واضح آرشیو وب فارسی:کبنانیوز: اعتقاد به رای و خرد جمعی و قانون اساسی، حقوق شهروندی، آزادی ، طرفداری از آشتی ملی، تصمیم سازی بر اساس دانش انسانی نه باورهای قجری و ... را می توان از خصلت های اصلاح طلبانه وی دانست.کبنانیوز؛ رهام افشین پور* دکتر سیدمصطفی تقوی؛ تحصیلاتش را نزد دو استاد بزرگ علوم سیاسی ایران در دانشگاه تهران و شهید بهشتی به انجام رساند. اگر بشیریه را پدر تئوری اصلاحطلبی ۷۶ بگذاریم و سریع القلم را نظریه پرداز اعتدالگرایی ۹۲ حساب کنیم، شاگرد این دو نفر می تواند به اصلاح طلبان بسیار نزدیک باشد ولی او در عین حال منتسب به جریانی است که قطب دوم سیاست ایران و روی صندلی روبروی اصلاح طلبان نشسته و از این جهت از آنان خیلی دور است. زمینه اصلاح طلب بودن او به حدی هست که برخی اصلاحطلب ها در چندماه گذشته از وی بخواهند با پرچم اصلاحطبی وارد صحنه رقابت های مجلس شود. برخی که او را از نزدیک می شناسند و پای صحبت های او نشسته اند می دانند که برخی از اصول اصلاحطلبی را از همان دهه ۶۰ که در کلاس بشیریه حاضر می شد پذیرفته است. اعتقاد به رای و خرد جمعی و قانون اساسی، حقوق شهروندی، آزادی ، طرفداری از آشتی ملی، تصمیم سازی بر اساس دانش انسانی نه باورهای قجری و … را می توان از خصلت های اصلاح طلبانه وی دانست. در کتاب امنیت در دوره رضاشاه به جو خفقان آن دوره و نبودن آزادی حمله می کند و در کتاب فراز و فرود مشروطه به ایده آل گرایی و افراطی شدن اصلاح طلبی دوره مشروطه خرده می گیرد و دلیل شکست آن را همین تندروی ها می داند. دهه هفتاد که محمود سریع القلم در دانشگاه شهید بهشتی، تازه در حال معرفی نظریه معروف عقلانیت خود بود سید مصطفی تقوی هم آنجا بود تا با یکی از مفاهیم اساسی اعتدال گرایی دولت روحانی در دو دهه بعد عمیقا آشنا باشد. اما به این دلیل می توان او را اصولگرا دانست که در یک خانواده سرشناس اصولگرا رشد کرد. کتاب های او سرشار از مفاهیم، دغدغه ها و نتیجه گیری های اصولگرایانه است. در مصاحبه هایش با شبکه های مختلف تلویزیون که تاریخ ۲۰۰ ساله ایران را بررسی می کند به برخی سیاستمداران و روشنفکران، حمله های تندی می کند. همان روشنفکرانی که جلال آل احمد آنان را غرب زده می خواند. فعالیت سیاسی خود را با اصولگرایان شروع کرد و با آنان جلسه گذاشت تا راه پدرش که اصولگرایی میانه کهگیلویه به اسم او شناخته می شود را ادامه دهد. اما نه نشستن روی صندلی اصولگرایی به اصلاح طلب شدن آسیب می رساند نه شاگردی بشیریه و سریع القلم باعث دوری از اصولگرایی می شود. اینجاست که دنیا را می توان نه سیاه دید نه سفید. می توان هم سیاه دید هم سفید هم طیفی از رنگ های دیگر. تقوی اگرچه از نظر برخی باورهای ذهنی اش می تواند به اصلاحطلب ها نزدیک باشد اما نمی توان او را اصولگرا ندانست و اگرچه در خانواده معروف اصولگرایی رشد کرد اما هیچ دلیلی نیست که بگوییم او با اصلاح طلب ها ناسازگار است. مانند او بسیارند و طیف میانه سیاست ایران همواره از دو جهت چپ و راست مورد حمله قرار می گرفتند. باور من این است که اصلاح طلبان نه از بد حادثه باید با تقوی ائتلاف کنند بلکه با یک انتخاب از روی رغبت می توانند به اندیشه میانه وی امید داشته باشند بلکه با یک انتخاب از روی رغبت می توانند به اندیشه میانه وی امید داشته باشند و برای جلوگیری از پیروزی خطرناک زر و زور ، با او همراه شوند. چتر اصلاح طلبی اگر جایی برای نیروهای معتدل داشته باشد، بی شک تقوی می تواند یکی از شاخص ترین معتدلین این دوره از انتخابات است. * از شاگردان دکتر تقوی
دوشنبه ، ۱۹بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: کبنانیوز]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]