تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860880571
تشیع انگلیسی پروژه اختلاف در مرجعیت شیعه را دنبال می کند
واضح آرشیو وب فارسی:ذاکرنیوز: حجت الاسلام علیزاده موسوی به ضرورت پیشگیری از اندیشه تفرقه در میان مسلمانان اشاره کرد و گفت: اندیشمندان باید نشانه شناسی کنند، نشانه ها و ویژگی های مناطق و مراکزی که گروه های تکفیری در آنجا فعالیت می کنند را بشناسند و در همان ابتدای امر جلوی رشد آنهابه گزارش ذاکرنیوز به نقل از خبرگزاری تسنیم ، مسلمانان که با الهام از تعالیم حیات بخش اسلام و پیروی از رهنمودهای پیامبر اکرم(ص) توانسته بودند پیوند اخوت در میان خود ایجاد نمایند و در پرتو کلمه توحید در برابر تهاجم سنگین صلیبیان و قساوت های مغولان ثابت و استوار بمانند؛ با ظهور وهابیت در قرن هفتم به فتنه تفرقه و اختلاف مبتلا شدند. این فرقه انحرافی با اتهام بدعت و شرک به مسلمانان، ضربات جبران ناپذیری به صفوف به هم پیوسته آنان وارد ساخت و با نابودی آثار بزرگان دین و کاستن از مقام انبیا و اولیا در خدمت استعمار شوم غرب و دشمنان دیرینه اسلام در آمد. در قرن 12 هجری قمری، محمد بن عبدالوهاب مسلمانان را به جرم استغاثه به انبیا و اولیای الهی مشرک و بت پرست قلمداد کرد و فتوا بر تکفیر آنان داد؛ خونشان را حلال، قتل آنان را جایز و اموالشان را جزء غنایم جنگی به حساب آورد که با حکم او هزاران مسلمان بی گناه کشته شدند! نخستین کسانی که از وهابیت به رفوریزم مذهبی تعبیر کردند، انگلیسی ها بودند؛ آنها نسبت وهابیت با اسلام را همچون نسبت پروتستانیزم در مسیحیت که مخالف خرافه و به دنبال آزادی افکار بودند، دانسته و می گفتند وهابیت، احیاگران و روشنفکران جهان اسلام و آزاد اندیش هستند. امروزه نیز مفتیان سعودی و وهابی در خدمت بیگانگان قرار گرفته اند؛ با فتاوا و حمایت هایی که از گروه های تکفیری همانند داعش دارند، روزانه بسیاری از مسلمانان را به دست وهابیان سلفی تکفیری قتل و عام کرده و پروژه صهیونیستی و استکباری استفاده از قدرت «اسلام علیه اسلام» را تکمیل می کنند. در حال حاضر بزرگترین ابزار دشمنان اسلام، ادبیات تکفیری است که بزرگان دینی و علمای شیعه و سنی به اتفاق آن را نهی کرده اند؛ در همین زمینه گفت وگوی تفصیلی داشته ایم با حجت الاسلام سید مهدی علیزاده موسوی، مدیر پژوهشکده حج و زیارت و کارشناس ارشد اندیشه سیاسی جهان اسلام که تقدیم خوانندگان می شود. چند سالی است که داعش و گروه های تکفیری در کشورهای اسلامی جنایت آفرینی کرده و در عین حال از حمایت غرب به ویژه آمریکا برخوردار بودند؛ اما در حال حاضر با حوادث تروریستی در برخی از کشورهای غربی، این کشورها، مدعی نابودی گروه های تکفیری شده اند، به نظر شما آیا رویکرد کشورهای حامی داعش، امروزه جلوگیری از بازگشت تروریست ها به وطنشان است یا این برنامه، سناریویی برای جهت دهی به این گروه ها است؟ وقتی تحولات داعش را در اروپا بررسی می کنیم به این واقعیت می رسیم که حرکتی که از خود غرب و اروپا شروع شد و حمایت شدیدی که آنها از گروه تکفیری کردند؛ به سوی خودشان بازگشته و گرفتارشان کرده است؛ اولاند به صورت رسمی اعلام کرد که دشمن ما بشاراسد نیست بلکه دشمن اصلی ما داعش است. اگر اروپا واقعاً می خواهد در سیاست های خود موفق باشد نباید کورکورانه از سیاست های آمریکا در منطقه حمایت کند، فرانسه در گذشته نیز می توانست به این اعلام موضع اولاند، برسد؛ چنان که دولت بشاراسد برای فرانسه تهدید اصلی محسوب نمی شد و نیازی به هزینه های فراوان دولت فرانسه نبود. دولت فرانسه بدون هیچ گونه نظریه پردازی و توجه، وارد باتلاقی شد که امروز طبق برخی از آمار حدود 2000 تا 3000 ملیت فرانسوی، عضو داعش هستند؛ به طور قطع این افراد به فرانسه بازگشت دوباره خواهند داشت و شرایط مشابه کشورهای اسلامی برای کشورهایی همچون فرانسه و انگلیس رقم خواهد خورد و درس اساسی که فرانسه از این وضعیت باید بگیرد این است که در شناخت دوست از دشمن، تجدیدنظر کند. کشتار فرانسه هرچند مایه تأسف همگان شد؛ اما فرصتی است که فرانسه و سایر کشورهای غربی به این نکته مشترک برسند که تروریسم در هر صورت و قالبی که باشد؛ قابل اعتماد نیست و استفاده ابزاری از تروریسم، دامن خودشان را نیز می گیرد. کشورهای غربی خیال می کردند که از داعش و گروه هایی همچون النصره می توانند برای به زانو درآوردن و تسلیم دولت سوریه استفاده کنند؛ اما توجه نداشتند که این استفاده ابزاری، خود آنها را نیز در آتشی که برافروخته اند، گرفتار خواهد کرد، که این مسأله در وقایع اخیر فرانسه به وضوح قابل مشاهده است. نکته دیگری که در کشتار فرانسه وجود دارد این است که یا قدرت اطلاعاتی و امنیتی فرانسه آنقدر ضعیف است که پنج نقطه شهر پاریس در یک شب، چنین حوادثی روی بدهد و نیروهای امنیتی فرانسه قدرت شناخت عناصر تروریستی را ندارند؛ یا قدرت نفوذ داعش در اروپا به شدت زیاد است. مهم ترین دشمن داعش، جمهوری اسلامی ایران است؛ اما با این که به کشور ما نزدیک هستند، تا کنون نتوانسته اند به ایران ضربه بزنند؛ که این امر نشانگر دو واقعیت است؛ نخست، قوی بودن نظام اطلاعاتی و نیروهای امنیتی ایران و از طرف دیگر عدم نفوذ داعش در جمهوری اسلامی ایران است. اگر قدرت داعش در اروپا زیاد باشد؛ به طور حتم امنیت و آسایش را خواهد گرفت و در آینده به یک معضل اساسی تبدیل خواهد شد؛ زیرا در میان افرادی که به اروپا مهاجرت کرده اند، اعضای داعش وجود دارند و احتمال حملات تروریستی وجود دارد؛ بنابراین در هر دو صورت فرانسه و کشورهای اروپایی باید حساب خود را مشخص کنند؛ به دقت در سیاست های خود تجدید نظر کنند و دشمنان و دوستان خود را بشناسند. از سوی دیگر این احتمال نیز وجود دارد که فرانسه از قضیه کشتار بخواهد بهره برداری هایی را با قصد حضور در منطقه خلیج فارس و خاورمیانه داشته باشد؛ به این معنا که از این بهانه استفاده کند و ناوهای جنگی خود را به منطقه بیاورد و نیروهایش را در منطقه افزایش دهد. برخی ماجرای حملات تروریستی در فرانسه را به قضیه 11سپتامبر تشبیه می کنند و همان گونه که آمریکا از 11 سپتامبر بهره برداری کرد و قدرت خود را در کشورهای منطقه گسترش داد و حضورش را ثابت کرد؛ فرانسه نیز قصد پیشرویی و گسترش قدرت را داشته باشد. آمریکا از این فضا استفاده کرد؛ اما هیچ دستاوردی از حمله به افغانستان و عراق به دست نیاورد؛ جز این که تلفات و هزینه های بسیاری را متحمل شد و همه این وقایع نشان داد که آمریکا با همه ادعای قدرتی که دارد؛ در عمل نتوانست آن گونه که می خواست از 11 سپتامبر بهر ه برداری داشته باشد و نتیجه آن عکس اهداف آمریکا بود؛ بنابراین اگر فرانسه بخواهد خود را از ارکان تأثیرگذار در منطقه ببیند؛ باید تجربه آمریکا را بار دیگر مرور کند و رویدادهای سال های اخیر را تجزیه و تحلیل کند و از آنها عبرت بگیرد. فرانسه باید به این نتیجه برسد که هدفی جز مقابله با تروریست در منطقه دنبال نکند؛ همان گونه که روسیه این کار را انجام می دهد و مواضع داعش را هدف گرفته است و اگر بخواهند با داعش مقابله کنند، هم افزایی نیرویی انجام دهند و هسته اصلی تروریست را از منطقه خاورمیانه براندازی کنند. اگر حضور فرانسه در منطقه همچون عربستان باشد که حضوری منفی است و برپایه حمایت های حساب نشده از گروه های مختلف در منطقه باشد؛ همچون آمریکا در باتلاق گیر خواهد کرد و هیچ فایده ای برای این کشور نخواهد داشت. امروز تمام دنیا اعم از غرب، شرق و تمام کشورهای اسلامی و غیراسلامی؛ باید تلاشی فراگیر را برای مقابله همه جانبه با تروریست و تکفیر شروع کنند؛ بدون توجه به سیاست هایی که شاید موجب گسترش و توسعه تکفیر در منطقه باشد و استفاده ابزاری از این گروه ها برای ضربه زدن به دشمن نشود. همیشه جریان های انحرافی در داخل مسلمانان، آسیب های جدی به اسلام و مسلمین وارد کرده اند، همان گونه که امروزه نیز برخی از جریان های انحرافی هدایت شده از سوی استکبار همانند تشیع انگلیسی به دنبال نفوذ و شبهه افکنی نسبت به نظام اسلامی هستند، در این باره نیز توضیح بفرمایید؟ این وضعیتی که امروز درمورد تشیع انگلیسی وجود دارد، موج سوم از عملکرد غرب درباره اسلام است؛ به این معنا که در گذشته دو موج را پشت سر گذاشته اند؛ اما برای ایجاد اختلاف در جهان اسلام به جایی نرسیدند؛ بنابراین امروز در حال امتحان موج سوم هستند و این موج، مشکلات عدیده ای را به وجود آورده است. موج اول در واکنش به گسترش اسلام در غرب و همگرایی جهان اسلام بعد از وقوع انقلاب اسلامی ایران به وجود آمد که سعی کردند معارف و اندیشه های اسلامی را به چالش بکشند و اوج این فعالیت ها، مطرح کردن فردی به نام سلمان رشدی نویسنده کتاب آیات شیطانی بود و کتاب های افرادی از این دست که در غرب بودند و اصالتاً مسلمان بودند؛ اما تغییر مذهب و دین داده بودند. چنین فعالیت هایی افزون بر این که نتواست مفاهیم، عقاید و آموزه های اسلام را کمرنگ کند؛ بلکه باعث شد که جایگاه اسلام و مسلمانان بالاتر برود؛ همچنین سبب افزایش روحیه انسجام و همگرایی میان مسلمانان شد و در حقیقت راه به جایی نبرد. در همین دوره بود که غرب به مقابله با پیامبراکرم(ص) و اندیشه های اسلامی برخاست؛ کاریکاتورهای موهن و اهانت به دین اسلام از جمله اقدامات آنها در این راستا بود و به نظر من ادامه این فعالیت ها و امواج آن ها در سال های اخیر همچون اهانت نشریه «شارلی ابدو» به پیامبراکرم(ص) مشاهده می شود. موج دوم، مقابله فیزیکی با اسلام و مسلمانان در غرب و مناطق اسلامی بود که من اسم آن را دوره مقابله با گنبدها و گلدسته ها می گذارم؛ در این موج اسلام ستیزی را به صورت فیزیکی پیش بردند و در آلمان چندین نفر را آتش زدند؛ فرانسه با حجاب به صورت مستقیم مقابله کرد؛ مساجد را آتش زدند؛ زن مسلمان بارداریی را جلوی چشم همه در دادگاه کشتند؛ مسلمانان را در مساجد تهدید کردند و مسأله را این طور مطرح کردند که به صورت مستقیم مبارزه را با مسلمانان آغاز کنند. در این دوره، رشد اسلام در غرب به عنوان یک بحران مطرح شد به گونه ای که «اسپوزیتو» اسلام شناس غربی گفت «امروز باید شهرهایی همچون مارسی، مادرید، واشنگتن را شهرهای اسلامی بیان کنیم؛ زیرا در کنار هر کلیسایی، گنبد و گلدسته ای بالا رفته است» که با این موج نیز چندان توفیقی برای اسلام ستیزان حاصل نشد. در دهه اخیر، شاهد موج سوم از اسلام ستیزی هستیم؛ که سعی می کنند تا ظرفیت های جهان اسلام را با همدیگر درگیر کنند و به نوعی مسلمانان را با هم مشغول کنند و نگذارند که حالت غیریت سازی به وجود آید و کانون قرآن به دل جهان اسلام منتقل شود. در این دوران است که شبکه های مختلف افراطی مذهبی همچون اهل بیت، فدک، نور، کلمه و وصال در دو طرف شکل می گیرد که به مسائل ورود پیدا می کنند و به شدت اوضاع را آشفته می سازند. از سال 2003 تا 2010 اوج به وجود آمدن سایت های تکفیری و شبکه های افراطی است و به جایی می رسد که به تکفیر منتهی می شود؛ از یک طرف شبکه های افراطی شیعی که خود را منتسب به شیعه می کنند؛ برادران اهل سنت را رمی به تکفیر می کنند و از طرف دیگر شبکه های افراطی اهل سنت این کار را انجام می دهند و بالاخره دشمنان قسم خورده اسلام نیز در این کانون می دمند؛ به گونه ای که شاهد هستیم این فعالیت ها، روزانه چقدر قربانی می گیرد و موجب اختلافات شدیدی در این حوزه می شود. افرادی که صاحب این تریبون ها هستند و جریان شیعه افراطی را تقویت می کنند، اندکی اگر توجه داشته باشند، عمل آنها چیزی جز اسلام هراسی، شیعه هراسی و شیعه ستیزی نیست و تک تک کلمات آنها در رسانه های غربی به هزاران کلمه تبدیل می شود و پژواکی را می سازند که همه جا را در برمی گیرد. اگر در اینترنت کلمه «الشیعه» را جستجو کنید، نخستین سایت هایی که ظاهر می شوند، مربوط به قمه زنی و زنجیرهای تیغی است؛ به عبارت دیگر غرب و سلفی های تکفیری به دنبال آن هستند که شیعه را این گونه تعریف کنند که تمام عقاید شیعه به قمه زدن، لطم و تکفیر می گذرد. تشیع انگلیسی وضعیتی که امروز ایجاد کرده است موجب هدر رفتن خون بسیاری از شیعیان در عراق، سوریه، یمن و افغانستان شده است و چون مستمسکی ندارد بر این مطلب اصرار می روزند که شیعیان صب و لعن صحابه را می کنند و نسبت ناروا به عایشه می دهند و از این دست مباحث؛ که تمام مراجع در این باره گفته اند اهانت به مقدسات اسلامی حرام است و نباید انجام داد. اگر در سیره ائمه اطهار(ع) تأمل کنیم، امام صادق(ع) فرمودند«در تشییع جنازه اهل سنت شرکت کنید و پشت سر آنها نماز بخوانید»؛ روش دعوت اهل بیت(ع) به دین بر این بود که هیچ گاه به اعتقادات آنها توهین نمی کردند. قرآن کریم می فرماید «به بت های بت پرستان ناسزا نگویید که سبب شود به مقدسات شما اهانت کنند»؛ وقتی که قرآن ما را از بد گفتن به بت ها نفی می کند؛ چگونه می توان با مذاهب اسلامی این گونه برخورد کرد. از سال 2003 که شبکه های افراطی شروع به فعالیت کردند؛ ضریب صعودی نمودار دشمنی با شیعه به شدت اوج گرفت و سایت ها و شبکه های ماهواره ای ضدشیعی افزایش یافت؛ بنابراین هر عقل سلیمی درمی یابد که این حرکت جز ضربه زدن به حریم تشیع؛ چیز دیگری نیست و از طرف دیگر به اختلافات دامن می زند که سبب غفلت از مسائل جهان اسلام می شود. جریان تشیع انگلیسی و گروه های معاند نظام اسلامی از آزادی عمل و حمایت کشورهای غربی برخوردار بوده و با امکانات وسیع رسانه ای و مالی در جهت تفرقه افکنی میان مسلمانان و کمک به اهداف دشمنان اسلام گام برمی دارند، به نظر شما هزینه این جریان ها از کجا تأمین می شود و چرا کشورهای غربی برخلاف تحت فشار قرار دادن برخی رسانه های آزاد به این شبکه ها اینقدر آزادی عمل داده اند؟ اگر به عملکرد این جریان ها نگاه کنیم به یک واقعیت می رسیم که آنها فقط اهل سنت را مورد هجمه قرار نمی دهند؛ بلکه نسبت به شیعه و مراجع شیعه نیز اهانت می کنند و هدف آنها نه تنها اختلاف بین شیعه و سنی است؛ بلکه اختلاف در کانون مرجعیت شیعه نیز است. جریان شیرازی ها و تشیع انگلیسی، به مراجع شیعه ناسزا می گویند و کسی که عقاید آنها را قبول نداشته باشد؛ رسماً جسارت می کنند، ورود پیدا می کنند و بد می گویند؛ همه این شواهد نشانگر این واقعیت است که دستی پشت این قضایا وجود دارد که آنها را هدایت می کند که اگر قائل به این نشد که استکبار آنها را هدایت می کند؛ خوشبینانه ترین احتمال این است که آنها سطحی نگر و ساده اندیش هستند. این گروه های افراطی، با عملکردشان، کیان، انسجام و وحدت شیعه را زیر سؤال می برند که سبب بروز مشکلاتی می شود و در نهایت شرایط را به نفع دشمنان اسلام عوض خواهد کرد. خط قرمز رسانه های وابسته به این جریان، موضع گیری نسبت به جنایات رژیم صهیونیستی، عربستان و آمریکا و غرب است و به هیچ وجه در این رسانه ها از فجایع این جنایتکاران علیه مسلمانان سخنی به میان نمی آید و بیشتر به نظام اسلامی و شخصیت های دینی توهین می شود؛ تحلیل شما از این دوگانگی، ظاهرسازی و خدمت به دشمنان واقعی اسلام چیست؟ همان طور که مستحضر هستید؛ این گروه ها به دلیل کوتاه بینی و حمایتی که از طرف غرب می شوند؛ به هیچ عنوان ورود به مسأله مبارزه با استکبار و استعمار نمی کنند و در کلمات آنها هیچ گونه دفعی پیرامون اسرائیل که امروز همه را به خاک و خون می کشد نمی بینم. این گروه ها نسبت به فلسطین و کشتارهایی که در سوریه می شود هیچ موضعی نمی گیرند؛ حتی نسبت به گروه های تکفیری که امروز در سوریه و مناطق دیگر کشتار انجام می دهند هیچ موضعی ندارند و فقط اهل سنت معتدل را نوک پیکان حمله خودشان قرار داده اند و توجهی به این ندارند که این ها را نیز تبدیل به جریان افراطی و تند و تکفیری با این وضعیت خواهند کرد و اگر این گروه ها حسن نیت داشتند؛ باید به مسائل و مشکلات جهان اسلام توجه و موضع گیری می کردند. تشیع انگلیسی با فرقه سازی و مرجع تراشی در مقابل هفته وحدت به تفرقه روی آورده و در شرایط بحرانی کشورهای اسلامی هفته برائت را عَلَم می کند و قمه زنی را نیز با اهداف خاصی ترویج می کنند؛ راهکار اسلام عقلانی و تشیع ولایی برای مقابله با این فرقه سازی ها چیست؟ این جریان ها از وهن توده ها استفاده می کنند؛ یعنی از عنایت، عشق و شوری که مردم نسبت به خاندان اهل بیت(ع) دارند، سوء استفاده می کنند و به دلیل این که نگاه عمیقی نسبت به این حوزه در توده ها مشاهده نمی شود؛ این جریان ها با استفاده از جهلی که وجود دارد؛ توده ها را به سمت خود جذب می کنند. به نظرم می رسد بهترین راهکار مقابله با این جریان ها؛ آگاه کردن مردم با پیامدها و آثار سوء چنین عملکردی است که منبری ها، وعاظ و اندیشمندان اسلامی اثر مخرب چنین جریانی را در رشد اندیشه شیعی بیان کنند و برای توده ها تبیین کنند که چگونه دود چنین جریان هایی به چشم خود شیعه می رود و چگونه شیعیان در حال قربانی شدن هستند و چگونه مد و امتداد شیعی در جهان توسط این جریانات محدود می شود. بنابراین نخست باید در حوزه تبلیغ فعال شد تا بتوان در این حوزه ورود پیدا کرد و در مرحله بعد برای مردم تبیین شود که این گونه جریانات چگونه در راستای اهداف دشمن حرکت می کند و اگر همسویی این جریانات با جریان دشمن مشخص شود؛ بسیاری از افرادی که امروز ناآگاهانه و با دست غربت، اما به دلیل عدم وجود بصیرت در این جریان هستند، از این جریان جدا خواهند شد و مقابل آن خواهند ایستاد. این گروه ها، با عنایت به این که در حال فعالیت میان لایه های اجتماعی هستند؛ به نظر می رسد که اندیشمندان باید نشانه شناسی کنند؛ یعنی مناطقی و مراکزی که این گروه ها فعالیت می کنند، نشانه ها و ویژگی های آنها را به صورت کامل بشناسند و در همان ابتدای امر که هنوز نتوانسته اند در مناطق مختلف ریشه بگیرند، با این جریانات مقابله کنند و جلوی رشد آنها را بگیرند. منبع:رسا
پنجشنبه ، ۱۹آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ذاکرنیوز]
[مشاهده در: www.zakernews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها