تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1868618621
رقابت د ر ثبت «میراث ناملموس» کشورها بی معناست
واضح آرشیو وب فارسی:قانون: میراث فرهنگی ناملموس یا به تعبیری میراث معنوی، بنا به تعریف کنوانسیون پاسد اشت از میراث فرهنگی ناملموس، رفتارها، نماد ها و آیین هایی است که یک اجتماع آن ها را بخشی از میراث فرهنگی خود می شناسد . د انستن تعریف میراث ناملموس برای بازشناختن این میراث د ر اجتماعی که د ر آن زند گی می کنیم و شیوه های نگهد اری از آن بسیار است، اهمیت د ارد . از این رو با آتوسا مومنی، مد یر کل د فتر مطالعات علمی و همکاری های بین الملل بنیاد ایران شناسی که د کترای باستان شناسی د ارد و اکنون عضو شورای حکام مرکز منطقه ای حفاظت از میراث ناملموس آسیای میانه و غربی د ر یونسکو است به گفت وگو نشستیم. میراث فرهنگی ناملموس سرمایه بسیار مهمی است که به صورت نسل به نسل منتقل می شود و د اشته ها و هویت یک جامعه را تشکیل می د هد به چه صورت می توان این سرمایه را د ر جهان مطرح و به نام ایران ثبت کرد ؟ میراث ناملموس میراثی است از جنس غیرفیزیکی و آن چیزی است که د ر مرزهای جغرافیای سیاسی جمهوری اسلامی ایران قرار گرفته و به د لیل اینکه جنسش از نوعی د یگر است حفاظت فیزیکی را نمی پذیرد و متاسفانه برای معرفی این مواریث و مطرح شد ن به عنوان میراث جهانی تنها یک سهمیه د ر سال وجود د ارد . لذا ما به موضوع ثبت میراث ناملموس باتوجه به سهمیه سالی یک عنوان فقط به عنوان یک سمبل نگاه می کنیم. سازمان یونسکو این اجازه و امتیاز را ند اد ه که 50 پروند ه ارائه شود وقتی سالی یک پروند ه ظرفیت د اریم و د ر همان پروند ه شکست بخوریم ایراد ی است. باید د ر حوزه میراث ناملموس تلاش و آگاهی افزایی کنیم. این حوزه عرصه جد ید ی است و تمام کشورها فعالیت شان د ر این حوزه نوپاست و ما هم د ر این حوزه جزو کشورهای نوپا اما موفقیم. برای معرفی و ثبت پروند ه های «میراث چند ملیتی» با توجه به تاکید و تایید یونسکو به این پروند ه ها، چه سهمیه ای وجود د ارد ؟ ایران تنها یک سهمیه برای ثبت د ر یونسکو د ارد حال این سهمیه جزو فهرست د ر خطر و چه فهرست معرف باشد یا اینکه به عنوان یک میراث چند ملیتی مطرح شود ؛ همه این ها د ر یک اعتبار قرار می گیرند . د ر گذشته به این صورت نبود «د ر خطر» می توانست به عنوان چند پروند ه و چند ملیتی و د ر یک ظرفیت جد اگانه باشد ولی د ر این چند سال اخیر ایران فقط یک سهمیه د ر سال برای ثبت میراث ناملموس د ارد . با این وجود چطورمی توان مسئول میراث فرهنگی یا مسئولان حوزه های فرهنگی را مقصر د انست. با توجه به این سهمیه کم د ر یونسکو چه راهکاری برای معرفی میراث ناملموس به جهانیان پیشنهاد می کنید ؟ مطرح شد ن با ثبت سالی یک پروند ه راه سختی است اما راه های زیاد ی وجود د ارد ما می توانیم د رحوزه های تجلی 5 گانه میراث ناملموس از صنایع د ستی، بیان شفاهی و د انش های مربوط به کیهان و طبیعت راکتابی ارائه و به چند زبان و به تمام د نیا و به یونسکو ارائه د هیم. متاسفانه مرد م ما آن طور که باید با روح کنوانسیون آشنا نشد ند شاید اشکال مسئولان ما این باشد که نتوانستند آگاهی افزایی د اشته باشند و شاید بهترین راه این باشد که مسئولان فرهنگی ما از جلسات کارشناسی د ر رسانه ها استفاد ه کنند و اعلام شود که کنوانسیون 2003 بحث ثبت میراث ناملموس را با هد ف از بین برد ن رقابت بین کشورها گذاشته چون ما برای رقابت میراث ملموس را د اریم و رقابت می کنیم بزرگ ترین، برترین و. ... اما د ر میراث ناملموس «ترین» وجود ند ارد همه آیین ، سنت ، روش ، د انش و مهارت ها با هم برابرند . هد ف وفاق اجتماعی میان ملت هاست میراث ناملموس از ویژگی های با ارزش مرز نورد ی است یعنی نوروز یا آیین عاشورا امروز اگر جایگاه د ارد د ر خارج از مرزهای سیاسی ما هم جایگاه د ارد و هد ف کنوانسیون وفاق اجتماعی است. مسئولان فرهنگی ما باید کمی تیزبینانه و هوشمند انه تر با هم تعامل کنند و بگویند ما چوگان د اریم پاکستان هم د ارد تاجیکستان هم د ارد یک پروند ه چند ملیتی را د اریم برای اینکه اجتماع مان را به هم نزد یک کنیم میراث مشترک مان را به عنوان میراث بشری د ر پیشانی د نیا معرفی کنیم. د ر بنیاد ایران شناسی شما برای میراث ناملموس چه اقد اماتی را د ر سطح بین المللی انجام د اد ید ؟ ما د ر حوزه معاونت بین المللی حوزه ایران شناسی د ر تلاش برای تهیه سیاهه میراث ناملموس کشور د ر هر تجلی 5 گانه حتی تجلی های د یگری که د ر یونسکو د ید ه نشد ه، هستیم. از تمام متخصصان حوزه مرد م شناسی، صنایع د ستی بهره گرفته می شود برای تهیه یک سیاهه یا یک سند به چند زبان د ر قالب یک کتاب تا زمانی که این کتاب د ر عناوین میراث ناملموس مطرح شود د یگر موضوع مینیاتورهای ایرانی د رغرفه آذربایجان د ر اکسپوی میلان تکرار نشود . هد ف میراث ناملموس هد فی متعالی و هد فی است برای رساند ن جامعه به توسعه پاید ار و صلح جهانی و د ر نهایت یک ارتباط حسنه میان تمام قومیت ها د ر تمام مرزهای جغرافیای سیاسی جهان. بنیاد ایران شناسی به عنوان یک د رگاه ملی که مکلف است تمام فعالیت ها و مطالعات ایران شناسی را به د نیا معرفی کند د ر تکالیف خود براساس اساسنامه تکلیف د ارد که نسبت به اشاعه د اشته های خود تلاش کند و این قد م جد ید ی است که بنیاد ایران شناسی برد اشته تا بتواند بخشی از د اشته های خود را د ر حوزه ایران شناسی معرفی کند د رحال حاضر با مشارکت پژوهشگاه سازمان میراث فرهنگی و مرکز مطالعات یونسکو با مرکز منطقه ای حفاظت از میراث ناملموس یونسکو و اکو گام های ارزشمند ی برای معرفی میراث ناملموس به جهانیان برد اشته ایم. ما د ر بنیاد ایران شناسی با بسیاری از د انشگاه هایی که د ارای کرسی ایران شناسی و د انشکد ه های ایران شناسی هستند ارتباط نزد یکی د اریم. د ر این سازمان روی مباحث مرد م شناسی ایران و کلیه حوزه های مربوط به ایران شناسی کار شد ه و د ر تلاشیم تا از این ظرفیت های خارج از کشور هم د ر تهیه فهرست میراث ناملموس مان بهره گیریم تا قبل از نوروز 95 چند ین د فتر را د ر این عرصه به انتشار برسانیم. پروند ه نوروز، فرش کاشان، فرش پارس، مهارت بافت فرش د ستباف ایرانی، آیین پهلوانی، ورزش های زورخانه ای، آیین مشهد ارد هال را د اریم. 10پروند ه موفق از جمهوری اسلامی ایران به عنوان میراث بشری د ر د نیا معرفی شد ه است. یکی از پروند ه های ما به عنوان پروند ه د ر خطر مطرح است و د ر فهرست د ر خطر ثبت شد ه و آن د انش لنج سازی و د ریانورد ی د ر خلیج فارس است که ثبت جهانی شد ه و تنها پروند ه ای است که 100 بار نام خلیج فارس د ر د نیا مطرح شد ه و د ر تمام سایت های بین المللی اطلاع رسانی شد ه و هیچ یک از کشورهای حوزه خلیج فارس از کشورهای عربی به این موضوع حتی اعتراض هم نکرد ند . پروند ه چند ملیتی نوروز نیز یکی از این 10پروند ه است که د ر د نیا معرفی شد ه و 15 کشور به آن اضافه شد ند د رحال حاضر سازمان میراث فرهنگی با همکاری د ستگاه های د یگر و چند کشور د یگر د ر تلاش برای وسیع تر کرد ن این پروند ه هستند ، لبنان پاکستان و ترکمنستان می خواهند به این پروند ه بپیوند ند . ما آیین های عاشورایی زیاد ی د ر کشور د اریم آیا اقد امی برای ثبت معنوی این مراسم و سنت های مذهبی د ر یونسکو صورت گرفته یا خیر ؟ آیین های عاشورایی مربوط به تقویم قمری ما هستند و د ر ارتباط با مذهب شیعه است و 60 تا 70 د رصد این آیین های عاشورایی د ر سال 92 د ر سازمان میراث فرهنگی د ر فهرست ملی کشور ثبت شد ند ولی د ر حوزه جهانی چون این هم جزو پروند ه هایی مثل یلد ا از مرزها عبور کرد ند و تنها مختص ایران نیست به عنوان یک آیین و یک رسم و میراث ارزشمند بشری شناخته شد ه از سوی کشورهای د یگر هم مورد قبول واقع شد ه و ما باید تمام اطلاعات مربوط به این آیین را از کشورهای د یگر هم د ریافت کرد ه و به ثبت جهانی برسانیم و مانند آذربایجان یکه و تنها اقد ام نکنیم. آذربایجان «تار » که از آلات موسیقی اصیل ایرانی است و چوگان را هم به نام خود به ثبت رساند چرا مسئولان ما واکنشی ند اشتند ؟ اگر آذربایجان «تار» را به ثبت می رساند حد ود 5 سال قبل از آن ایران د ر رد یف پروند ه موسیقی خود «تار » را به ثبت جهانی رساند ه، تنبور و کمانچه و خیلی از آلات موسیقی اصیل ایرانی د ر رد یف موسیقی ایران به ثبت رسید ه است. آذربایجان «تاری» را که نواختش با نواخت ایران فرق د ارد را ثبت کرد ه ولی اگر ما جای آذربایجان بود یم برای اینکه اعتبار بیشتری د ر یونسکو د اشته باشیم این پروند ه را چند ملیتی می کرد یم به این د لیل که د ر یونسکو پروند ه های چند ملیتی اعتبار بیشتری د ارند . آذربایجان چوگان را به نام خود به ثبت رساند اما ما چوگان را چند ملیتی می کنیم چون ما کشوری هستیم که از سه هزار سال پیش فرهنگ مان را به د یگر نقاط د نیا تسری د اد ه ا یم. چه سیاست هایی برای مسئولان فرهنگی د ر ثبت یک اثر فرهنگی صورت می گیرد و چه اولویت هایی وجود د ارد ؟ همیشه د ر یک کشور سیاستگذاری د ر مورد یک پروند ه ثبتی وجود د ارد مسئولان سازمان و متخصصان امر جمع می شوند و تصمیم می گیرند مثلا سه سال پیش د رباره مسجد جامع اصفهان که با ابهت ترین مسجد جهان است تصمیم گرفته شد که ثبت جهانی شود چون تا قبل از آن کلیساها، بازار و باغات ایرانی ثبت شد ه بود و هیچ مسجد ی از جمهوری اسلامی ایران به ثبت نرسید ه بود و تصمیم گرفته شد تا با ابهت ترین مسجد د نیا با زیباترین نبوغ معماری مفاخر ایران ثبت جهانی شود . سیاستگذاری هایی روی پروند ه هایی که معرفی می شوند وجود د ارد که گاهی بجا هستند و گاهی هم ممکن است ما حساس باشیم و گاهی احساس خطر می کنیم که آسیب نبینند . این سیاست ها تکنیکال هستند و وجوه تکنیکال آنها را حمایت می کند و به یک سیاست تبد یل می کند . بیشترین مشکل ما د ر عرصه میراث ناملموس ند اشتن یک برنامه جد ی و شفاف د ر سطح رسانه ملی است مرد م ما باید بد انند که میراث ناملموس تنها قد رت نرم و ظریفی است که می تواند ملت ها را د ر صلح و آرامش د ر کنار هم بنشاند چون مرز جغرافیایی و سیاسی وجود ند ارد و کسی که از مرز رفت میراث و باور و اعتقاد ش هم با خود ش می برد و آیینش را د ر آن طرف مرز هم مستقر می کند و به مرد م آنجا می پیوند د . چرا مسئولان میراث فرهنگی و آثار باستانی ما د ر کشور بیشتر تمرکزشان بر اصفهان و شیراز است و آثار و بقایای تاریخی د ر شهرهای د یگر با قد مت خیلی بیشتر هنوز ناشناخته ماند ه اند ؟به طور مثال قلعه فلک الافلاک خرم آباد که قد مت آن به د وران ساسانیان می رسد برای خیلی از گرد شگران خارج از کشور ناشناخته است ؟ تخت جمشید ویترین بین المللی ماست؛ حافظ و سعد ی شیرازی گنجینه های ایران هستند د ر حوزه گرد شگری هم مانند میراث ناملموس بسیار نوپا هستیم و گرد شگری د ر کشور ما خیلی پیشینه ند ارد . زیرساخت کافی برای هر شهری وجود ند ارد مثلا د ر لرستان شرایط کافی برای معرفی گرد شگر وجود ند ارد . باید زیرساختش فراهم شود قلعه فلک الافلاک د ر لرستان با قد مت د یرینه ای که د ارد کمتر توریستی است و باید روی فرهنگ گرد شگری د ر کشور کار شود که تورهای گرد شگری د رحال حاضر د ر تلاش برای جذب گرد شگر هستند . جد ید ترین یافته های باستان شناسی ایران چه بود ؟ اسکلت زن اشراف زاد ه د ر خیابان مولوی تهران بود که قد مت تهران را به 7 هزار سال پیش برد و یک ماه پیش اسکلتش به موزه انتقال د اد ه شد . د ر پژوهشکد ه باستان شناسی کارهای زیاد ی د رحال انجام است د ر خوزستان، جیرفت، تهران از د وره های نوسنگی، پارینه سنگی و د وره پارینه سنگی د ر سمنان د رحال انجام است ایرانی ها به عنوان سرپرست و روسای تیم هستند ولی از کاوشات علمی و اکتشافات متخصصان خارجی هم بهره می گیرند . هرچند بود جه کافی برای باستان شناسان وجود ند ارد چند ان که آنها فقط مجبورند جایی را نجات بخشی کنند مثلا وقتی اثری د رحال از بین رفتن است و بلایای طبیعی د رحال اتفاق است سازمان رجوع و نجات بخشی می کند .
دوشنبه ، ۲۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قانون]
[مشاهده در: www.ghanoondaily.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 15]
-
گوناگون
پربازدیدترینها