واضح آرشیو وب فارسی:بافق پویا: خداوند در سوره انفال آیه ۱۱ می فرماید: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم ذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعاسَ أَمَنَهً مِنْهُ وَ یُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ وَ یُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ وَ لِیَرْبِطَ عَلى قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدام . [به یاد آورید] هنگامى را که [خدا] خوابِ سبک آرامش بخشى که از جانب او بود بر شما مسلّط ساخت، و از آسمان بارانى بر شما فرو ریزانید تا شما را با آن پاک گرداند، و وسوسه شیطان را از شما بزداید و دلهایتان را محکم سازد و گامهایتان را بدان استوار دارد. شأن نزول : لشکر قریش با ساز و برگ جنگى فراوان و آذوقه ى کافى و حتّى زنان خواننده براى تقویت روحیّه جنگ جویان، وارد منطقه ى بدر شدند و ابتدا چاه هاى آب را در اختیار خود گرفتند ولى مسلمانان دچار تزلزل بودند. پیامبر که مى دید یارانش ممکن است شب را به آرامى نخوابند و فردا با جسم و روحى خسته در برابر دشمن قرار گیرند، بشارت داد که فرشتگان الهى به یارى آنان خواهند آمد و آنها را دلدارى داد به طورى که شب را به آرامى خوابیدند. از طرف دیگر علاوه بر کمبود آب براى تطهیر و رفع تشنگى، مشکل اساسى منطقه ى بدر، وجود شن هاى نرم و روان بود که پاها در آن فرو مى رفت، در آن شب باران بارید و مسلمانان دلگرم شدند و زمین زیر پایشان سفت شد. و به این ترتیب مسلمانان در آن شب پر اضطرار، از این نعمت بزرگى که فرداى آن روز در میدان مبارزه به آنها کمک فراوانى کرد بهره گرفتند. این راستى عجیب بود که ارتش نیرومند قریش در برابر سپاه کوچک مسلمانان – طبق نقل تواریخ – آن چنان روحیه خود را باخته بود که جمعى از درگیر شدن با مسلمانان بسیار وحشت داشتند، گاه پیش خود فکر مى کردند اینها افراد عادى نیستند بعضى مى گفتند مرگ را بر شترهاى خویش حمل کرده و از یثرب (مدینه) برایتان سوغات آورده اند. شک نیست که این رعب افکنى در دل دشمن که از عوامل مؤثر پیروزى بود بدون حساب نبود. تفسیر : ۱ . ممکن است مراد از ثبات قدم در آیه، همان استقامت و پایدارى باشد ، نه محکم شدن پاها در زمین باران خورده. هر دو احتمال نیز با هم ممکن است. ۲ . مراد از « پاک شدن از پلیدى » ممکن است پاک شدن از وسوسه هاى شیطان و یا پاک شدن از پلیدى جسمانى بر اثر جنابت بعضى در آن شب باشد، به هر حال باران با توجّه به نیاز شدید مسلمانان، همه ى این مشکلات را برطرف کرد. ۳ . “ نعاس ” به ابتداى خواب و یا خواب کم و سبک و آرام بخش گفته مى شود، و شاید اشاره به این است که در عین استراحت آن چنان خواب عمیقى بر شما مسلط نشد که دشمن بتواند از موقعیت استفاده کرده و بر شما شبیخون بزند. مزیّت های باران : ۱ . بسیارى از میکربهایى که هوا را آلوده کرده به وسیله هوا و آب از شخصى به شخص دیگر منتقل مى گردد، با آمدن باران مى میرند. ۲ . چون هوا به باریدن باران لطافت گیرد، آدمیان از برکات خداوندى برخوردار گردند و دلهایشان آرامش پذیرد و ترس و تردید از وجودشان رخت بر بندد. همچنین باران آلایش هاى مادى را نیز که بر نفس انسانى چیره گردیده زایل گرداند و این به وسیله وضو و غسل است. ۳ . هنگامى که مسلمانان باران را مشاهده مى کنند که بر آنان مى بارد پى مى برند که این یکى از نعمتهاى خداوندى است که به آنان ارزانى شده در این حال ایمانشان به رحمت پروردگار خویش افزونى مى گیرد و یقین مى کنند که برکات آسمانها و زمین هر چه هست از اوست و بدین گونه دلهایشان مطمئن مى شود و این اطمینان دل سبب ثبات و پایدارى آنها در میدان کارزار مى گردد. پی نوشت ها: تفسیر نمونه، ج ۷، ص: ۱۰۶ تفسیر هدایت، ج ۴، ص: ۲۵ تفسیر نور، ج ۴، ص: ۲۸۳ منبع: faraghlit
پنجشنبه ، ۳دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: بافق پویا]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]