تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816278648
صدای زنگ خطر فرهنگ را چه کسی می شنود؟/چرا فشن نوعی از آراستگی شده است؟
واضح آرشیو وب فارسی:شیرازه: ازآنجاکه فرهنگ یک مقوله اجتماعی است و ریشه در بنیان های اعتقادی و یا آداب ورسوم یک جامعه دارد معمولاً با تقابل صریح نمی تواند با آن مقابله کرد بلکه باید به صورت خاموش و به شیوه زیرپوستی آن را تغییر داردبه گزارش شیرازه به نقل از فرهنگ نیوز، سیاست، اقتصاد و فرهنگ ستون های اصلی یک جریان پویا هستند که هرکدام باری از بقای آن جریان یا تفکر را به دوش می کشند. از طرفی تفکرهای مختلف برای مقابله با یکدیگر سعی می کنند یکی از این سه را مورد هجمه قرار دهند و با انهدام یکی از این ستون ها دو ستون دیگر را متزلزل کنند. حال این هجمه یا با تقابل صریح مثل جنگ و ترور و تحریم است و یا با تقابل غیرصریح مثل نفوذ و استحاله. زمانی چنین القاء می شد که اصل اقتصاد است و باید به اقتصاد توجه کرد و از جریان اقتصادی دفاع نمود و در برهه ای گفته می شد که اصل سیاست است اما آنچه واقعیت است این است که اصل فرهنگ است و تا زمانی که فرهنگ یک جامعه پابرجا باشد هیچ جریانی نمی تواند کمر آن جامعه را بشکند. مقام معظم رهبری (حفظه الله) در این خصوص فرمودند: " عزیزان من! فرهنگ از اقتصاد هم مهم تر است. چرا؟ چون فرهنگ، به معنای هوایی است که ما تنفّس می کنیم؛ شما ناچار هوا را تنفّس می کنیم، چه بخواهید، چه نخواهید؛ اگر این هوا تمیز باشد، آثاری دارد در بدن شما؛ اگر این هوا کثیف باشد، آثار دیگری دارد." ازآنجاکه فرهنگ یک مقوله اجتماعی است و ریشه در بنیان های اعتقادی و یا آداب ورسوم یک جامعه دارد معمولاً با تقابل صریح نمی تواند با آن مقابله کرد بلکه باید به صورت خاموش و به شیوه زیرپوستی آن را تغییر دارد و به و از طریق نفوذ و استحاله آن را عوض نمود. در این روش به خاطر تعصبات اجتماعی در خصوص یک موضوع دشمن به پوسته و ظاهر دست نمی زند و سعی می کند بانفوذ از درون، ماهیت را تغییر بدهد. در نفوذ فرهنگی یکی از اصلی ترین کارهایی که انجام می شود تغییر تعریف ها و نیز مصادیق است. باید دانست که دشمن هیچ گاه بانام ها مشکل ندارد و مشکل او بر سر ماهیت هاست به این معنا که اگر از هیئت اهل بیت (ع) فرهنگ سیدالشهدا (ع) نشر پیدا نکند دشمن به این مجلس کمک هم خواه دکرد ولی اگر از آن مجلس فرهنگ مبارزه و جهاد خارج شود تقابل ها با آن شروع می شود. در نفوذ و استحاله فرهنگی دشمن جریان ها و مفاهیم فرهنگی را برای جامعه به گونه ای تبیین می کند که خود می خواهد. او هرگز نمی گوید شعائر حسینی را احیا نکنید بلکه می گوید آن جور که من میگویم احیا کنید. استاد حسن رحیم پور ازغدی در خصوص بعضی تغییر مصادیق می گوید: می گویند زمانی که روس ها آذربایجان را گرفته بودند، روز عاشورا که بیست تا سی هزار قمه زن در خیابان های تبریز آمده بود، همان روز روس ها عالم مشروطه خواه و مجاهد تبریز-میرزاعلی ثقه الاسلام تبریزی- را گرفته بودند و می خواستند اعدامش کنند، در میدان مرکزی شهر این آخوند مجاهد را آوردند به دار بکشند، بیست هزار مرد هم در خیابان ها، قمه می زدند، یکی رفت پیش قمه زن ها، گفت شما که این ها را توی سرخودتان می زنید، من نمی گویم توی سر روس ها بزنید ولی لااقل با همین قمه ها بیایید به میدان اعدام و پای چوبه دار که این ها ببینند بیست هزار آدم قمه به دست آمده و بترسند و ایشان را به دار نکشند، قمه زن ها گفتند برو خجالت بکش، اباعبدالله را سیاسی نکن، امام حسین را بگذار برای ما، امروز ما آمدیم با امام حسین حال کنیم و قمه بزنیم ... خب این نوع امام حسین را، انگلیس و روس قمه هایش را می خرند و هدیه می دهند. این نگرش، نتیجه نفوذ و تغییر تعریف هاست تعریف حقیقی از حسینی بودن با این تعریف بسیار متفاوت است. در فرهنگ دینی انسان حسینی کسی است که در مقابل ظلم و ستم می ایستد. اما در تعریف انگلیسی انسان حسینی کسی است که در هیئت شور دارد اما از در که بیرون آمد رابطه عملکردش با سیدالشهدا (ع) قطع می شود. و یا مثلاً در وادی جریان های سلوکی که یک رکن فرهنگ سازی دینی است تعریف را به گونه ای عوض نمودند که حالا هر غمزه و کرشمه و آوازخوانی شرعی و غیرشرعی را به عرفان نسبت می دهند. شهید سید مرتضی آوینی در مقاله کدام عرفان به این مسئله پرداخته است و در قسمتی از مقاله چنین می نویسد: به راستی این کدام عرفان است که خروش سازهای سنتی را بدان نسبت می دهند؟ این کدام عرفان است که فقط با خرامیدنی کبک وار و غمزه های بصری (!) و کرشمه های روشنفکر مآبانه و مختصری ریای خالصانه (!) می توان به آن دست یافت، هرچند آدم شب را تا سحر، نه در محراب عبادت که پای بساط دود و دم و پیاله های پی درپی بگذراند و کپه مرگ را هنگامی بگذارد که خروس ها سبّوحٌ قدّوس می گویند و بعد هم تا لنگ ظهر مثل دیو خرناسه بکشد و… چه می گویم؟ این کدام عرفان است که نه تنها با کفر و شرک و الحاد جمع می شود که اصلاً با اعتقاد به خداوند و معاد باطل می گردد؟ عرفان و سلوک یک مفهوم بلند و انسان ساز است اما با تغییر تعریف امروز به بسیاری از چیزهایی که روح معنوی انسان را خاموش می کند مثل موسیقی عنوان عرفان داده می شود عرفان حقیقی در غبار تعاریف دروغین از دایره انتفاع خارج شود. فشن نوعی از آراستگی شده است از این ابعاد که بگذریم در وادی مثال روزمره اجتماعی نیز این تغییر تعریف های آرام آرام به تغییر ماهیت ها منجر می شود؛ به عنوان مثال در وادی مد و لباس زمانی تعریف از آراستگی نظم ظاهری بود و هرکس به شیوه ای ظاهر خود را منظم می کرد تا در انظار عمومی خوش به چشم بیاید اما امروز کار متفاوت است. فشن که در وضع اولیه به معنای به هم ریخته است به عنوان نوعی آراستگی تعریف شد و لباس های مندرس پاره که زمانی به عنوان کهنه گردگیری مورداستفاده قرار می گرفت به عنوان لباس فاخر معرفی گردید. ازاین دست تحریف مفاهیم و تغییر مصداق ها زیاد است، همین تغییر تعریف ها باعث گردید تا ظاهر جامعه و به تدریج افکار جامعه تغییر پیدا کند. جالب در این روش این است که افراد خود را به نام پوسته می شناسند و به هیچ وجه حاضر نیستند درون تغییریافته پوسته را به خود نسبت دهند؛ مثلاً تشیع انگلیسی که معرف دستگاه امام حسین (ع) به شکل سکولار است هیچ گاه حاضر نیست سکولار بودن ماهیت خود را بپذیرد. بلکه خود را مصداق حسینی حقیقی قلمداد می کند و به همین دلیل تغییر نظر این گونه افراد که تعریف یا مصداق غلطی را برگزیده اند بسیار مشکل است. تبیین، تعریف و تعیین مصداق توسط انسان های آگاه و برنامه ریزی رسانه ای و هنری اصلی ترین لازمه ارائه تعاریف صحیح در جامعه از مقولات فرهنگی است که بار آن به دوش حوزه های علمیه، مراکز علوم انسانی و رسانه های در تراز انقلاب اسلامی است.
دوشنبه ، ۲۱دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شیرازه]
[مشاهده در: www.shiraze.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 85]
صفحات پیشنهادی
رئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس در گفتوگو با فارس مطرح کرد ۶ ایراد به طرح رتبهبندی معلمان/ فرهنگیان «ارزشیا
رئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس در گفتوگو با فارس مطرح کرد۶ ایراد به طرح رتبهبندی معلمان فرهنگیان ارزشیابی توصیفی را خطر جدی برای دانشآموزان میدانندرئیس فراکسیون فرهنگیان مجلس با بیان اینکه معلمان نظام ارزشیابی توصیفی را خطر جدی برای دانشآموزان میدانند گفت فرهنگیان 6 ایراد اباید قدر چلچراغ هایی چون آیت الله شجاعی را بدانیم/کسی که در بازی های سیاسی شلوغ می کند طهارت جان ندارد
94 10 18 - 17 11 شماره 13941018000605 http fna ir N1QKQI کپی آدرس مورد نظر کپی شد امام جمعه موقت تهران گفت تا زمانی که طهارت جان نباشد صعود به سمت خدای متعال نخواهد بود و اگر کسی در بازی های ۹۴ ۱۰ ۱۸ – ۱۷ ۱۱ شماره ۱۳۹۴۱۰۱۸۰۰۰۶۰۵ http fna ir N1QKQI کپی آدرس مورد نظر کپیپرهیز فرهنگیان در جانبداری از کاندیدای خاص/ ممنوعیت استفاده از امکانات اداری برای فعالیت های انتخاباتی
معاون پرورشی و فرهنگی وزیر آموزش و پرورش با تأکید بر ممنوعیت استفاده از امکانات اداری برای فعالیت های انتخاباتی گفت فرهنگیان و معلمان در سراسر کشور از جانبداری به سمت یک کاندیدای خاص جداً خودداری کنند به گزارش سپاس به نقل از خبرگزاری فارس - سرویس اجتماعی معاون پرورشی و فرهنگی ومسوول فرهنگی پلیس فتا: اگر تلگرام مکانی هک شده بود چرا تا رسانهای نشد، نگفت؟!
مسوول فرهنگی پلیس فتا اگر تلگرام مکانی هک شده بود چرا تا رسانهای نشد نگفت ورزش > لیگ برتر - هفته نامه تماشاگران امروز نوشت مسوول فرهنگی پلیس فتا گفت سوشا زندانی شد چون ثابت نکرد تلگرامش هک شده است «در تلگرام نامزد شما چه میگذرد » «چگوزنگ خطر برای کاپیتان تیمملی به صدا درآمد
زنگ خطر برای کاپیتان تیمملی به صدا درآمد سرمربی امصلال قطر پس از تساوی تیمش برابر السد زنگ خطر را برای کاپیتان تیمملی کشورمان به صدا در آورد به گزارش فرهنگ نیوز تیم امصلال قطر که در این فصل آندرانیک تیموریان کاپیتان تیمملی کشورمان را در ترکیب خود دارد شب گذشته مچرا پاداش پایان خدمت فرهنگیان پس از 18 ماه پرداخت نشده است؟
یکشنبه ۲۰ دی ۱۳۹۴ - ۱۲ ۳۲ نماینده مردم قائمشهر در مجلس نسبت به عدم پرداخت پاداش پایان خدمت فرهنگیان تذکر داد به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا سید هادی حسینی در تذکر شفاهی امروز خود در جلسه علنی مجلس با انتقاد از عدم پرداخت پاداش پایان خدمت فرهنگیان گفتکاهش خطر گازگرفتگی با حسگرهای نشست گاز منوکسیدکربن
شنبه ۱۹ دی ۱۳۹۴ - ۱۱ ۴۳ مدیرعامل شرکت گاز چهارمحال و بختیاری گفت حسگرهای نشست گاز منوکسیدکربن در صورت نشست بیش از حد مجاز گاز CO باعث قطع جریان گاز و یا اعلام هشدار میشوند و میتوانند در کاهش خطر گازگرفتگی موثر واقع شوند سیامک حیدری در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویانروایت معاون وزیر سابق نفت از باج 25 ساله در قراردادهای نفتی جدید/ زنگنه دو سال است نمیگذارد کسی درباره این قر
تراز در این قراردادها اگر ما به هر دلیلی قصد تولید نداشتیم باید تا ۲۵ سال سهم خارجیها را بدهیم قالب این قراردادها ۱۰۰ درصد به نفع شرکتهای خارجی است و اختیارات شرکت ملی نفت ایران هم مصادره میشود زنگنه دو سال است به همه واکسن میزند که کسی در مقابل این قراردادها تحریک نشود بزنگنه: معتقد نیستم کسی باید یارانه بگیرد
وزیر نفت با اشاره به این که ارائه ی تسهیلات با یارانه دادن متفاوت است گفت معتقد نیستم کسی باید یارانه بگیرد صراط بیژن زنگنه درباره تفاهم نامه وزارت نفت با دانشگاه ها و پژوهشگاه های تحقیقاتی با اشاره به این که تفاهم نامه روز گذشته دومین تفاهم نامه در این زمینه بوده است دربارهفارس گزارش میدهد زباله تهدیدی خاموش یا فرصتی طلایی / زنگ خطر زباله در معدن «تنفس»
فارس گزارش میدهدزباله تهدیدی خاموش یا فرصتی طلایی زنگ خطر زباله در معدن تنفسمشکلات زباله در شمال کشور و مازندران تمامی ندارد و شهرستان نکا این روزها با پخش تصاویری از انباشت زباله در جنگل درگیر دوباره بحث زباله شده است به گزارش خبرگزاری فارس از شهرستان نکا وجود زباله در شما-
گوناگون
پربازدیدترینها