تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816534797
پساانقلاب اسلامی یا پسابرجام؟!
واضح آرشیو وب فارسی:اندیمشک جوان: اندیمشک جوان ؛ محمدرضا کردلو: ۲ تعبیر کلیدی در گفتارهای شهید دکتر بهشتی وجود دارد که به نظر می رسد، صرفا ۲ جمله عادی نیست؛ بلکه ۲ استراتژی اساسی برای فهم اسلام برای حکومت داری و اداره جامعه نیز هست. شهید بهشتی در عبارتی معنادار در تئوری پردازی انقلاب اسلامی می گویند: «ما نیامده ایم حکومت کنیم تا حکومت کرده […]اندیمشک جوان ؛ محمدرضا کردلو: ۲ تعبیر کلیدی در گفتارهای شهید دکتر بهشتی وجود دارد که به نظر می رسد، صرفا ۲ جمله عادی نیست؛ بلکه ۲ استراتژی اساسی برای فهم اسلام برای حکومت داری و اداره جامعه نیز هست. شهید بهشتی در عبارتی معنادار در تئوری پردازی انقلاب اسلامی می گویند: «ما نیامده ایم حکومت کنیم تا حکومت کرده باشیم، تغییر حاکمان کافی نیست، تغییر حکومت لازم است». شهید آیت الله بهشتی جمله دیگری نیز دارد به این مضمون که «اسلام در آغاز، یک انقلاب بود و همواره باید یک آیین انقلابی بماند». با مداقه ای درباره عبارات فوق که در نظریه پردازی های دکتر بهشتی برای دوران پساانقلاب اسلامی آمده است، یکی از اساتید دانشگاه خیلی قبل تر از این، این عبارات را این طور تحلیل می کرد که دین نباید تبدیل به توجیه گر وضع موجود و توجیه گر خطاهای ما شود «دین، موتور اصلاح، تغییر و تحول است. دین، ایده انقلاب است. هر تفسیر غیرانقلابی از دین، خارج شدن از مسیر شریعت و تحریف دین است». عبارت شهید بهشتی این است که دین، انقلاب اسلام [است] و این انقلاب باید دینی و انقلابی بماند؛ یعنی تفسیر ایستا، ارتجاعی و مردابی از اسلام را قبول نداریم. فقه اسلام برای متوقف کردن و منجمد ساختن ساختارها نیست. جهت کلی احکام اسلام، انقلابی است. در همین فرانسه ای که رئیس جمهور محترم و وزرا تازه از سفرش برگشته اند بود که بازرگان رفت سراغ امام(ره). اصلا امید نداشت که ورق برگردد. این را چندباری هم به امام گفته بود که «شما بیایید یک دولت آشتی تشکیل دهید و ما یک انتخابات آزاد برگزار کنیم و نمایندگان مان را به مجلس بفرستیم و کم کم نظام را از دست شاه در آوریم». در همین فرانسه بود که سرانگشت خود را روی زمین گذاشت و خطاب به امام گفت: «آقا! ایران ۳ رکن دارد؛ شاه، آمریکا و ارتش. شاه که رفتنی نیست، آمریکا و ارتش هم که پشت به پشت هم حامی سلطنت هستند، پس هیچ کاری نمی توان کرد». امام اما یک کلمه بیشتر جواب نداد: «شاه باید برود!» فکر می کنم اگر برای کسی بی هیچ سابقه ذهنی از امام خمینی(ره) همین ماجرا را تعریف کنیم، تصدیق می کند که امام «انقلابی» ترین شخصیتی است که تا به حال شناخته است. یک روز باز همین مهندس بازرگان به امام نامه بدون بسم الله نوشته بود و به جای انقلاب اسلامی هم از لفظ «انقلاب ایران» استفاده کرده بود. امام در جا نامه را پاره کردند و فرمودند: «بگویید به ایشان فلانی نامه را پاره کرد. چند بار من به شما بگویم که انقلاب، «انقلاب اسلامی» است. «انقلاب» در ایران کار نکرد، این «اسلام» بود که کار کرد». اسلام بدون انگیزه های انقلابی که نو به نو، تحول و پویایی ایجاد می کند و انقلاب بدون درون مایه اسلامی که نو به نو پاسخ های جدید برای پرسش های جدید دارد، چه کارکردی دارد؟ یکی از ویژگی های رهبران انقلاب اسلامی ایران، قدرت تحول و سیستم سازی و نهادسازی بود. رهبران انقلاب اسلامی به مثابه بسیاری از رهبران انقلاب های«صغیر» و «کبیر» که توجیه گر وضع موجود هستند، توجیه گر وضع موجود نبوده اند و همواره به آسیب شناسی انقلاب پرداخته اند و نقاط قوت و ضعف آن را مطرح کرده اند. بی اغراق و صریح با جامعه سخن گفته اند بی آنکه بخواهند انقلاب را چیزی فراتر از آنچه کرده و نکرده تفسیر کنند. در بخشی از وصیتنامه امام حتی این طور آمده است: «هیچگاه نگفته و نمی گویم که امروز در این جمهوری، به اسلام بزرگ با همه ابعادش عمل می شود و اشخاصی از روی جهالت و عقده و بی انضباطی بر خلاف مقررات اسلام عمل نمی کنند، لکن… اگر این اقلیت اشکال تراش و کارشکن به کمک بشتابند تحقق این آمال آسان تر و سریع تر خواهد بود». می بینید! انقلاب اسلامی بی تعارف سخن می گوید، چون نمی خواهد توجیه گر باشد. انقلاب بی اسلام و بی رسول الله(ص) است که دغلکارانه و ماکیاولیستی می اندیشد صرفا برای رسیدن به هدف. آخوندزاده، پدربزرگ همه این شبه روشنفکر های وطنی بود و از همه اینها صریح تر گفت: «ما هرچه می کشیم از محمد(ص) است». در خلال نوشته ها دیدم سال گذشته همین روزها بود که همه به احترام «رسول الله(ص)» کمپین و تجمع برگزار کرده بودند در واکنش به توهین نشریه فرانسوی. سال گذشته بعد از دیدار وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی با وزیر خارجه کشور هتاک (فرانسه) مطلبی نوشته بودم با این عنوان که «آقای ظریف به رسمیت شناخته شدیم؟» و عبارات امام را آورده بودم که: اگر ملت ایران از همه اصول و موازین اسلامی و انقلابی خود عدول کند و خانه عزت و اعتبار پیامبر(ص) و ائمه معصومین – علیهم السلام – را با دست های خود ویران کند، آن وقت ممکن است جهانخواران او را به عنوان یک ملت ضعیف و فقیر و بی فرهنگ به رسمیت بشناسند ولی در همان حدی که آنها آقا باشند ما نوکر. حالا در پسابرجام، روحانی به فرانسه و ایتالیا می رود. از مذاکره زیر سم اسب فاتح ایران که بگذریم، به حرف های رئیس جمهور که نگاه می کنیم می بینیم باید بگردیم تا مگر گزاره ای بیابیم که گزاره انقلابی اسلام خمینی قرن بیستم باشد. باید بگردیم. وقتی اسلام انقلابی را کنار زدیم، چه به دست می آوریم؟ نمی دانم. اینقدر می دانم که اسلام بی انقلاب و انقلاب بی اسلام، اسلام تحول نیست. اسلام پیشرفت نیست. به قول امام عزیز در همین حد که آنها آقا باشند و ما نوکر! سایت اندیمشک جوان، انتشار مطالب و اخبار تحلیلی سایر رسانه های داخلی و خارجی لزوماً به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفاً جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه ای منتشر می شود.
شنبه ، ۱۰بهمن۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اندیمشک جوان]
[مشاهده در: www.andimeshkjavan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 7]
-
گوناگون
پربازدیدترینها