محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831572074
محقق داماد: ادیان برای آرامش انسان ها هستند
واضح آرشیو وب فارسی:هدانا: رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم گفت: ادیان برای آرامش انسان ها هستند و باید به جای خشونت آمیزی، دوستی را جایگزین کنیم. به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، آیت الله مصطفی محقق داماد، در دومین دور گفت وگوی دینی مرکز گفت وگوی ادیان و تمدن های سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی با اندیشمندان اسلوونی، با عنوان «گفتمان جهان بدون خشونت و افراط گرایی» از خشونت به عنوان پدیده ای به درازای عمر انسان یاد کرد و گفت: متون مقدس ادیان ابراهیمی تاریخ پیدایش نخستین خشونت را به زمان خلقت آدم و زندگی او بر روی زمین و رویداد درگیری دو تن از فرزندان او نسبت می دهند. وی گفت: صرف نظر از نمادین یا راستین بودن این رویداد، گزارش آن در متون مقدس دینی نشانگر این نکته است که خشونت و پرخاشگری همزاد انسان است. رئیس گروه اسلام فرهنگستان علوم افزود: نکته دیگری که در این داستان برجستگی دارد این است که هم استعداد خشونت ورزی و هم نیروی خشونت پرهیزی هر دو در نهاد انسان از بدو آفرینش به ودیعه گزارده شده است. وی ادامه داد: قابیل که آزمندانه و حسدورزانه برادرش را به مرگ تهدید می کند و نهال زندگی اش را از گستره هستی بر می کند، نماد استعداد خشونت ورزی است ولی در مقابل هابیل که مداراجویانه از کاربرد منطق زور دوری می گزیند، نمود ظرفیت خشونت پرهیزی وی می باشد. بنابراین، این داستان ثابت می کند که بشر استعداد هر دو نهاد را دارد؛ در واقع بستگی به جای تربیت و محیط پرورش و طرز تفکر و فرهنگ او دارد. محقق داماد بیان کرد: با نگاهی به تاریخ نوین و کهن، نمونه های عینی فراوانی را برای هر دو استعداد انسان در می یابیم، از یک سو انسانی را در می یابیم که خصلت های مداراجویانه و مهرورزی را در پیش گرفته و از سویی دیگر افرادی را می بینیم که مانند حیوانات درنده پنجه در روی دیگران افکنده و از هیچ خشونتی فروگذار نکردند. وی ادامه داد: در خور یادآوری است که پیدایش گفتمان خشونت پرهیزی در ادبیات حقوق بشر و ناروا اعلام شدن هر گونه تبعیض علیه انسان ها هیچگاه به معنای تسلط انسان مدرن بر خشونت ورزی و پرخاشگری نیست، بلکه عصر نوین پرخاش و خشونت که با دو جنگ جهانی اول و دوم آغاز شد ادامه دارد. رئیس گروه اسلام فرهنگستان علوم افزود: اما آنچه قابل تأمل است این است که گفتمان خشونت پرهیزی برای نخستین بار در تاریخ حیات انسان بر پایه های نظری مستحکمی بنا شده است و به نگرش عقلانی بدل گشته است. محقق داماد در ادامه مطرح کرد: آنچه خلاف انتظار و جای تأسف است اینکه در قرن معاصر انگیزه های دینی مورد خشونت قرار گرفته است. ما پیروان ادیان به خصوص ادیان الهی و ابراهیمی باید با بازنگری و مطالعه در تاریخ جوامع دینی یک سوال را برای خویش مطرح کنیم و بدان پاسخ دهیم که اگر ادیان برای آرامش انسان ها هستند چه باید کرد که به جای خشونت آمیزی، دوستی را جایگزین آن کنیم. وی در پایان خاطرنشان کرد: تمام خشونت گران دینی در سایه جهل به سر می برند و این گونه خشونت ها را برای رضایت خدا و ورود به بهشت می دانند. آن خدایی که من می شناسم هرگز کسانیکه زندگی دنیایی دیگران را جهنم می سازند را به بهشت خویش راه نخواهد داد و بوی بهشت به مشام آنان نخواهد رسید. معرفی خانواده دین محور به جامعه جهانی حجت الاسلام والمسلمین محسن الویری، استادیار دانشگاه باقرالعلوم(ع) نیز در این نشست سخنان خود را با موضوع الگوی خانواده دینی و خشونت گریزی آغاز کرد و گفت: خانواده از پدر و مادر و فرزندان تشکیل می شود که سه منشاء اصلی تجربیات فردی، قوانین اجتماعی و آموزه های دینی بر روح حاکم بر خانواده وجود دارد. وی با تأکید بر اینکه خانواده دین محور، دین بنیاد و بهره مند از آموزه های دینی نقش مهمی در برقراری صلح و پرهیز از خشونت دارد، گفت: خانواده، خود به تنهایی می تواند منشاء مبارزه با خشونت تلقی شود اما مهم آن است که از چه آموزه ای بهره مند شده باشد. الویری با اشاره به نقش خانواده از منظر قرآن کریم و انبیاء الهی، اظهار کرد: لازم است تا ما دین شناسان و مبلغان دین، خانواده را از منظر قرآن کریم و دین مبین اسلام به جامعه معرفی کنیم. وی به ضرورت تولید لوح های فشرده، اقلام فرهنگی، کتب و جزوات با مضامین دینی برای معرفی خانواده تأکید کرد و گفت: از طریق این مهم می توان خانواده دین محور را به جامعه جهانی جهت بسط و گسترش اسلام حقیقی معرفی کنیم. گفت وگو؛ عامل دستیابی به صلح و آرامش حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در باب نقش عقلانیت حکیمانه در جلوگیری از خشونت و افراط گرایی گفت: فلاسفه اسلامی غضب را منشاء خشونت می دانند و باید به واسطه عقل آن را کنترل کرد. در حکمت اسلامی عقل در برابر جهل به کار می رود و جهل در حکمت اسلامی معانی مختلفی دارد که می توان از جهل به عنوان نادانی، بی سوادی، بی تدبیری و بی فضیلتی یاد کرد. وی گفت وگو را راهکار بسیار مناسبی در حل اختلاف نظرها دانست و گفت: عامل دستیابی به صلح و آرامش، گفت وگو نام برده می شود. خسروپناه در پایان سخنان خود تأکید کرد: باید از طریق سازمان ها و نهادهای بین المللی و گفت وگوهای بین ادیان، تئوری پیوند عقلانی و حکیمانه را مطرح کنیم تا بشریت به صلح و سازش دست یابد و آسایش همراه با فضیلت را داشته باشد. بر اساس این گزارش، این دور از گفت وگو ها روز سه شنبه 24 آذر در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه و چهارشنبه 25 آذر در دانشگاه ادیان و مذاهب شهر قم ادامه می یابد. پیش از این نیز نخستین دور گفت وگوهای دینی ایران با اساتید دانشکده الهیات دانشگاه لوبلیانا، اردیبهشت 1387 در تهران برگزار شده بود.
دوشنبه ، ۲۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: هدانا]
[مشاهده در: www.hodana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 10]
-
گوناگون
پربازدیدترینها