تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1838021281
راهنمایی برای غواصان در دریای معرفت
واضح آرشیو وب فارسی:فرهیختگان: فرهیختگان| ابن عباس در تفسیر آیه «و ما خلقنا الجن و الانس الا لیعبدون»(الذاریات 56) می گوید: ای لیعرفون، یعنی منظور از عبادت چیزی جز معرفت نیست. خدا انسان را آفرید فقط برای اینکه می خواست شناخته شود. این تفسیر به خوبی نشان می دهد مساله معرفت تا چه اندازه برای عارفان، زاهدان و عابدان مهم بوده است. معرفت را می توان حتی مابه الامتیاز حکمت ذوقی طریقه های صوفیانه و باطنی از فلسفه و کلام به حساب آورد. شاید همین اهمیت بسیار، اندیشمندی چون پورجوادی را مجاب می کند درباره جایگاه «معرفت» نزد شعرا، فیلسوفان، عالمان و صوفیان کتابی آن هم با عنوان «دریای معرفت» بنویسد. کتاب «دریای معرفت» که به تازگی وارد بازار نشر شده است، درواقع بسط و توضیح «دریای معرفت» است که خاص بایزید بسطامی است. این تمثیل دو سطری، بسیار مهم است؛ چرا که تاکنون به این شکل به آن پرداخته نشده بود. در طریقه های باطنی و صوفیانه عالم اسلام تمثیل های متعددی برای نشان دادن مراحل معرفت به کار رفته است. یکی از این تمثیل ها، داستان رفتن غواص به دریا برای یافتن مروارید است. حقیقت دری است در صدف، در اعماق دریا و غواص برای اینکه در را به چنگ آورد، باید به اعماق دریا برود. برخی از صوفیان بخش اول این داستان را فقط برای تبیین دو مرحله از مراحل شناخت مورد استفاده قرار داده اند؛ یکی شناخت حصولی و دیگری شناخت حضوری. شناختی که ساحل دریا نماینده آن است، حصولی و شناختی که درون دریا نماینده آن است، حضوری است. در درون دریا تحولات متعددی پیش می آید که حتی ممکن است به مرگ شخص نیز بینجامد. صوفیان از قرن سوم به بعد دقیقا به همین معنا از معرفت توجه داشته اند؛ معرفتی که همراه با فنای عارف رخ می دهد. بایزید بسطامی از تمثیل ساحل و دریا برای نشان دادن این معنی استفاده کرده است. داستان بایزید و معرفت استغراقی او نقطه آغاز این کتاب است. در فصول دیگر کتاب نویسنده تلاش داشته سخنان صوفیان دیگر را درباره معرفتی که از درون دریا میسر می شود، توضیح دهد؛ دریایی که می توان آن را دریای هستی نامید. هرچند کمال معرفت در این دریا با نیستی همراه است؛ نیستی خودی موهوم و هستی یا بقای خودی حقیقی، نیستی «من» و هستی یا بقای «او». عارفان و صوفیانی که دیدگاه آنها درباره معرفت درون دریا در این کتاب آورده شده است، به ترتیب عبارتند از: بایزید بسطامی، عرفای بغداد (ابوسعید خراز، فارس بغدادی، ابن عطا و جنید بغدادی)، محمد نفری، باباطاهر همدانی، عبدالله انصاری، احمد غزالی، عین القضات همدانی، سنایی، فریدالدین عطار و نجم الدین دایه. در انتهای کتاب بخشی به کتابنامه و نمایه اختصا دارد که اطلاعات خوب و مفصلی را درباره کتاب های موجود در حوزه عرفان و تصوف در اختیار علاقه مندان قرار می دهد. کتاب «دریای معرفت» آخرین اثر نصرالله پورجوادی است که از سوی نشر هرمس منتشر شده است. این کتاب در 209صفحه و در شمارگان 1500 نسخه با قیمت 24هزار تومان روانه بازار نشر شده است.
سه شنبه ، ۲۰بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهیختگان]
[مشاهده در: www.farheekhtegan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 7]
-
گوناگون
پربازدیدترینها