تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867715583
عمارت مسعودیه میزبان مراسم «یلدا»
واضح آرشیو وب فارسی:اتاق نیوز: به گزارش اتاق خبر به نقل از ایسنا، مراسم ویژه ای دو روز پس از گذشت طولانی ترین شب سال با عنوان «شب یلدا شب میلاد نور» در عمارت مسعودیه و با حضور جمعی از شخصیت های فرهنگی، هنرمندان و علمی با سخنرانی افرادی چون سید احمد محیط طباطبائی پژوهشگر و قائم مقام ایکوم در زمینه «یلدا در فرهنگ ایرانی»، سعید عریان زبان شناس پیشکسوت و پژوهشگر فرهنگ و زبانهای باستانی درباره موضوع «ریشه های تاریخی یلدا» و مهندس مسعود عتیقی رئیس انجمن نجوم آماتور ایران در زمینه «یلدا در دانش ستاره شناختی» خواندن اشعاری از حافظ توسط سهیل محمودی شاعر و اردشیر صالح پور برگزار شد. در این مراسم، احمد محیط طباطبائی شب «یلدا» را شب قصه گویی در فرهنگ ایران دانست و گفت: اجداد ما در شب یلدا برای یکدیگر قصه می گفتند تا به صبح یا به روشنایی برسند. او با اشاره به مناسبت های گوناگون مانند نوروز و یلدا ادامه داد: مقصود هر یک از اینها تذکر و یادآوری به گرد هم آمدن است. محیط طباطبایی سفره را عامل گرد هم آمدن مردم دانست و افزود: بخش دیگر آن خوراکی ها و موادی است که در این سفره قرار می گیرد، همه اینها نوعی شکرانه اند چه گندم که به صورت رشته در می آید و چه میوه که به صورت خشک شده باشد. وی اصل این آئین را مربوط یک سنت خاص دانست که امروز بسیار ضعیف شده است و ادامه داد: در گذشته در این شب کسی تا طلوع آفتاب نمی خوابید، یعنی دیدن نخستین اشعه آفتاب یک نوع نذر و نیاز است و اگر طلوع آفتاب را ببینی به آنچه می خواهید، می رسید. او برپایی سنت قصه گویی را عاملی برای جلوگیری از خوابیدن مردم در گذشته دانست و افزود: قصه بسیار مهم بوده است و اجداد ما تجربیات خود را اینگونه به یکدیگر انتقال می دادند. محیط طباطبائی گفت: مردم در شب یلدا برای یکدیگر قصه می گفتند و زمانی که شاهنامه می آید، شاهنامه خوانی رایج می شود. پس از آن با پدیدار شدن حافظ بزرگ، او وارد می شود ولی قبل از آن هم پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها برای فرزندان و نوه های خود قصه می گفتند، چیزی که جامعه امروزی فاقد آن است. حتی مادران قصه ای ندارند که برای فرزندان خود بگویند. او با تاکید بر اینکه این دوران ضعیف ترین دوران قصه گویی است و قصه نه یک فراغت اوقات که قصه مجموعه ای از هنجارهای اجتماعی است،افزود: وقتی قصه ضعیف می شود نا هنجاری در جامعه افزایش می یابد و این در حالی است که در برخی کشورها، این اقدام بسیار توسعه یافته است، برای نمونه فنلاند که جمعیت اش از تهران کمتر است، هشت هزار قصه گوی حرفه ای وجود دارد چون قصه گویی مهم بوده است. شب یلدا را شب قصه بنامیم او تصریح کرد: اگر در فرهنگ ما یک شب را شب قصه بنامیم، شب یلدا است یعنی شب قصه گفتن مردم برای یکدیگر تا شب را به صبح برسانند. این پژوهشگر با اشاره به اینکه امروزه حواشی بیشتر بر اصل چیره شده است، افزود: شب تولد آفتاب شب طولانی سال، دل نگرانی از اینکه خورشید دیرتر از شب های دیگر می آید، بسیار غالب است. در فرهنگ ایرانی، شبانه روز است نه روز و شب. یعنی شب به روز می رسد و تاریکی به روشنایی می رسد. همیشه نا امیدی به امید منتهی می شود و این اثرات قصه هایی بوده است که برای یکدیگر نقل می کردند. او تاکید کرد: از زمان اشکانیان قصه و قصه گویی شکل موسیقیایی خودش را پیدا می کند که به آن نوسان می گفتند یعنی هرکسی داستان های اسطوره ای، عاشقانه و مصیبت را با نواختن می گفت و امروزه اقوام مختلف ایران قصه های خود را با نوای موسیقی همراه می کنند و این در واقع در کنار آن آتش و گرمای وجود و بر حول محور سفره ای که همه بر دور آن جمع می شوند، برای رساندن شب به صبح صورت می گرفت. «یلدا» پس از «نوروز» مهمترین جشن تقویم ایرانی سعید عریان نیز در سخنانی یلدا را پس از نوروز مهمترین جشن تقویم ایرانی خواند و گفت: یلدا یک واژه آرامی و به معنی تولد از ریشه yālad است. وی با اشاره به اینکه در تقویم ایرانی یلدا برابر با شب آغازین ماه دی است افزود: واژه ی دی در زبانهای ایرانی یعنی ایزد و منظور از این ایزد، ایزد مهر است. این زبانشناس شب یلدا را شب تولد مهمترین تجلی ایزد مهر یعنی روز و نور خورشید دانست. به گفته وی از روز اول دی، روز به تدریج و پیوسته طولانی تر می شود تا آغاز فروردین که اعتدال بهاری است و شب و روز برابر می شوند. در ارتباط با یلدا چند مسئله دیگر اهمیت می یابند که مهمترین آنها ترتیب ماه های پس از یلدا در تقویم ایرانی و دیگر سده یعنی شب چله است. در واقع شب چله مصادف با دهم بهمن است که چهل روز از تولد مهر در یلدا می گذرد. یلدا عامل ترویج فرهنگ چهره به چهره مسعود عتیقی نیز در سخنانی گفت: شامگاه روز دوشنبه 30 آذر 1394، لحظه غروب خورشید ساعت 16:55 دقیقه و طلوع خورشید در بامداد سه شنبه اول دی ماه، ساعت 7:12 دقیقه خواهد بود که با این حساب طولانی ترین شب سال با مدت زمان 14 ساعت 17 دقیقه رقم می خورد. او با اشاره به آگاهی ایرانیان از گذشته های دور از این تفاوت کوتاه شب یلدا با شب های قبل افزود: این در حالی است که شب یلدا تنها به اندازه یک دقیقه و گاهی کمتر با شب های قبل و بعد از خود تفاوت دارد. عتیقی همچنین گفت: واضح است برای ایجاد ارتقای فرهنگی در میان جوانان و نوجوانان عصر رایانه، می توان با استفاده از چنین مناسبت های خاصی نسبت به ترویج فرهنگ و همراهی و هم کلامی چهره به چهره خانواده ها کمک گرفت. وی در خصوص انقلاب زمستانی افزود: با پشت سر گذاشتن اول مهر که برابری شب و روز در کل کره زمین اتفاق می افتد، به مرور در نیمکره شمالی به طول شب ها اضافه و از طول روزها کاسته می شود، به نحوی که در شب اول زمستان طولانی ترین شب سال یا همان یلدای ایرانی حادث می شود. او ادامه داد:از نظر دانش ستاره شناسی این گونه می توان شرح داد که با گردش ظاهری خورشید روی کره آسمان و رسیدن نقطه انقلاب زمستانی، این اتفاق می افتد. دایره بزرگ دایره البروج و یا همان مسیر حرکت ظاهری خورشید بر کره آسمان با استوای آسمان که آن هم یک دایره بزرگ محسوب می شود، زاویه 23.5 درجه می سازد.نقاط تقاطع این دو دایره را اعتدالین می نامند که یکی اعتدال بهاری و دیگری اعتدال پاییزی است اما طرفین نقاط اعتدال انقلابین نامیده می شوند که یکی انقلاب زمستانی و دیگری تابستانی است. وی اضافه کرد: در هنگام انقلاب زمستانی خورشید از جنوبی ترین افق شرقی طلوع کرده و در جنوبی ترین نقطه غرب آسمان غروب خواهد کرد، بنابراین کمان کوتاهی را در آسمان طی کرده و طول روز کوتاه خواهد بود که با کسر طول روز از 24 ساعت شبانه روز شب بلند «یلدا» ایجاد می شود.
شنبه ، ۵دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: اتاق نیوز]
[مشاهده در: www.otaghnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها