محبوبترینها
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1840566059
دفاع غرویان از یادداشت پرحاشیه زیباکلام
واضح آرشیو وب فارسی:خلیج فارس: خلیج فارس: صادق زیباکلام چند روز قبل طی یادداشتی در روزنامه قانون، هشدار داد که نباید موضوع عاشورا و اربعین را ایرانیزه کنیم؛ چراکه ممکن است موجب برداشت های نژادپرستانه و همچنین به حاشیه راندن جایگاه حج در بین شیعیان شود. به گزارش «خلیج فارس» به نقل از ایسنا؛ پس از آن بود که انتقادات و حملات گاه شدیداللحنی علیه نویسنده و منتشرکننده این یادداشت از سوی برخی رسانه های جریان سیاسی مقابل مطرح شد. حالا یادداشت دیگری از سوی آیت الله محسن غرویان - استاد حوزه و دانشگاه - در «روزنامه قانون» منتشر شده که با ادبیاتی دیگر، برخی از تذکرهای زیباکلام را به جا و درست می داند و تأکید می کند که نباید اجازه داد تا از مقایسه بین اجتماع اربعین و اجتماع حج سوءاستفاده شود و برخی علیه ما بگویند که ایرانیان قصد کمرنگ کردن حج و نا چیز نشان دادن اجتماع حجاج را دارند. زیباکلام در بخشی از یادداشت خود نوشته بود: «نمی دانم اصرار بر ایرانی نشان دادن و ایرانی کردن محرم و عاشورا و پیوند زدن آن با تشیع چقدر از نظر تاریخی درست است. جدای از آنکه چنین پیوندی از نظر تاریخی محل اشکال است و از منظر افزایش اختلاف میان شیعه و سنی هم عمل درستی نیست. مشکل «ایرانیزه» کردن محرم و عاشورا به کنار، چند سالی است که شاهد به راه افتادن سنت رفتن پیاده به کربلا در اربعین شده ایم؛ سنتی که صداوسیمای ما هم اصرار و تبلیغات زیادی برای آن به راه انداخته اند و تلاش می شود تا هرچه بیشتر بر تعداد زوار اربعین افزوده شود. امسال البته دو عامل حادثه تلخ و اسفبار منا و تهدید احتمالی حملات داعش بعد از حوادث پاریس بر شور رفتن پیاده برای اربعین به کربلا نیز افزوده است. در اینکه بسیاری از ایرانیان قرن ها پیش شیعه بوده اند بحثی نیست اما محرم و عاشورا از زمان صفویه بود که یک شور و حال دیگری پیدا کرد. صد البته که قبل از روی کار آمدن صفویه هم شیعیان محرم و عاشورا را یادآوری کرده و عزاداری می کردند. اما روی کار آمدن صفویه و اینکه تشیع مذهب رسمی ایرانیان شد طبیعی بود که بر ابعاد محرم و عزاداری آن بیفزاید. توجه به این عقبه تاریخی است که تلاش در ایجاد یک «هویت ایرانی» برای محرم و عاشورا را با ابهام و علامت سوال های زیادی روبه رو می سازد. واقعیت آن است که محرم، کربلا و عاشورا بخشی از تاریخ اسلام است و نمی توان آن را با انگیزه های ناسیونالیستی ایرانی یا «پان فارسی گرایی» از یکسو و احساسات نژاد پرستانه ضدعربی از سویی دیگر، علیه اعراب و دیگر مذاهب به حساب آورد (امری که به واسطه اختلافات سیاسی ما با اعراب به ویژه باسعودی ها منظما رو به افزایش است و حاصل آن عمیق ترشدن شکاف تاریخی میان شیعه و سنی است.) به سختی می توان حرکت ابا عبدالله (ع) و یارانش را در چارچوب یک مذهب خاص گنجاند و محدود کرد. راهپیمایی اربعین هم به تدریج دارد هویتی شیعی می گیرد؛ بویژه اینکه شاید برخی از ایرانیان امسال بدشان هم نیاید که به سعودی ها نشان دهند که ببینید چندین برابر جمعیت حج در کربلا راهپیمایان حسینی آمده اند اما نه جرثقیل بر سر کسی سقوط می کند، نه خون از بینی کسی می آید و نه حتی یک نفر به واسطه سوءمدیریت و بی کفایتی مسئولان و برنامه ریزان زیر دست و پا می رود و سرانجام این پیام هم به داعش داده می شود که تهدید های شما نتوانست جلوی آمدن عشاق ابا عبدالله (ع) با پای پیاده را بگیرد. فراموش نکنیم که هدف و انگیزه امام حسین(ع) و یارانش احیاء و اصلاح دین جدش بود به یقین اربعین و زیارت «مرقد آن سرجدا» جای خود را دارد و حج بیت الله الحرام جای خود.» همچنین، غرویان در یادداشت خود با عنوان «قیام امام حسین(ع) ملی و شیعی نیست» آورده است: «باید در رابطه با راهپیمایی اربعین، این حماسه بزرگ، نکاتی را مورد نظر داشت؛ اول اینکه پیام های امام حسین(ع) انسانی، کلان و عام بود. واژگانی پرمعنا مانند حریت، آزادگی و ایستادن در برابر ظالم یا اینکه ایشان می فرمایند: «اگر دین ندارید و از معاد نمی ترسید، آزاد مرد باشید» پیامی عام، جهانی، انسانی و مخاطب آن فطرت انسان هاست. از این جهت نمی توانیم قیام امام حسین(ع) را قیامی ملی و حتی شیعی خاص بدانیم. باید توجه داشت رسالت ائمه نیز دعوت انسان ها به حق و حقیقت است، همان طور که قرآن پیامش یک پیام جهانی و عام و نگاه ما درباره عاشور این است که این حرکت یک حرکتی در راستای ارزش های انسانی و جهان شمول است. نکته بعدی این است که برخی مورخان قصد داشتند تشیع را یک تشیع ایرانی و صفوی قلمداد کنند و این بحث تازه ای نیست و مرحوم دکتر شریعتی نیز در این باره سخن گفته اند. مسأله سوم این است که ایرانیان به دلیل آن عشق و علاقه ای که به اهل البیت(ع) داشتند و دارند بیش از سایر کشور ها و ملت ها روی فرهنگ عاشورا و کربلا حساسیت دارند و این به عنوان یک فرهنگ عجین شده با گوشت و استخوان آن هاست از این جهت ایرانیان تجلیل ویژه ای برای این مناسبت های گرانبها دارند. نکته قابل توجه دیگر که در این بین باید به آن اشاره کرد این است که اربعین در شرایط موجود قدرت نمایی تشیع و مکتب اهل البیت(ع) به حساب می آید و این بزرگ ترین اجتماع انسانی در کره زمین است ولی مهم استفاده های فرهنگی و عقیدتی ما از این اجتماع مقدس با انگیزه های الهی و آسمانی است که با برنامه ریزی باید از پتانسیل های آن استفاده کنیم. ما می توانیم از این حرکت اربعین برای وحدت و اخلاق استفاده کنیم. اربعین و عاشورا برای آموزه های اخلاقی است و نه بداخلاقی هایی که برخی از این فرصت ها سوءاستفاده می کنند و باعث تفرقه و اختلاف می شوند و مهم این است که باید از آن جلوگیری کرد. این اجتماع با هزینه های فراوان فراهم نمی شوند ولی این عشق امام حسین(ع) است که باید از آن استفاده کرد و رهبران سیاسی و دینی نیز باید در جهت وحدت و حفظ انسجام و اقتدار از این اجتماع استفاده کنند. آقای زیباکلام در بخشی از مقاله اخیر خود تذکرات خوبی داده و واقعیت این است که رقابت هایی بین دولت ها و حکومت ها و به ویژه میان حکام آل سعود و جمهوری اسلامی ایران وجود دارد و این برداشت جهانی نیز هست که این جمعیت عظیم نزدیک به 20 میلیون نفری با کمترین بی نظمی شکل می گیرد ولی باید توجه داشته باشیم که از این رقابت ها عده ای سوءاستفاده نکنند و برخی نیز علیه ما بگویند که ایرانیان قصد کمرنگ کردن حج و نا چیز نشان دادن اجتماع حجاج را دارند که اگر این گونه شود، دشمنان استفاده می کنند.»
شنبه ، ۱۴آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خلیج فارس]
[مشاهده در: www.pgnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
گوناگون
پربازدیدترینها