تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1862359743
عباس سلیمی نمین :تحجر آیت الله مصباح را نمی پذیرم
واضح آرشیو وب فارسی:پویش: عده ای تلاش زیادی دارند که ایشان را به بحث های سیاسی بکشانند در حالیکه قابلیت های آقای مصباح خیلی در حوزه سیاسی تعریف نمی شود. قابلیت های ایشان بیشتر در حوزه مسائل نظری نمود پیدا می کند.عباس سلیمی نمین در گفتگو با خبرآنلاین از نظرات متفاوت خود درباره آیت الله مصباح پرده برداشته که در ادامه می خوانید : آقای سلیمی نمین! آیت الله مصباح، از سال 84 و روی کار آمدن دولت احمدی نژاد از یک تئوری پرداز دینی تبدیل به یک لیدر سیاسی شد، ارزیابی و تحلیل شما از تفکرات سیاسی آیت الله مصباح چیست؟ فکر می کنید تفکرات سیاسی ایشان در این سالها موفق بوده است؟ معتقدم که آیت الله مصباح یک شخصیت بسیار ارزنده در ارتباط با مسائل نظری هستند، برخی شخصیت ها هستند که در مسائل نظری می توانند مثمر ثمر واقع شوند اما در مسائل روزمره و تصمیم سازی مسائل جاری توانمندی های لازم را ندارند. این موضوع در تاریخ هم سابقه داشته است، مثلا امام سعی کردند که آیت الله منتظری را مدیریت کنند که ایشان فقط در مسائل نظری وارد شوند ولی در مسائل سیاسی براساس آزمون های مختلف شخصیت و قابلیت آیت الله منتظری را متناسب با مسائل پیچیده سیاسی تشخیص ندادند. امام به آقای منتظری توصیه کردند که وارد مسائل سیاسی پیچیده نشوید و به مسائل تولید فکر و حوزوی بپردازید. منتهی عده ای اصرار کردند که آقای منتظری را در مناصب سیاسی نگه دارند این هم به خاطر منافع حزبی و گروهی خودشان بود. این رویکرد هم تبعات و هزینه زیادی برای ملت ایجاد کرد اما بیشترین تبعات را متوجه خود آقای منتظری کرد. یعنی ایشان را از یک فرد مولد برای جامعه در زمینه فکری دور ساخت و تبدیل به فردی در خدمت یک گروه سیاسی کرد که آن گروه هم قطعا اعتقادی به آقای منتظری نداشت. من تحجر آیت الله مصباح را نمی پذیرم ضمن اینکه من در مورد اقای هاشمی هم خیلی ایشان را روشنفکر نمی دانم. این را به ضرس قاطع می گویم چون خودم آن ایام با کسانیکه از آقای منتظری سوءاستفاده می کردند محشور بودم. آن زمان در کیهان جزء مدیران کیهان بودم و تنها مدیری بودم که با سایر مدیران همخوانی نداشتم ولی با هم دوست بودیم. آنها را می دیدم که چطور از آقای منتظری سوءاستفاده می کردند بدون اینکه اعتقادی به ایشان داشته باشند. یعنی در خلوت ایشان را مسخره می کردند اما در مقام بازی های سیاسی خودشان را طرفدار آقای منتظری نشان می دادند. همان جریانی که اعتقادی به آقای منتظری نداشت هم به خود ایشان لطمه زد هم به جامعه آسیب رساند. واقعا آقای منتظری می توانست فردی شایسته در مسائل نظری باشد. من نمی خواهم تشبیه کنم، مقام معظم رهبری تعریفی از آیت الله مصباح در مسائل نظری کردند. حتی اگر ایشان هم این تعریف را نمی کردند اگر نگاهی به اوایل انقلاب داشته باشید متوجه می شوید بحث هایی که آیت الله مصباح با تئوریسین های جریانات مختلف و نحله های فکری مادی داشتند کاملا توانمندی ایشان را برای جامعه روشن ساخت، معلوم بود که ایشان می توانند در مسائل نظری پشتوانه بسیار خوبی برای همه گرایش های سیاسی جامعه باشند و همه جریانات را تغذیه کنند. متاسفانه تدبیر رهبری در این قضیه هوشمندانه توسط برخی جریانات سیاسی به چالش کشیده شد. عده ای تلاش زیادی دارند که ایشان را به بحث های سیاسی بکشانند در حالیکه قابلیت های آقای مصباح خیلی در حوزه سیاسی تعریف نمی شود. قابلیت های ایشان بیشتر در حوزه مسائل نظری نمود پیدا می کند. مثلا ایشان در خطبه های نماز جمعه بحث هایی می کردند که نشان از آن داشت ایشان در مسائل سیاسی خیلی به روز نیستند. وارد مباحث می شدند، حساسیت هایشان خوب بود اما چون به روز نبودند اظهاراتشان محل بحث و چالش می شد. امیدوارم تدبیری که رهبری در ارتباط با ایشان داشتند توسط برخی ها کمرنگ نشود. یعنی شما احساس خطر می کنید که جریانات سیاسی از جایگاه ایشان به نفع خودشان بهره برداری سیاسی کنند؟ بله مدتهاست این موضوع مطرح است که آقای مصباح را از مسائل نظری دور کردند و به ایشان لطمه زدند. وقتی فردی می تواند در مسائل نظری پشتوانه کلیت جامعه باشد متعلق به گروه محدودی مثل جبهه پایداری شود فاجعه است. این فاجعه صورت گرفته است. اینکه جبهه پایداری آیت الله مصباح را قبول داشته باشد یا نداشته باشد هم یک بحث دیگری است که فکر می کنم آن هم محل خدشه است. یعنی اگر روزی آیت الله مصباح به آنها بگوید اینکار را بکنید آیا واقعا اینکار را در مسائل سیاسی خواهند کرد یا نه؟ این هنوز مورد آزمایش قرار نگرفته است ولی خودم فکر می کنم اینگونه نیست که اگر آقای مصباح زمانی به آقایان جبهه پایداری بگویند کاری بکنید آن کار انجام بشود و بگویند سمعا و طاعتا حرفتان سخن آخر خواهد بود. نه اینگونه نیست. من امیدوار بودم که آقای مصباح یک قابلیتی برای کلیت جامعه باشند، واقعا هم یک توانمندی و سرمایه برای کلیت جامعه هستند. امیدوارم این مساله روشن شود. عده ای چه آگاهانه چه جاهلانه این غنا را محدود کردند، به کنج بردند و این قطعا در شرایطی که ما در مسائل نظری تقابل های جدی با سایر نحله های فکری داریم یک خسارت سنگین و جبران ناپذیر است. خصوصا ما در مسائل نظری علوم انسانی دچار مشکل هستیم و اگر بتوانیم در مسائل علوم انسانی آن پشتوانه انقلاب اسلامی را در بعد نظری به صحنه بیاوریم و قوت خودمان را در این عرصه نشان دهیم این احساس خطر کمرنگ می شود. همانطور که گفتم در اوایل انقلاب که جریان چپ و مارکسیست جولان می دادند فقط با چند مناظره و بحث های عمومی برای مردم روشن شد که اینها مشکلات جدی به لحاظ نظری دارند. اینکه آقای هاشمی یا آیت الله مصباح در این کشور حرفهای نظری خودشان را بیان کنند نه تنها مشکلی نمی دانم بلکه نقطه قوت می دانم، حتی اگر به لحاظ مبانی، متفاوت از نظرات رهبری و امام باشد. اشکال آنجاست که افرادی این شخصیت ها را در انحصار خودشان قرار بدهند، در محدوده خودشان محصور کنند. این قوت ها اگر در بسترهای درست قرار می گرفت و همانطور که رهبری هوشمندانه این بسترها را فراهم کرده بودند استفاده می شد الان وضعیت متفاوتی را شاهد بودیم ولی عده ای آمدند این بسترها را جاهلانه یا هدایت شده توسط دیگران خراب کردند و نگذاشتند. چرا الان باید در دانشگاه ها مشکلات جدی در زمینه علوم انسانی داشته باشیم و به نوعی حرفهای دیگران را در عرصه علوم انسانی تکرار کنیم در حالیکه مبانی فلسفی و نوع نگاهش به انسان کاملا با ما فرق دارد. چرا این وضعیت ایجاد شده است؟ بخاطر عملکردهای این چنینی برخی افراد است. یعنی برخی به محض اینکه می بینند شخصیتی در حوزه مسائل نظری می درخشد با زور و هزار ترفند او را به نزاع های سیاسی می کشانند. یعنی او را همتراز می کنیم با دوتا آدم جبهه پایداری که به لحاظ درک و فهم سیاسی خیلی متفاوت هستند. این فاجعه است، خسارت بار است و این کار در مورد آیت الله مصباح صورت گرفت. در تاریخ انقلاب هم کم نداریم از این نوع خسارت هایی که توسط عناصر بی تدبیر و فاقد فهم کلان سیاسی صورت گرفته است. یکی از نظرات آیت الله مصباح که اخیرا محل مناقشه و بحث های سیاسی شده است اظهارات ایشان درباره رای مردم است، اینکه ایشان رای مردم را تنها عامل مقبولیت حاکم اسلامی می دانند نه مشروعیت آن. فکر می کنید این نظر چه اندازه نزدیک به تفسیر امام از رای مردم است که معتقد بودند میزان رای ملت است؟ من نظر آیت الله مصباح را نزدیک به نظر امام نمی دانم. نظر ایشان نه با نظر امام و نه نظر مقام معظم رهبری نزدیک نیست. هر دوی این بزرگواران نظراتی متفاوت از نظر آیت الله مصباح در بحث جمهوریت دارند. رهبری به صراحت گفتند که جمهوریت یک اصل ثابت در نظام جمهوری اسلامی است و ما نمی توانیم خدشه ای بر آن وارد کنیم. این همان نظر امام هم بود که رهبری بر آن مهر تایید زدند و استمرار آن را خواستار شدند. این با نظر آیت الله مصباح متفاوت است، البته اشکالی هم ندارد. اینکه ما در مسائل نظری بحث های متفاوت داشته باشیم به معنای آن نیست که زمین به آسمان خواهد رفت بلکه باعث بحث های سازنده خواهد شد. آیت الله مصباح یک اهل نظر هستند، می توانند نظراتی داشته باشند که بعضا با نظرات امام و رهبری هم سنخیت نداشته باشد، مشکلی ایجاد نمی کند، قرار نیست برای کشور محدودیت تفکر ایجاد کنیم بلکه این تفاوت ها می تواند پویایی فکر را در جامعه سبب شود. این نشان از قوت جامعه ما است که یک شخصیتی حتی اگر نظرش با امام و رهبری هم متقاوت باشد راحت مورد پذیرش قرار می گیرد و امکان طرح نظراتش را دارد. باید برای این حد از آزادی اندیشه در جمهوری اسلامی ارزش قائل بود.
شنبه ، ۲۱آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پویش]
[مشاهده در: www.puyesh.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها