسلامی بر سر کار آمد و امام نیز بر آن صحه گذاشتند؛ بنابراین باید از آن پاسداری کنیم. محسن رضایی در یکی از صحبت‌های خود گفت: دو جناح این‌گونه تعریف شد که جناح راست به اسلامیت و جناح چپ بر جمهوریت نظام تأکید داشت درحالی‌که باید این دو بال ما را به مقصد برسانند. آقای روحانی چند وقت پیش گفتند که در مجلس اول همه‌ی طیف‌ها و تفکرات وجود داشت و یکی از آزادترین مجالس بود و واقعیت هم همین است چون از مجلس سوم به بعد به درخواست یکی از شخصیت‌ها تفسیر قانون از اصل 99 تغییر کرد و از مجلس چهارم به بعد فضایی به وجود آمد که جنبه ی آزادانه ی انتخابات به خوبی محقق نشد،و همین امروز برای انتخابات هفتم اسفند برخی کاندیداها با استناد به دو اصل رد صلاحیت شده‌اند که قابل تفسیر هستند چون برای بقیه‌ی اصول باید مدرک ارائه داد.این یعنی رد صلاحیت‌ها را میتوان در بعضی موارد سلیقه ای دانست. آن چیزی که می‌تواند کشور را موفق کند توجه همزمان به جمهوریت و اسلامیت است. دموکراسی قوانین و ارکان خود را دارد. اگر اجازه ندهیم حزب‌ها قدرت بگیرند خلاف جهت دموکراسی حرکت کرده‌ایم. اگر احزاب نباشند قبیله قدرت می‌گیرد و نماینده‌ی خودش را راهی مجلس می‌کند و در این صورت نماینده در برابر کسی پاسخگو نیست اما اگر نماینده‌ای توسط حزبی به مجلس راه پیدا کند در برابر آن حزب مسئول است و باید خود را با مرامنامه‌ای که با آن رأی مردم را جلب کرده وفق دهد. یکی دیگر از ارکان دموکراسی مطبوعات است، آیا مطبوعات ما واقعاً آزاد هستند یا با هر نقدی احتمال خطر برای آنها وجود دارد؟ آیا مطبوعات ما می‌تواند کاندیدایی را نقد کند که بدون هیچ توجهی به حیطه ی اختیاراتش قول میدهد؟؛ بنابراین دموکراسی حکم می‌کند با حزب و مطبوعات قوی نگذاریم هر کس هر چه دلش می‌خواهد بگوید و مورد بازخواست قرار نگیرد. اکثر وعده‌های کاندیداها ربطی به نماینده مجلس ندارد «علی فتاحی» - فرمانده بسیج دانشجویی دانشگاه ایلام در ادامه به ایسنا گفت: وظیفه‌ی یک نماینده پاسداری از اجرای دقیق قانون است اما متأسفانه اکثر کاندیداها وعده‌هایی می‌دهند که به‌وسیله‌ی آنها رأی مردم را به دست آورند و ما به‌عنوان قشر آگاه جامعه باید وظایف واقعی نمایندگان را برای مردم تبیین کنیم که لازمه‌ی آن برگزاری چنین نشست‌هایی برای دانشجویان دیگر و کل جامعه است. کاندیدایی می‌تواند نماینده‌ای خوب شود که قانونی حرف بزند و بر اساس قانون عمل کند و ما باید در داخل دانشگاه و جامعه بفهمانیم که فلان قول کاندیدا وظیفه‌ی نماینده‌ی مجلس نیست. باید با ساخت و تولید برنامه‌هایی مانند «دکتر سلام» از کاندیداهای بی‌توجه به قانون انتقاد کنیم. در راستای بحث آقای بیگی باید بگویم ما برای موضوع حزب باید به قرآن و اصول اسلامی رجوع کنیم. در اسلام یک حزب داریم و آن حزب خداست که در آن آراء و نظرات مختلف باید به‌گونه‌ای عمل کنند که به وحدت رویه برسند و در جهت رسیدن به مدینه فاضله به یکدیگر کمک کنند که این رسیدن هر چه زودتر و بهتر محقق گردد. اما متأسفانه امروز می‌بینیم که جریان‌های مختلف برای رسیدن به منافع حزبی به‌جای منافع انقلاب اسلامی به تخریب یکدیگر و کنار زدن یکدیگر مشغول هستند. نماینده‌ای که پاسخگوی حزب خود است، آیا پاسخ گوی منافع انقلاب اسلامی است یا حزب خود؟ ما انقلاب کرده‌ایم که ایدئولوژی خودمان را داشته باشیم و نه اینکه خودمان را بدون هیچ تفاوتی مقلد ایدئولوژی‌های دیگر نشان دهیم و همواره افسوس شبیه شدن به غرب را به نمایش بگذاریم، بلکه باید با تحلیل درست از نظرات غرب و شرق، اگر نقطه قوتی می‌بینیم آنها را با بومی‌سازی مورداستفاده قرار دهیم. رسالت امروز همه‌ی ما تلاش برای کسب آزادی‌های بیشتر در چارچوب قانون است و یک نماینده‌ی خوب باید ظرفیت‌های قانون اساسی را برای نهادینه کردن مردم‌سالاری دینی عملی کند، یعنی با نظارت دقیق، نسبت به عدم اجرای این ظرفیت‌ها بی‌توجه نباشد. برای جبران عقب‌ماندگی‌ها باید به دنبال راهکار داخلی و بومی بود «امین‌پور» دبیر تشکل دانشجویی اندیشه‌ی نو در ادامه‌ی این نشست گفت: امروز که ما داریم سی و هفتمین سالروز انقلاب اسلامی را جشن می‌گیریم نشسته‌ایم و در مورد جایگاه مجلس و مطالبه‌های که از نمایندگان انتخاب‌شده قرار است داشته باشیم صحبت می‌کنیم و یا اینکه جایگاه احزاب در کشور ما چگونه است آیا آنها توانسته‌اند نقش اصلی و حزبی خود را طبق چهارچوب اصلی و تعریف‌شده آن ایفا کنند. ما شاید اگر بخواهیم ریشه‌های دوقطبی شدن نظام سیاسی در حدود صدسال گذشته کشور خودمان را بررسی کنیم شاید بتوان تا دوره قاجار عقب رفت زمانی که بعد از شکست ایران از روسیه از یک‌سو و آغاز سفرهای نخبگان ما به غرب و اروپا تازه در ذهن بسیاری از متفکران و روشنفکران این سؤال مطرح شد که چرا ما عقب‌افتاده‌ایم و غرب پیشرفته به دنبال پاسخ به این سؤالات توجه آنها به سیر تاریخی غرب جلب کرد و اعتقاد داشتن با دنبال کردن این تاریخ می‌شود شرایط پیشرفت خود را فراهم کرد بدین ترتیب این الگو در قالب گروه ترقی خواهان شکل گرفت؛ که سبب خیلی از کنش‌های اجتماعی این دوره بود؛ که در مقابل این گروه گفتمانی شکل گرفت به نام تعالی خواهان که برای برون‌رفت از این وضعیت عقب‌ماندگی باید دنبال راهکاری داخلی و بومی بود و در این راستا باید هویت ایرانی-اسلامی تدوین مطرح کرد که هرچند به‌نوعی می‌شود انقلابی مشروطه را تا حدودی در پارادایم ترقی‌خواهی جای داد اما الگوی تعالی خواه روزبه‌روز سیر تکامل خود را طی کرد تا آنکه ما اوج این گروه را در به ثمر رساندن انقلاب اسلامی و تغییر ماهیت و رویکرد مخفی آن به یک رویکرد عینی موردستایش قرار داد البته در اینجا هم لازم است به این نکته اشاره‌کنم که ما یک اشتباه داریم که میگویم انقلاب شکل گرفت در حال انقلاب یک صیرورت است و مثل یک نهال که می‌شود یک درخت بذر انقلاب اسلامی هم‌ریشه در ماهیت و رویکرد معصومین داشت که در سال 57 به ثمر نشست و این انقلاب یک فرصت و موهبت الهی است که باید قدر آن را دانست. اما با تقابل نظام دوقطبی در جهان و تقابل امریکا و شوروی که شاید میتوان گفت که با دکترین مونرئه این تقسیم‌بندی در دل نظام بین‌الملل نهادینه‌تر شد و کشورها دیگر در دو پارادایم چپ و راست و یا لیبرالیسم و کمونیست تعریف می‌شود که همین الگو در سیاست داخلی کشورها هم عینیت پیدا کرد و سال‌هاست که ما تقابل احزاب چپ و راست را شاهدیم که در جوامع غربی این تقابل در چهارچوبی سازمانی سبب پیشرفت‌های قابل‌قبول شده است ولی در اینجا این سؤال پیش می‌آید که آیا ما امروزه ما دارای حزب در ایران هستیم؟ آیا می‌شود اصولگرایی و اصلاح‌طلبی را حزب نامید؟ در اینجا میتوان بررسی کرد با شرایطی که حزب باید مرامنامه و ایدئولوژی خاص به خود داشته باشد که بتوان به آن در مواقع لازم رجوع کرد. حزب باید نماینده شکاف‌های سیاسی و اجتماعی جامعه باشد و از همه مهم‌تر ارتزاق حزب نباید از دولت باشد درحالی‌که بودجه تمام احزاب را دولت پرداخت می‌کند. حزب نباید فصلی باشد و تنها در ایام خاص سر برآورند و اعاده حیثت کنند. آیا واقعاً ماهیت احزاب ما غیر این بوده است که فقط هضم در دو انتخابات مجلس و ریاست جمهوری شده‌اند. احزاب نباید در ماهیت و چهارچوب اصلی نظام باهم دارای تقابل‌های جدی باشند امروزه احزاب ما چنان در کنش مستقیم با هم قرار دارند که هرگاه یکی از آنها در قدرت قرار می‌گیرد و پی‌ریزی برنامه‌ای را انجام میدهد حزب دیگر می‌آید و آن را از ریشه حذف می‌کند که این امر بار اقتصادی زیادی بر دوش سیستم خواهد گذاشت. احزاب ما چنان تنیده و رهیده در افکار خویش شده‌اند که هیچ نقدی را بر خود بر‌نمی‌تابند و سریع موضع منفی می‌گیرد با این اوضاع من اعتقاددارم که کارکرد حزبی به معنای واقعی آن فعلاً در ایران وجود ندارد و ما یک‌فاصله حداقل ده‌ساله به تحزب واقعی داریم حال‌آنکه این گروها را می‌شود در قالب خرده گفتمان‌های در زیرمجموعه گفتمان اصلی انقلاب جای داد. سیاه‌نمایی علیه دولت با شعار سال مغایرت دارد «مهدی فیلی» - دبیرکل مجمع دانشجویان پیرو خط امام دانشگاه ایلام در ادامه‌ی این میزگرد به ایسنا گفت: نباید به یک نفر فقط به دلیل اینکه در گروه سیاسی مدنظر ما عضو است رأی داد. نباید تنها قبیله‌گرایی معیار باشد. بلکه باید به صندلی مجلس به‌عنوان یک امانت نگاه کرد و این کرسی سبز را به اهلش بسپاریم؛ اما در استان ایلام قبیله‌گرایی چشم و گوش ما را بسته است. مبحث مهم‌تر اینکه جمهوریت نظام ایجاب می‌کند تمام سلایق در انتخابات حضورداشته باشند تا مشارکت حداکثری محقق شود. حرف‌های امام در این زمینه ساده و پرمغز است. «میزان رأی ملت است» باید لازمه‌ی حضور حداکثری را محقق کنیم وقتی این لازمه به وجود آمد این حرف امام روی زمین نمانده و محقق شده است. متأسفانه از آغاز دولت دکتر روحانی برخی مرتباً بذر ناامیدی در جامعه می‌پاشند به نظر من هدفشان این است که دولت چهارساله باشد و شاید رد صلاحیت‌های گسترده هم به این دلیل باشد تا مجلسی هماهنگ دولت شکل نگیرد و از آن بدتر بسیاری از نهادهایی که هرساله درباره‌ی شعار رهبری تلاش می‌کردند امسال از تکرار این عنوان هم گاها خودداری می‌کنند چون برآمدن دولت تدبیر وامید خواست آنها نبوده است و سیاه‌نمایی‌های خود را مغایر با این نام‌گذاری می‌بینند؟ کاندیدای مستقل در ایران یعنی دور زدن مردم در بحث انتظار از نمایندگان هم انتظار من این است که این عزیزان جلوه‌ی قانون باشند و برای رسیدن به جایگاه قانون‌گذاری قانون را رعایت کنند و بعد از اعلام نهایی اسامی کاندیداها همدلانه برای تحقق مشارکت حداکثری تلاش کنند. نکته‌ای ظریف در این زمینه به نام کاندیداهای مستقل وجود دارد که با تحزب مغایرت دارد. به نظر من مستقل بودن یعنی دور زدن مردم و شجاعتی در این کار وجود ندارد. شجاعت این است که من کاندیدا خودم را وابسته به یک گفتمان و روش بدانم تا اگر خطایی از من سر زد موکلان حزب مرا بازخواست کنند. مستقل بودن در ایران به واژه‌ای برای دور زدن انتظارات مردم تبدیل شده است. لازم می‌دانم به موضوعی هم درباره رد صلاحیت‌ها اشاره‌کنم و آن اینکه در مناظراتی که در این زمینه در تلویزیون برگزار می‌شود منتقدان نحوه‌ی رد صلاحیت‌ها از اصلاح‌طلبان و موافقان اصولگرایان هستند. این یعنی شورای نگهبان سیاسی عمل می‌کند و همین میزان بودن رأی ملت را به خطر می‌اندازد. به نظر من باید به‌صورت کمی تایید صلاحیت کرد و انتخاب کیفی را به خود مردم داد. مشکل نظارت استصوابی نیست / مشکل سلیقه‌ای عمل کردن است «مسعود بیگی» - قائم‌مقام مجمع دانشجویان پیرو خط امام داشگاه ایلام گفت: مشکل کار نظارت استصوابی نیست بلکه ریشه‌اش جای دیگر است. معتقدم تفسیر ناموزون باعث مشکل شده است. دانشجوی ما باید این نکات را شناسایی کند. آنچه دبیران احزاب و کاندیداها می‌گویند کف روی آب است. نمی‌شود ما دموکراسی را قبول کنیم اما بدون آزادی احزاب و مطبوعات. یا رومی روم یا زنگی زنگ. انتخابات آزاد و تکثرگرایی از لوازم دموکراسی است. وقتی گفتیم مردم‌سالاری دینی باید قبول کنیم که باید به دنبال برگزاری انتخاباتی باشیم که همه انگیزه‌ی شرکت در آن را داشته باشیم. در انتخابات خبرگان در سال 69، 109 نفر برای انتخاب 83 نفر تایید شدند. آیا در چنین انتخاباتی مشارکت حداکثری ممکن می‌شود؟ جمهوریت نظام حکم می‌کند به همه اجازه‌ی حرف زدن بدهیم. لنگیدن ما در سلیقه‌ای عمل شدن برای تایید صلاحیت‌ها است. کافی است یک حزب و گروهی را سلیقه‌ای رد کنیم. مشکل پیش می‌آید؛ و این خود ریشه‌ی مشکلی دیگر به نام عدم توزیع متناسب قدرت بین تفکرات مختلف است.مشکل اساسی دیگر این است که گروه‌های سیاسی ما چه اصلاح‌طلب و چه اصول‌گرا فصل انتخابات یادشان می‌آید ادعای حزب بودن دارند. همین هم موجب می‌شود هویت نماینده‌ی انتخابی مردم مشخص نباشد و وقتی این نماینده هیچ نظارتی را بر خود نمی‌بیند لابی‌گری می‌کند تا اطرافیانش از انواع رانت ها استفاده کنند. رد صلاحیت‌ها بر اساس مر قانون است «علی فتاحی» - فرمانده بسیج دانشجویی دانشگاه ایلام در ادامه گفت: در تمام این اختلاف‌نظرها رهبری باید حرف آخر را بزند و همه هم باید بر اساس قانون پیرو مقام معظم رهبری باشیم. شورای نگهبان بزرگترین اعتمادسازی که کرده این است که مطابق مر قانون حرکت می‌کند و هیچ‌گاه دلایل رد صلاحیت کاندیداها با نام کاندیدا اعلام نکرده است بنابراین ابایی هم از این رویکرد ندارد. از خبرهای مختلف می‌شنویم که ازجمله رد صلاحیت‌ها مربوط به افرادی است که دارای حکم قطعی دادگاه در مواردی ازجمله حدود 444 مورد ارتباط با گروهک ضدانقلاب، حدود 1200 مورد فساد اقتصادی، حدود 500 مورد زنا، 24 مورد فاقد تابعیت ایرانی و ...، آیا باید آزادی مطلق و رومی روم یا زنگی زنگ باشد که کسانی که حکم زنا دارند برای مسائل کشور ازجمله فرهنگی تصمیم بگیرند؟ آیا کسانی که مرتکب فساد اقتصادی هستند برای این مملکت تصمیمات اقتصادی بگیرند؟ آیا این رد صلاحیت‌ها سیاسی است؟ رد صلاحیت این‌ها طبیعی و مر قانون است. انشاالله ما باید تلاش بکنیم که در مرتبه اول برای دانشجویان و در مراتب بعدی برای عموم مردم شرایطی را ایجاد کنیم که کاندیداهای مجلس بیایند و بگویند که حدود اختیارات و وظایفشان چیست؟ ظرفیت‌ها و مشکلات استان و کشور چیست؟ و چگونه از ظرفیت‌ها و اختیارات قانونی خود برای رفع مشکلات و استفاده از ظرفیت‌های کشور و استان استفاده می‌کنند تا حداقل کسانی که از این موارد آگاهی ندارند و برای منفعت‌های شخصی یا حزبی وارد عرصه انتخابات شده‌اند به مخاطبان شناسانده شوند. نمایندگان کارچاق‌کن نباشند «رضا امین‌پور» - دبیر تشکل سیاسی اندیشه‌ی نو در ادامه دغدغه‌های دانشجویی را برای پیشبرد اهداف نظام نعمتی بزرگ دانست و گفت: کم نبوده‌اند نمایندگانی که بر سر جدال‌های سیاسی موقعیت‌های خوبی را از استان سلب کردند. حال وظیفه‌ی من دانشجو ایجاب می‌کند که بالانس کننده‌ی توسعه پایدار باشم. من دانشجو باید مطالبه‌گر باشم. این ویژگی از ما گرفته‌شده است. نماینده نباید خود قانون‌گریز باشد بلکه باید اجرای قوانین وضع‌شده را پیگیری کند. متأسفانه بیشتر فسادهای جامعه‌ی ما از مجلس نشات گرفته است. نماینده‌ی ما کارچاق‌کن و دلال شده است. آیا این نماینده می‌تواند فساد موجود در یک وزارتخانه را به صحن بکشاند؟ یکی از دغدغه‌های ما دانشجویان این است که علاوه بر شورای عالی انقلاب فرهنگی شورای عالی انقلاب اقتصادی و علمی داشته باشیم تا جلو رکود و انحطاط اقتصاد جامعه گرفته شود. امروز استان ما از بحران‌های اجتماعی مانند خودکشی و بیکاری رنج می‌برد. جمهوری اسلامی وارد انقلاب جنسی خود شده است. آمار جامعه‌شناسان در این زمینه وحشتناک است. باید توجه‌ها به این سمت جلب شود. باید این مشکلات به مسئله تبدیل شوند و تا وقتی‌که این اتفاق نیفتد قادر به حل این آسیب‌ها نخواهیم بود. ما الآن داریم وارد چهارمین دوره جبر تاریخی می‌شویم. باید سیستم را قانون‌مند کنیم و به هویت اصلی خود بازگردیم. فاصله‌ی ما با دنیا هم‌اکنون معنادار است و باید این فاصله را کم کنیم. در زمینه‌ای اقتصاد، علوم انسانی و حوزه نخبگان هنوز مشکلات حل‌نشده‌ی زیادی وجود دارد که حل آنها علاوه بر تلاش نیازمند قانون‌های جدید است که از عهده‌ی یک مجلس کارآمد برمی‌آید. در آستانه‌ی انتخابات باید وسایل حضور حداکثری مردم را در انتخابات فراهم کرد. مشارکت کم به سود مردم و نظام نیست و ما به‌عنوان دانشجو باید کمک کنیم که جامعه نماینده و نهاد مجلس را بشناسد. مشکل ما در عدم آگاهی مردم است. مردم باید بدانند که امروز نتیجه قبیله‌گرایی به صلاح جامعه نیست. ایل‌گرایی در جامعه‌ی مدرنیته و یا جامعهای که به‌سوی مدرنیته در حال حرکت است دیگر جواب نمی‌دهد. باید به مردم یاد داد که انتخابات تنها به معنای مهر انتخابات بر روی شناسنامه نیست. در یک انتخاب باید به مسئولیت‌هایی شرعی، قانونی و تکلیف در برابر آیندگان توجه کرد. «بیگی» - قائم‌مقام مجمع دانشجویان پیرو خط امام گفت: انتظار ما به‌عنوان سمن‌های دانشگاهی و قشر بیدار جامعه که آرمان‌گرا است این است که نمایندگان از خود اسطوره نسازند و همیشه ارتباط خود را با مردم حفظ و از هر گروه و هر قشری گروه مشاورانی تشکیل دهند تا در رأی اعتمادها، سؤال‌ها، استیضاح‌ها و تمجیدها از یک وزارتخانه و وزیر تصمیم درست را بگیرند و عالمانه دردهای جامعه را بازگو کنند نه اینکه امروز از یک وزیر تعریف کنند و چون فردا به او باج موردنظر را نداد انتقاد کنند و سؤال بپرسند؛ که این رفتارها را از نمایندگان خود در مجلس دیده‌ایم. اینکه نماینده ای نظرات شخصی خود و اقوامش را ارجح بر نظرات آحاد رای دهندگان به خود او،بداند این بزرگترین آفت رای مبتنی بر قبیله است. نمایندگان ما رسالت دیگری هم دارند و آن اینکه در برابر هزینه‌هایی که دولت برای برگزاری انتخابات سالم انجام داده مسئول هستند و باید دوران تعیین‌شده برای خدمت خود را که صرف دلالی و دخالت در عزل و نصب‌ها نکنند بلکه به قانون بیندیشند و پاسدار قانون باشند. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها