محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1855520885
«عقل پوتین» کیست؟ + فیلم و عکس
واضح آرشیو وب فارسی:جبهه جهانی مستضعفین: انتقاد صریح ولادیمیر پوتین از فرهنگ غرب در اواخر سال 2013 اتفاقی بود که شاید برای اولین بار رخ می داد، و تنها یک نفر هست که می تواند دلیل این چرخش ظاهری در سیاست های کرملین طی سال های اخیر باشد؛ آلکساندر پوتین.به گزارش جبهه جهانی مستضعفین به نقل از مشرق، «اوراسیاگرایی» یکی از تئوری های مهم در سیاست خارجی روسیه است که به نظر می رسد طی چند سال اخیر تأثیر مشهودی هم بر سیاست های کرملین گذاشته باشد. این نظریه با تأکید بر هویت متمایز روسیه از غرب، تأکید دارد که مسکو باید مواضع مستقلی در عرصه بین المللی اتخاذ کند. البته نظریه اوراسیاگرایی قائل به برقراری رابطه و اتحاد با کشورهای مختلف از جمله ایران نیز هست. «آلکساندر دوگین» که او را مغز متفکر پشت سیاست های کرملین و «عقل پوتین» نامیده اند، از شناخته شده ترین متفکران حال حاضر روسیه و بنیان گذار جریان فکری نئواوراسیاگرایی و از منتقدان جدی «جهانی سازی» در این کشور است. وی معتقد است روسیه باید حضور اثرگذار در عرصه سیاسی جهان داشته باشد و رهبری جریان ضدلیبرال دموکراسی را به عهده بگیرد. همین نظریه هاست که موجب شده تا وزارت خزانه داری آمریکا نام او را در لیست تحریم های خود قرار دهد؛ و چه بسا همین نظریه هاست که پای دوگین را تا کنون چند بار به ایران باز کرده و طی روزهای آینده نیز یک بار دیگر او را مهمان ایرانی ها خواهد کرد. در گزارش پیش رو قصد داریم با این فیلسوف، نظریه پرداز و سیاستمدار تأثیرگذار روسیه و نظریه های سیاسی وی بیش تر آشنا شویم. «آلکساندر دوگین» فیلسوف، ایدئولوگ، و نظریه پرداز سیاسی روس ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه آخرین روزهای سال 2013 در سخنرانی سالانه خود به صراحت از سیاست های فرهنگی غرب انتقاد کرد. انتقاد رئیس جمهور روسیه از غرب خیلی عجیب نبود، اما آن چه شاید برای اولین بار بود که رخ می داد، حمله بی محابای پوتین به مبانی فکری غرب بود. پوتین در این سخنرانی گفت: «غربی ها با خیر و شر به یک شکل برخورد می کنند و میان این دو تفاوتی قائل نیستند.» رئیس جمهور روسیه در ادامه صحبت هایش گفت که به دفاع از «ارزش های سنتی خانواده» متعهد و معتقد است این ارزش ها اساس «عظمت روسیه و سنگری مقابل به اصطلاح مداراگری» هستند. پوتین از «بازنگری در هنجارهای اخلاقی در بسیاری از کشورها» انتقاد کرد و گفت: «نابودی ارزش های اخلاقی از سطوح بالای یک کشور [دولت و مقامات]، نه فقط برای جامعه نتایج منفی به دنبال دارد، بلکه ماهیتاً اقدامی غیردموکراتیک است، زیرا با اراده اکثریت مردم مغایرت دارد.» اشاره نسبتاً صریح رئیس جمهور روسیه به موج های فرهنگی نظیر قانونی کردن ازدواج هم جنس گرایان در کشورهای مختلف غربی بود، سیاستی که روسیه به رغم انتقادهای غربی ها، دقیقاً عکس آن را در پیش گرفته بود. توضیحات برنامه «عصر» درباره دوگین و مصاحبه وی با نادر طالب زاده - دانلود صحبت های مرد اول روسیه درباره اختلافات فرهنگی با غرب صرفاً مسئله ای سطحی نبود، بلکه نوید روی کرد جدیدی را می داد که روسیه در عرصه های مختلف از جمله سیاسی اتخاذ خواهد کرد. طبق این روی کرد جدید، پوتین باید آشکارتر و شدیدتر با غرب مقابله می کرد. آن چه بعدها در سوریه، اوکراین، و پرونده هسته ای ایران از روسیه دیدیم شاید در قالب همین روی کرد جدید راحت تر قابل درک باشد. از این پس، پوتین نه تنها از تقابل با غرب طفره نمی رود، بلکه از آن استقبال می کند. اما این سؤال پیش می آید که چه عاملی موجب شده تا پوتین این روی کرد جدید را اتخاذ کند. برای پاسخ به این سؤال باید بدانیم که چه افرادی یا چه نظریه هایی بیش ترین تأثیر را بر پوتین می گذارند. هر کس درباره پوتین و روسیه مطالعه کرده باشد می داند که هر تحقیقی با هدف «پوتین شناسی» باید با «دوگین شناسی» آغاز شود ( مصاحبه دوگین را از این جا بخوانید ). پوتین در سخنرانی سالانه خود از انحطاط ارزش ها در غرب انتقاد می کند انتقاد می کند - دانلود «عقل پوتین» کیست؟ رئیس جمهور روسیه به طور مستقیم و غیرمستقیم تأثیر زیادی را از یکی از متفکران مشهور روس به نام «آلکساندر گلییویچ دوگین [1] » می پذیرد. دوگین که فیلسوف، ایدئولوگ، و نظریه پرداز سیاسی است، آن قدر بر افکار مرد شماره یک روسیه تأثیرگذار است که او را «عقل پوتین [2] » توصیف می کنند. آلکساندر دوگین هم چنین پدر نظریه «نئواوراسیاگرایی [3] » یا «جنبش اوراسیاگرایی» تلقی می شود، نظریه ای که بعد از فروپاشی شوروی در روسیه شکل گرفت. دوگین، ژانویه سال 1962 در خانواده ای نظامی متولد شد. پدرش افسر عالی رتبه «اطلاعات ارتش شوروی» بود و دوگین به توصیه وی، در بخش اسناد «کاگ ب» مشغول کار شد. وی در نتیجه دست رسی و مطالعه اسنادی که کم تر کسی حتی از وجود آن ها خبر داشت، توانست درباره فاشیسم، اوراسیاگرایی و ادیان مختلف تحقیق کند و نظریاتی را درباره آن ها شکل دهد. آلکساندر دوگین پس از فروپاشی شوروی، در ایجاد یک حزب و انتشار چند نشریه نقش داشت و به این ترتیب، فعالیت های سیاسی خود را پی گیری کرد. وی یکی از کسانی بود که در نگارش اساس نامه «حزب کمونیست فدراسیون روسیه [4] » که تحت رهبری «گنادی زیوگانوف [5] » سیاستمدار کمونیست، جان تازه ای گرفته بود، مشارکت کرد. محصول این اساس نامه بیش از آن که مارکسیستی باشد، لحنی ملی گرایانه داشت. دوگین معتقد است روسیه از نظر فرهنگی به شرق تعلق دارد دوگین در مدتی که به کار خبرنگاری مشغول بود، نشریه ای به نام «المنتی» را تأسیس کرد و در آن نظریات «ژان فرانسوا تریار» سیاستمدار بلژیکی-فرانسوی را ترویج کرد. تریار در ابتدا سوسیالیست بود، اما رفته رفته به سمت برداشتی غیرمارکسیستی از ناسیونال-سوسیالیسم متمایل شد. وی عقایدی ضدآمریکایی و حتی ضدشوروی داشت و اروپا را گهواره و مهد تمدن می دانست. نظریات دوگین و افراد تأثیرگذار بر او مغز متفکر دولت روسیه به «آلن دو بنوآ» نظریه پرداز فرانسوی نیز علاقه دارد و نظریات او را پی گیری می کند. «دو بنوآ» منتقد لیبرالیسم، بازار آزاد و جهانی سازی است، هرچند ملی گرایی افراطی دوگین را نیز قبول ندارد. این در حالی است که دوگین در نشریه المنتی دوران روسیه تزاری و سپس استالین را دوران اوج روسیه می دانست و به دنبال دفاع از آن بود. دوگین به نظریات «نیکلای چائوشسکو» سیاستمدار کمونیست و ملی گرای رومانی، و همین طور نظریات استالین علاقه زیادی داشت و شیوه حکومتی چین را نیز ستایش می کرد. وی بر اساس تئوری اوراسیاگرایی، خود در سال 2002 «حزب اوراسیا [6] » را پایه گذاری کرد و سپس آن را تبدیل به «جنبش اوراسیا» نمود. این جنبش در برخی حلقه های نظامی روسیه و هم چنین توسط برخی رهبران مسلمان، مسیحی ارتدوکس، بودیست و یهودی روسیه از حمایت نسبتاً زیادی برخوردار است. حتی گفته می شود شخص پوتین نیز مستقیماً از این جنبش، حمایت مالی می کند. این متفکر روس سازمان دهنده اصلی «حزب ملی بلشویک [7] » و «جبهه ملی بلشویک [8] » بود و برخی ایده های او مانند «اتحاد ترکی-اسلاوی» در حوزه اوراسیا اخیراً میان حلقه های ملی گرای ترکیه هوادارانی پیدا کرده است. یکی از مبانی محوری اندیشه های دوگین، تقابل و نزاع همیشگی میان «زمین» (نماینده سنت، دین، و جمع گرایی) و «دریا» (نماینده پیش رفت، الحاد، و فردگرایی) است که به نظر می رسد آن را از «هالفورد جان مکیندر» (جغرافی دان انگلیسی و پدر علوم ژئوپلتیک و ژئواستراتژی) و «کارل اشمیت» (فیلسوف کاتولیک، نظریه پرداز سیاسی آلمانی) قرض گرفته باشد. از نظر دوگین، این نبرد اکنون میان روسیه و آمریکا در جریان است. دوگین با «زیوگانوف» (چپ) رهبر حزب کمونیست روسیه رابطه بسیار خوبی دارد این استاد فلسفه و علوم سیاسی دانشگاه دولتی مسکو که ریش بلند و خاکستری رنگش، شخصیت های داستان های کلاسیک روسی را در ذهن زنده می کند، در طبقه چهارم دانشکده جامعه شناسی دانشگاه مسکو، اتاقی دارد که روی درش نوشته شده: «مرکز پژوهش های محافظه کارانه.» جالب این جاست که ولادیمیر پوتین نیز در سخنرانی سالانه خود، از این روی کرد محافظه کاری تمجید کرده و گفت: «محافظه کاری مانع پیش رفت کشور نمی شود، بلکه از سیر قهقرایی و سقوط جامعه به ظلمات هرج ومرج و شرایط انسان های اولیه جلوگیری می کند.» اوراسیاگرایی و نئواوراسیاگرایی دوگین معتقد است روسیه به لحاظ فرهنگی، به شرق تعلق دارد و باید به عنوان رهبر، در برابر جهان تک قطبی «غربی-آمریکایی» بایستد. منظور وی از آن چه که «اوراسیا» می نامد، «روسیه بزرگ» است که متحدانی دارد، از جمله ایران، ترکیه، چین، هند و برخی کشورهای اروپای شرقی. وی در تعریف اوراسیاگرایی می گوید: «اوراسیاگرایی یک فلسفه سیاسی با سه سطح خارجی، میانی و داخلی است. این نظریه در سطح خارجی، مشتمل بر جهان چندقطبی است، یعنی چندین مرکز جهانی تصمیم گیری وجود دارد که یکی از آن ها اوراسیاست. منظور از اوراسیا، روسیه به هم راه کشورهای شوروی سابق است.» آلکساندر دوگین ادامه می دهد: «اوراسیاگرایی در سطح میانی، قائل به هم گرایی کشورهای شوروی سابق در عین ایجاد مدل فراملی یعنی تشکیل دولت های مستقل است. نظریه اوراسیاگرایی در سطح سیاست داخلی، یعنی تعیین ساختار سیاسی جامعه با توجه به حقوق شهروندی بر اساس بخش هایی از مدل لیبرال و ملی گرایی. این سه سطح، فلسفه اوراسیاگرایی است که بر مبنای آن ها تنها یک نوع سیاست خارجی شکل می گیرد و آن هم مستقل از جهانی شدن، جهان تک قطبی، ملی گرایی، امپریالیسم و لیبرالیسم است. پس اوراسیاگرایی، به طور کلی مدل منحصربه فردی از سیاست خارجی است.» چهره دوگین، انسان را یاد شخصیت های رمان های روسی می اندازد این متفکر روس هم چنین در کتاب «مبانی ژئوپلیتیک» در خصوص «نئواوراسیاگرایی» این گونه توضیح می دهد: «امپراتوری نوین اوراسیا بر مبنای اصل یک دشمنی مشترک ساخته می شود: رد و انکار آتلانتیسیسم و تسلط استراتژیک آمریکا، و امتناع از پذیرش برتری ارزش های لیبرال. این انگیزه مشترک تمدن ساز، مبنای اتحاد سیاسی و استراتژیک خواهد بود.» دوگین بر اساس همین نظریات، به شدت از نزدیک شدن اوکراین به غرب یا به قول خود او «یورو-آتلانتیک» انتقاد می کند و حتی «ولادیمیر پوتین» را نیز به خاطر «از دست دادن اوکراین» سرزنش کرده است. وی به اندازه ای بر این اظهارات پافشاری کرد که در سال 2007 به اتهام فعالیت علیه اوکراین، به مدت پنج سال از ورود به این کشور منع شد. «تئوری چهارم سیاست [9] » دوگین در کتابی به نام «تئوری چهارم سیاست [10] » سعی کرده تا نئواوراسیاگرایی خود را تئوریزه نماید. وی در این کتاب که سال 2009 در روسیه منتشر شد، می نویسد: «قرن بیستم به پایان رسیده است و ما تازه الآن است که کم کم داریم این مطلب را به طور کامل درک می کنیم. قرن بیستم، قرن ایدئولوژی ها بود.» وی در توصیف منظورش از «تئوری چهارم [11] »، ابتدا از سه ایدئولوژی زنده و حاضر در قرن بیستم نام می برد: فاشیسم، کمونیسم و لیبرالیسم. دوگین سپس توضیح می دهد از زمانی که فاشیسم و کمونیسم شکست خورده و به تاریخ پیوستند، لیبرالیسم در عرصه، بی رقیب تاخت وتاز می کند و حتی وانمود می نماید که نه یک ایدئولوژی در کنار دیگر ایدئولوژی های دیگر، بلکه یکی از اجزای «طبیعی» حیات بشری است. توضیحات دوگین درباره یکی از کتاب هایش به نام «مأموریت اوراسیایی» - دانلود به عقیده دوگین «با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی مشخص شد که سرنوشت بشر و «پایان تاریخ»، وجه مارکسیستی ندارد، بلکه به نظر می رسید دارای همان شکل لیبرالی باشد که «فرانسیس فوکویاما» فیلسوف آمریکایی با اعلام «پایان تاریخ» و پیروزی قطعی و همیشگی بازار آزاد، لیبرالیسم، آمریکا و دموکراسی بورژوازی در آگاه ساختن بشریت از آن عجله کرده بود.» آلکساندر دوگین در کتاب خود به دنبال آن است که با مطرح کردن یک تئوری چهارم که همان «نئواوراسیاگرایی» است، این تئوری را در مقابل لیبرالیسمی قرار دهد که اکنون یکه تازی می کند. دوگین هم چنین می خواهد سیاست چهارم را به عنوان جای گزین و دربرگیرنده رقبای قبلیِ لیبرالیسم و آتلانتیسیسم و در حقیقت، ترکیب جریان های غیرلیبرال معرفی کند، اول در روسیه و بعد در جهان. موضع دوگین در قبال بحران اوکراین دوگین از ایجاد «روسیه جدید» حمایت می کند و این دقیقاً همان عبارتی است که ولادیمیر پوتین در اوج بحران اوکراین، در حمایت از جدایی طلبان این کشور از آن استفاده کرد. پوتین دست کم دو بار از اصطلاح «روسیه جدید» استفاده کرده است: یک بار در اشاره به الحاق شبه جزیره کریمه و بار دیگر زمانی که درباره شرق اوکراین صحبت می کرد و احتمالاً منظورش الحاق دو منطقه مورد مناقشه «دونتسک» و «لوهانسک»، و حتی شاید الحاق «ترانس نیستریا» در مولداوی به روسیه بود. این موضع گیری های پوتین نیز دلیل دیگری است که نشان می دهد وی تحت تأثیر افکار دوگین است. آلکساندر دوگین از سال ها پیش معتقد بود که کریمه باید به روسیه بازگردانده شود و در مورد شرق اوکراین نیز همین عقیده را دارد. وی از آن جایی که این مواضع خود را به صراحت بیان کرده، به حمایت فکری از جدایی طلبان اوکراین متهم شده و نیز گفته می شود درباره اتفاقات اخیر در اوکراین نیز به پوتین مشاوره داده است. یکی دیگر از حرف هایی که درباره دوگین می زنند این است که روی میز کارش یک روبان راه راه سیاه و نارنجی رنگ دارد که مشابهش را شورشیان شرق اوکراین برای نشان دادن وفاداری شان به روسیه بر سر لوله های تفنگ خود می بندند. عکس دوگین در کنار نیروهای جدایی طلب «اوستیای جنوبی» به اعتقاد دوگین، جنبش جدایی طلبان شرق اوکراین «روح روسی» را در قالب یک «بهار روسی» بیدار کرده و «ایگور استرلکوف» رهبر شورشیان شرق اوکراین نیز تجسم این بیداری در یک انسان است. به گفته برخی، او از سال 2008 و زمان جنگ روسیه و گرجستان خواستار الحاق کریمه به خاک روسیه بوده است. در آن زمان، او به منطقه مورد اختلاف «اوستیای جنوبی» سفر کرد و در کنار نیروهای نظامی و یک واحد موشک انداز عکس گرفت. جایگاه ایران در نظریه اوراسیاگرایی دوگین «عقل پوتین» در نظریه اوراسیاگرایی خود جایگاه مهمی را برای ایران در نظر گرفته است. دوگین جمهوری اسلامی را یکی از مهم ترین متحدان روسیه در جنگ علیه جهان تک قطبی و غربی-آمریکایی می داند. او درباره نقش ایران در تئوری خود این گونه توضیح می دهد: «از نقطه نظر جهان چندقطبی، در تئوری اوراسیاگرایی، ایران نقش کلیدی دارد. این کشور پس از انقلاب و به خاطر جایگاه استراتژیک، در ایجاد فضای مستقل اوراسیاگرایی گنجانده شده است. منافع ایران و روسیه در آسیای مرکزی و به طور کلی حوزه منطقه ای با یک دیگر هم پوشانی کامل استراتژیک دارند.» دوگین با اشاره به تمدن خاص، قدرت و استقلالی که برای ایران قائل است، توضیح می دهد که این کشور در «هم گرایی اوراسیاگرایی» قرار نمی گیرد و نباید آن را بخشی از «روسیه بزرگ تر» فرض کرد، بلکه ایران کشوری است که «باید محترم شمرده شود. این اتحاد را باید حفظ کرد. ایران شریک روسیه در جهان چندقطبی است. جایگاه ایران در مدل اوراسیاگرایی چندقطبی، مرکزی است و در این مدل، تهران نزدیک ترین شریک مسکو است. اگرچه که شراکت با ترکیه، چین و هند نیز پیش بینی شده است.» وی در توضیح بیش تر صحبت هایش می گوید: «ایران یک کشور اوراسیایی است و سرنوشت آن وابسته به ائتلاف با روسیه و شاید هم با چین است. برای آن که این جهت گیری عملی شود، تهران باید در حد زیادی مواضع خود را با روسیه و با چین هماهنگ کرده و اوراسیا را انتخاب کند. در عین حال، ایران کشوری آزاد و مستقل است و هیچ کس نمی تواند بر آن تأثیر بگذارد.» گفت وگوی دوگین با «غلام رضا اعوانی» فیلسوف ایرانی درباره فلسفه ایرانی-اسلامی - دانلود دوگین که تا کنون به ایران سفر کرده و دیدار و گفت وگوی نزدیک با متفکران، کارشناسان و سیاسیون ایرانی داشته است، بارها خواستار برقراری روابط تنگاتنگ با دولت ایران شده است. وی ضمن تأکید بر اهمیت دوستی با ایران برای نظریه نئواوراسیاگرایی، درباره تلاش برای کاهش تنش ها میان روسیه و ایران و همین طور بازگشت ثبات به آسیا و خاورمیانه می گوید: «من خواستار روابط حسنه با دولت ایران هستم و از روابط نزدیک با سفارت این کشور حمایت می کنم. ما همه کارهای ممکن را برای حمایت حداکثری از روابط روسیه-ایران انجام می دهیم.» این سیاستمدار روس در پاسخ به سؤالی درباره هرگونه حمله نظامی احتمالی به ایران تأکید می کند: «روسیه قاطعانه با هرگونه حمله نظامی غرب به ایران مقابله می کند و تا پایان، از منافع استراتژیک ایران حفاظت خواهد نمود. این مسئله بسیار مهم است، چرا که اقدام نظامی علیه ایران امنیت مرزهای روسیه را نیز تهدید می کند.» وی در خصوص هم کاری ها با ایران در سوریه نیز می گوید: «مسکو در راستای سیاست مقابله با هرگونه حمله ای به ایران، از سوریه نیز حمایت می کند. موضع ایران و روسیه در ارتباط با سوریه، کاملاً یکسان است، چون حمله به سوریه، حمله به منافع ملی هر دو کشور ایران و روسیه است. دولت ایران هم باید از این شرایط در جهت تحکیم روابط خود با روسیه استفاده کند.» سفر دوگین به ایران و دیدار با اعضای گروه علوم اسلامی فرهنگستان علوم دوگین ادامه می دهد: «هم کاری های اقتصادی و نظامی میان دو کشور باید محقق شود و گسترش یابد. جنگ نرم را هم نباید فراموش کرد. آمریکا از این اهرم به خوبی استفاده می کند. جوانان ما از سایت های آن ها استفاده می کنند، در حالی که ما در این زمینه ضعیف عمل کرده ایم. ساخت فیلم، کتاب، ترجمه و غیره حوزه هایی است که دو کشور باید به آن ها بپردازند.» مخالفان دوگین درباره او چه می گویند؟ اهمیت دوگین در عرصه سیاسی روسیه را کم تر کسی انکار می کند، اما به هر حال، او هم مانند همه شخصیت های بزرگ دیگر، مخالفانی نیز دارد. این مخالفان، اغلب دوگین را به افراطیگری [12] ، فاشیسم [13] ، و حتی جنگ طلبی [14] با هدف بردن دنیا به سوی «پایان تاریخ [15] » متهم می کنند. از دید منتقدان، دوگین نماینده «حزب جنگ» در کرملین است [16] و تمام تلاش خود را می کند تا «امپراتوری روسیه» را از طریق متحد کردن کشورها و مناطق روس زبان بازسازی کند [17] . یکی از جنبه های مهم تفکرات «عقل پوتین» که منتقدان را به خشم آورده است، اعتقاد او به وجود بیست ساله یک «ستون پنجم» درون روسیه با هدف از بین بردن استقلال و حاکمیت این کشور، و تأکید بر لزوم اخراج اعضای این ستون پنجم و حتی سلب تابعیت روسی آن هاست [18] . منتقدان و مخالفان دوگین تنها اشخاص حقیقی و سیاستمداران یا کارشناسان مسائل بین المللی نیستند. وزارت خزانه داری آمریکا 11 مارس 2015 به علت آن چه داشتن نقش در بحران اوکراین توصیف شد، دوگین و «اتحادیه جوانان اوراسیایی [19] » او را در لیست تحریم های خود قرار داد [20] . یک روز قبل از این اتفاق، پایگاه تحلیلی «کروکد تیمبر»، دوگین را فردی «خطرناک [21] » توصیف می کند [22] که «مغز متفکر ایدئولوژیک پشت اقدام روسیه در اصرار بر جاه طلبی های امپریالیستی خود، به ویژه در رابطه با اوکراین است.» البته این پایگاه اعتراف می کند که هدف دوگین از «بلشویسم ملی، نئواوراسیاگرایی، و تئوری چهارم سیاست، صرفاً یک چیز است: نقشه ای برای اتحاد همه دشمنان جهانی لیبرالیسم تحت پرچم رهبری روسیه.» گردهمایی اعضای «اتحادیه جوانان اوراسیایی» در مسکو این گروه تحت تحریم های وزارت خزانه داری آمریکاست «رونالد باینر» استاد علوم سیاسی دانشگاه تورنتو که نویسنده مقاله «کروکد تیمبر» است، تا آن جایی از دوگین متنفر است که در حمله ای جانانه علیه او می نویسد: «دوگین به دنبال ترکیب ایدئولوژی های استبدادی از فاشیسم و حتی نازیسم در یک سو و مارکسیسم از سوی دیگر است. با این حال، ریشه های ایدئولوژیک او به منابع فاشیست و نازی بسیار نزدیک تر است تا هر چیزی در سنت مارکسیسم؛ و به همین دلیل است که ناشران انگلیسی زبان کتاب های او و وب سایت هایی که به طرف وی جذب می شوند، فوق راست گرا هستند.» باینر از این هم فراتر می رود و دوگین را فردی به دور از سیاست و فلسفه توصیف می کند: «[به اصطلاح] «سیاست های» دوگین را در حمامی از [لَجن] مرداب های عرفان گرایی ساحرانه و جادوگری شست وشو داده اند و مخالفت وی با «ریشه و شاخه های» لیبرال دموکراسی احتمالاً بیش تر به تعهدات معنوی و مذهبی یا شبه مذهبی او برمی گردد تا هر عامل دیگری که بتوانیم آن را سیاسی یا فلسفی تلقی کنیم.» این در حالی است که باینر تنها چند خط پایین تر و با اشاره به یکی از کتاب های دوگین، اعتراف می کند که وی فیلسوفی «لایق» است. و نهایتاً برای توجیه توصیفات متناقض خود، این گونه می نویسد: «به نظر می رسید سه «آلکساندر دوگین» وجود دارد: دوگینِ فیلسوف، دوگین مروج جادوگری، و دوگین ایدئولوژی پراکَن.» [1] Aleksandr Dugin Link [2] Putin's Brain Link [3] Eurasianism Link [4] Communist Party of the Russian Federation (CPRF) Link [5] Gennady Zyuganov Link [6] Eurasia Party Link [7] National Bolshevik Party Link [8] National Bolshevik Front Link [9] تئوری چهارم سیاست لینک [10] The Fourth Political Theory Link [11] The Fourth Political Theory Link [12] Czekam na Iwana Groźnego [I'm waiting for Ivan the Terrible] Link [13] "Евразийские" проекты Путина и Дугина – сходства и различия [Dugin's "Eurasian" projects − similarities and differences] Link [14] Alexander Dugin: geopolitics and neo-fascism in post-Soviet Russia Link [15] Anton Shekhovtsov. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin's Worldview Link [16] Are the Kremlin Hardliners Winning? Link [17] Beware the rise of Russia's new imperialism Link [18] Андрей Макаревич: «пятая колонна» или жертва травли? [Andrei Makarevich, "the fifth column" or a victim of bullying?] Link [19] Eurasian Youth Union Link [20] Ukraine-related Designations Link [21] Aleksandr Dugin: A Russian Version of the European Radical Right? Link [22] Who is Aleksandr Dugin? Link
یکشنبه ، ۱۱بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جبهه جهانی مستضعفین]
[مشاهده در: www.mwfpress.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 104]
-
گوناگون
پربازدیدترینها