تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815084563
![نمایش مجدد: علوم انسانی بحث پیرامون بینش، منش و کنش انسان است refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
علوم انسانی بحث پیرامون بینش، منش و کنش انسان است
واضح آرشیو وب فارسی:هدانا: حجت الاسلام خسروپناه گفت: علوم انسانی، علومی هستند که به بحث پیرامون مختصّات بینشی، منشی و کنشی انسان می پردازند و علوم رفتاری و اجتماعی، بخشی از علوم انسانی است.به گزارش خبرنگار مهر ، حجت الاسلام خسروپناه، مدیر موسسه آموزشی و پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در کانال تلگرام خود گفتاری درباره طبقه بندی علوم انسانی منتشر کرده است که از نظر می گذرد؛ یکی از مهمترین مباحث تأثیرگذار بر تحول علوم بشری، بحث از طبقه بندی علوم است که با معیارهای مختلفی از آن سخن گفته اند. نگارنده، طبقه بندی علوم را به شرح ذیل بیان می کند: اول: طبقه بندی بر اساس علوم موجود و محقّق و طبقه بندی بر اساس تعامل انسان با خود، جامعه، طبیعت و خدا. البتّه این طبقه بندی مبتنی بر تعریف خاصّی از انسان است و تاکنون علوم را بر این مبنا طبقه بندی نکرده اند. دوم: در یک طبقه بندی کلّی، علوم بشری را می توان به دو دسته علوم مرتبه اوّل و علوم مرتبه دوم تقسیم نمود. علوم مرتبه اوّل، علومی هستند که موضوع آن پدیده ها است و به بحث پیرامون آنها می پردازند. موضوع علوم مرتبه دوم، علوم مرتبه اوّل است و درباره آنها بحث می کنند. این علوم عبارت اند از تاریخ علوم و فلسفه علوم، یعنی تمامی علوم حتّی خود فلسفه هم فلسفه دارد. طبقه بندی علوم مرتبه اول علوم مرتبه اول پدیده ها را از سه جنبه مورد بررسی قرار می دهند: الف) هستی شناسی پدیده ها، ب) رابطه شناسی و نسبت سنجی بین آنها، ج) کارکردشناسی پدیده ها. هستی شناسی پدیده ها: هستی شناسی پدیده ها، فلسفه های امور هستند که هم به اصل هستی شناسی میپردازد و هم به هستی شناسی پدیده ها. تمامی پدیده ها اعمّ از حقیقی و اعتباری، نظیر هستی شناسی حیات، هستی شناسی نفس، هستی شناسی زبان، هستی شناسی خُلق، هستی شناسی جامعه، هستی شناسی معرفت، هستی شناسی حقّ و مانند آن محلّ بحث قرارمی گیرند. نسبت شناسی پدیده ها: رابطه شناسی و نسبت شناسی پدیده ها به جهت انواع مختلف پدیده ها دارای تقسیم بندی ذیل است: علوم ریاضی: پدیده های عامّ که با تمامی پدیده ها اعمّ از عالم مادّی و مجرّد در ارتباط هستند. این پدیده ها، همان پدیده های ریاضی، یعنی اعداد و اشکال و بردار هستند که اشکال مربوط به عالم مادّه است؛ ولی اعداد، مختصّات مادّه نیست؛ بلکه عالم مجرّدات را نیز در برمی گیرد. به عبارت دیگر، عدد فقط به معدود مادّی تعلّق ندارد و معدود مجرّد را هم شامل می شود. به عنوان مثال ملائکه، مجرّدند امّا قابل شمارش هستند و میتوان گفت: صد مَلک. بنابراین پدیده های ریاضی، تمامی موجودات (غیر از خداوند) را شامل میشوند. روابط اعداد در حساب و روابط اشکال در هندسه بررسی میشود و مجموع آنها علوم ریاضی را تشکیل می دهند. علوم فیزیکی: دسته دیگر از پدیده ها هستند که شمول پدیده های ریاضی را ندارند؛ ولی بسیاری از پدیده ها، اعمّ از جماد، نبات، انسان و حیوان را شامل میشوند. پدیده های طبیعی، نظیر اتم، مولکول و عناصر که علوم مرتبط با آنها علوم طبیعی مانند فیزیک، شیمی، زمین شناسی و ... هستند در این دسته جای دارند. علوم زیستی: پدیده های گیاهی و حیوانی یا به تعبیر دقیقتر پدیده های زیستی و دارای حیات در این علوم مطالعه میشوند. علوم زیستی مانند زیست شناسی، علوم اعصاب، جانورشناسی، گیاه شناسی، ژنتیک. مثلاً ژن هم در نبات وجود دارد هم در حیوان و انسان، امّا در جمادات وجود ندارد؛ زیرا مباحث ژنتیک، مربوط به موجود سلّولی است و سلّول در موجودات مرتبه نباتی و مراتب بالاتر از نبات وجود دارد. در واقع سلّول، همان مولکول حیات یافته است. مولکول در همه موجودات طبیعی وجود دارد لذا در شیمی که شاخه ای از علوم طبیعی است، مورد بحث قرار می گیرد؛ امّا سلّول در زیست شناسی و نسبت بین مولکول و سلّول در بیوشیمی مطالعه میشود که دانشی میان رشته ای است. علوم انسانی: پدیده های انسانیِ مختصّ و روابط آنها در علوم انسانی بحث می شود. علوم انسانی در بحث از این پدیده ها به دو گونه عمل میکند: یا صرفاً گزارش پدیده های انسانی هستند یا علاوه بر توصیف پدیده ها، شامل توصیه هایی نیز برای عمل است. گزارش پدیده های انسانی، علوم تاریخی شمرده می شوند، امّا اگر علاوه بر توصیف و توصیه ای باشد یا مربوط به حیثیّت کُنشی انسان یا مربوط به حیثیّت مَنِشی و یا مربوط به حیثیّت بینشی است. ۱) مختصّات بینشی، مربوط به جنبه نگرشی است؛ مختصّ بینشی انسان، ادراک خیالی و ادراک عقلی انسان را شامل می شود. هرچند انسان از ادراک حسّی هم برخوردار است، امّا برخی قوای حسّی نظیر بینایی و بویایی در برخی حیوانات قوی تر است. ادراک خیالی نیز ممکن است در حیوانات وجود داشته باشد امّا با ثبات و رکود همراه است؛ ولی بشر از ادراک خیالی و عقلی خاصّی برخوردار است که دیگر موجودات ندارند. ادراک خیالی بشر نه تنها ثبات و رکود ندارد؛ بلکه تکامل پذیر و خلاق است و لذا علوم هنری از آن ناشی می گردد. ادراک عقلی نیز منشأ علوم، فلسفه و مسائل استنباطی است. ۲) مختصّات منشی انسان، مربوط به جنبه درونی است؛ مختصّات منشی همان ویژگی هایی است که بشر به واسطه آنها، فضایل و رذایل، نظیر زشتی ظلم و زیبایی عدالت را درک می کند و اخلاقیّات شکل می گیرد. بینش ها و منش ها از آن جهت که معرفت و شناخت محسوب می شوند، ممکن است جنبه ارادی و اختیاری نداشته باشند و گاهی هم جنبه ارادی دارند. ۳) مختصّات کنشی انسان، مربوط به جنبه رفتاری است؛ مختصّات کنشی که رفتار ارادی انسان را در برمیگیرد و شامل سه نوع رفتار است: ارادی اختیاری، ارادی اکراهی و ارادی اضطراری. در رفتار ارادی اختیاری، تعداد گزینه ها برای انتخاب زیاد است. امّا در نوع ارادی اکراهی و ارادی اضطراری، تعداد گزینه ها کم است. فرق دو نوع اخیر در این است که در حالت اضطراری، منشأ کاهش تعداد گزینه ها، جبر و فشار محیط است؛ امّا در حالت اکراه، منشأ کاهش تعداد گزینه ها، عامل انسانی و جبر بشری است. کنش ها در علوم رفتاری و اجتماعی بررسی می شوند. ویژگیهای کنشی خود بر دو قسم اند: حقیقی و اعتباری. علوم زبانی (زبا ن شناسی) ادبیات و حقوق، پیرامون کنش های اعتباری انسان بحث می کنند. مثلاً در زبان شناسی، پیرامون ضوابط نام گذاری اشیاء و احکام و ویژگی های آنها در زبان های مختلف، مطالعه و بررسی صورت میگیرد که این امور، اعتبار و قرارداد بشری هستند. کنش های حقیقی انسان یا رفتاری است یا اجتماعی و یا طبیعی. بحث از کنش های رفتاری مربوط به علوم رفتاری، نظیر روان شناسی و علوم تربیتی است. کنش های اجتماعی در علومی نظیر اقتصاد، جامعه شناسی، مدیریّت و مانند آن مورد مطالعه قرار میگیرند. کنش های طبیعی یعنی نسبت کنش انسان با طبیعت که دانش جغرافیا را تشکیل میدهد. کارکردشناسی پدیده ها: تا اینجا به تبیین هستی شناسی پدیده ها و رابطه شناسی پدیده ها پرداختیم، اینک به تبیین کارکردشناسی پدیده ها خواهیم پرداخت. علومی که به کارکردشناسی پدیده ها می پردازند به دو دسته تقسیم می شوند: کارکردشناسی پدیده های مرتبط با انسان و حیوان که همان علوم پزشکی و دام پزشکی هستند. کارکردشناسی پدیده های مرتبط با طبیعت، نظیر علوم مهندسی، اعمّ از مهندسی کشاورزی (نباتات)، مهندسی سدّسازی و مانند آن که به مهار کردن و کنترل طبیعت می پردازند. شایان ذکر است که علوم الاهیّاتی را از یک سو می توان قسمی متمایز از علوم انسانی و از دسته فلسفه امور و هستی شناسی پدیده ها دانست که به بررسی و شناسایی پدیده های ماورائی می پردازد. امّا از سوی دیگر می توان آن را جزء علوم انسانی قرار داد؛ چرا که رابطه با خداوند و ماوراء طبیعت از حیث بینش و منش و کنش، از مختصّات انسان است. با توجّه به مجموع مباحث تاریخی و تحلیل های منطقی که تاکنون بیان شد، به لحاظ منطقی می توان علوم انسانی را این گونه تعریف نمود: «علوم انسانی، علومی هستند که به بحث پیرامون مختصّات بینشی، منشی و کنشی انسان می پردازند و علوم رفتاری و اجتماعی، بخشی از علوم انسانی است.»
چهارشنبه ، ۲۱بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: هدانا]
[مشاهده در: www.hodana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
صفحات پیشنهادی
منشاءاولیۀعلوم انسانی به الهیات بازمیگردد
حجت الاسلام قائم مقامی استاد حوزه گفت منشاء اولیه علوم انسانی و دیگر علوم به جهان بینی و عقاید یا همان الهیات باز می گردد که در مرحله بعد به ایدئولوژی فرهنگ و سیاست تبدیل می شود عقیق انقلاب اسلامی در کنار همه تحولات سیاسی و تغییراتی که در موازنه قدرت جهانی رقم زد از نظر فکریکارگاه «کاربرد معناشناسی در حوزه علوم انسانی» برگزار میشود
با ارائه احمد پاکتچی کارگاه کاربرد معناشناسی در حوزه علوم انسانی برگزار میشود شناسهٔ خبر 3044779 - دوشنبه ۱۹ بهمن ۱۳۹۴ - ۱۰ ۱۵ دین و اندیشه > اندیشکده ها دانشگاه مذاهب اسلامی کارگاه کاربرد معناشناسی در حوزه علوم انسانی را برگزار می کند به گزارش خبرگزاری مهر معاونت پژوانتشار مجموعه فیلمهای روشهای ارزیابی و مداخله علوم اعصاب شناختی در نمونههای انسانی
یکشنبه ۱۸ بهمن ۱۳۹۴ - ۱۴ ۲۶ مجموعه فیلمهای دوره جامع روشهای ارزیابی و مداخله علوم اعصاب شناختی در نمونههای انسانی با تلاش ستاد توسعه علوم و فناوریهای شناختی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری منتشر شد به گزارش سرویس علمی ایسنا مجموعه فیلمهای دوره جامع روشهای ارزیابی و مداخافتتاح نخستین مرکز داده علوم انسانی کشور
به گزارش خبرگزاری صدا و سیما مرکز داده اینترنتی امین نخستین و بزرگترین مرکز داده علوم اسلامی و سکوی نشر معارف اهل بیت ع به شمار می رود با راه اندازی این بخش کاربران و متقاضیان مجازی به جای اینکه درگیر زیر ساخت نرم افزاری باشند و هزینه سنگین کنند می توانند نیاز خود را در این سروحضور فیلسوف سیاسی روس در چهارمین «شب علوم انسانی»
حضور فیلسوف سیاسی روس در چهارمین شب علوم انسانی فرهنگ > دین و اندیشه - چهارمین شب علوم انسانی با حضور فیلسوف سیاسی روس و جمعی از فعالان علوم انسانی کشور برگزار می شود به گزارش خبرآنلاین چهارمین «شب علوم انسانی» با حضور پرفسور الکساندر دوگین فیلسوفچهارمین «شب علوم انسانی» برگزار می شود
چهارمین شب علوم انسانی به همت مجله عصر اندیشه و با حضور جمعی از فعالان برجسته علوم انسانی کشور برگزار می شود به گزارش خبرگزاری مهر چهارمین شب علوم انسانی به همت مجله عصر اندیشه و با حضور الکساندر دوگیم فیلسوف برجسته سیاسی روس و مشاور ارشد رئیس جمهور روسیه برگزار می شود در ایساختمان دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی سمنان به نام پروفسور اعوانی نام گذاری می شود
ساختمان دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد اسلامی سمنان بر اساس تصمیم هیات رییسه این واحد دانشگاهی به نام پروفسور غلامرضا اعوانی نام گذاری می شود "پایگاه دانشجویی صدای آزاد" sedayeazad com معاون دانشجویی فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی سمنان با اعلام این خبر اظهار کرد دانشگنام گذاری ساختمان دانشکده علوم انسانی واحد سمنان به نام پروفسور اعوانی
بر اساس تصمیم هیات رییسه دانشگاه آزاد اسلامی سمنان ساختمان دانشکده علوم انسانی این واحد دانشگاهی به نام پروفسور غلامرضا اعوانی نام گذاری می شود به گزارش شاخه طوبی معاون دانشجویی فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی سمنان به ایسکانیوز گفت دانشگاه آزاد اسلامی بر تجلیل از جایگاه و شخصیت مفاخپشت پرده کنترل ها و سرکوب گری های علوم انسانی
عضو انجمن فیلسوفان آمریکا گفت تأکید علوم انسانی مدرن غربی بر سکولاریسم باعث شد جامعه بخشی از عنصر سازنده هویت خود یعنی دین و سنت را نادیده بگیرد که باعث به حاشیه رانده شدن صداهایی شد که دین را فریاد می زدند به گزارش فرهنگ امروز به نقل از شبستان توجه و تأکید علوم انسانی مدرن غربگزارش فارس از چهارمین شب علوم انسانی تفکرات «دوگین» ضد لیبرالیسم است/ از رویدادهای روسیه غافلیم/ مفه
گزارش فارس از چهارمین شب علوم انسانیتفکرات دوگین ضد لیبرالیسم است از رویدادهای روسیه غافلیم مفهوم انتظار فرا جهانی استالکساندر دوگین فیلسوف روسی مهمان ویژه چهارمین شب علوم انسانی بود مدعوین حاضر در این مراسم ضمن گلایه از بیتوجهی مترجمان ایران به آثار دوگین نظریات وی را در م-
گوناگون
پربازدیدترینها