تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816746764
پیروی از رسالت منوط به همراهی با ائمه اطهار است
واضح آرشیو وب فارسی:رسا نیوز: خبرگزاری رسا ـ استاد درس خارج حوزه علمیه قم، شرط همراهی با رسول اکرم(ص) را همراهی با امام معصوم(ع) دانست و گفت: آنان که معتقدند کلام خدا برایشان کافی است، ساحت پیامبر اکرم(ص) را فقط در حد یک نامه رسان محدود کرده اند؛ اما در تفکر شیعی، امام معصوم(ع) بر مدار رسالت و قرآن ناطق است.به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا ، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی میرباقری، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی، امشب در مراسم عزاداری شهادت حضرت رسول اکرم(ص) و امام حسن(ع) که در شبستان بزرگ امام خمینی(ره) آستان مقدس حضرت معصومه(س) برگزار شد به تبیین و تفسیر حدیث مشهوری از رسول اکرم(ص) که فرمودند«مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَیْتَةً جاهِلِیَّةً» پرداخت و گفت: حضرت رسوا اکرم(ص) هر آنچه که پیامبران الهی بیان فرموده بودند در حقیقت به کمال حقیقی رساندند. استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه هرچه خداوند متعال به انبیاء الهی عطا فرموده است به پیامبر اکرم(ص) یک جا عطا فرموده است، گفت: در روایتی آمده است که هر آنچه در نزد حضرت رسول اکرم(ص) بوده است به امام علی(ع) منتقل شده است. مدیر فرهنگستان علوم اسلامی قم برای تفهیم دقیق ولی و امام به بیان داستان حضرت موسی(ع) و خضر نبی(ع) پرداخت و ابراز کرد: امام صادق(ع) فرمودند «حضرت خضر سؤالی از موسی کرد که موسی بدان آگاه نبود و سؤالی موسی از حضرت خضر کرد که خضر نبی بدان آگاهی نداشت؛ به خدا قسم اگر من بودم هر دو سؤال را جواب می دادم و سؤالی از ایشان می پرسیدم که هر دو بر آن آگاهی نداشته باشند». حجت الاسلام والمسلمین میرباقری به تشریح مفهوم علایم و نیازمندی های شناخت امام زمان از نگاه مبانی شیعی پرداخت و گفت: دین مبین اسلام توحید خالص است و افق آن، معرفت و مَحبت الهی است. استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه علایم امام شناسی در ادبیات دینی به ما آموخته شده است، اظهار کرد: توکل به ساحت الهی به معنای حقیقی آن مقدمه ای تام بر شناخت ولی خداست. مدیر فرهنگستان علوم اسلامی قم، معمای حقیقی اسلام را در سادگی واژه هایی همچون زهد توصیف کرد و ابراز کرد: تمام زهد در دو جمله از قرآن آمده است، خداوند می فرماید «نسبت به آنچه از دست می دهید تأسف نخورید و بر آن چه به دست می آورید شادمان نباشید و کسی که غم گذشته نخورد و از آینده خوشحال نشود، هر دو جانب زهد را در اختیار گرفته اند» . حجت الاسلام والمسلمین میرباقری با اشاره به اینکه حقیقت زهد ترک تمام وابستگی های گذشته و آینده است، اظهار کرد: نزدیک شدن به پیامبر(ص) روش حل این معما است؛ بنابراین تنها راه رسیدن به ساحت پیامبر اکرم(ص) امام معصوم است. استاد درس خارج حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه این استدلال در کلام خود رسول اکرم(ص) آمده است، گفت: حضرت رسول اکرم(ص) می فرمایند «من أحب أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنة فلیتول علیاً و ذریته من بعده»؛ یعنی هر کسی می خواهد زندگی و مرگش همانند منِ پیامبر باشد و وارد بهشت شود، علی و فرزندان او را به عنوان ولی و امام انتخاب کند. مدیر فرهنگستان علوم اسلامی قم به تحلیل رفتاری حدیت شناخت امام پرداخت و گفت: حضرت رسول اکرم(ص) در این حدیث می فرماید که هدف از رسالتشان نجات دادن بشریت از جاهلیت است؛ بنابراین ایشان شرط رسیدن به حقیقت را قرار گرفتن در مدار ولایت بیان فرموده است. حجت الاسلام والمسلمین میرباقری شرط همراهی با رسول اکرم(ص) را همراهی با امام معصوم(ع) دانست و گفت: آنان که معتقدند کلام خدا برایشان کافی است، ساحت پیامبر اکرم(ص) را فقط در حد یک نامه رسان محدود کرده اند؛ بنابراین در تفکر غنی شیعی شاهد آن هستیم که امام معصوم(ع) را مدار رسالت و قرآن ناطق می دانند و تفسیری غیر از آن را نمی پذیرند و همین موجب شکوفایی و پویایی فقه آن شده است./837/پ202/ف2
جمعه ، ۲۰آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: رسا نیوز]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 15]
-
گوناگون
پربازدیدترینها