محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831266120
زبان فارسی را باید در یونسکو ثبت کرد
واضح آرشیو وب فارسی:شهردارآنلاین: شهردارآنلاین: رایزن فرهنگی سفارت افغانستان در ایران گفت: با احیای جاده ی ابریشم در سطح گسترده و کامل آن می توان «زبان فارسی» را بین المللی کرده و آن را در فهرست یونسکو ثبت کنیم.محمد افسر رهبین، دانشمند افغانستانی که در نشست «ظرفیت های فرهنگی در منطقه اکو و در راستای حفظ میراث فرهنگی مشترک» در موسسه فرهنگی اکو سخن می گفت، اظهار کرد: برای ایجاد یک مکانیزم یا راهکار مشخص در استفاده از ظرفیت های اکو، ایجاد بنیاد فرهنگی منطقه ای را پیشنهاد کردیم، اگر این اتفاق امکان پذیر باشد، می تواند زمینه ی خوبی برای تجدید روابط فرهنگی فراهم کند. او تاکید کرد: اگر اکو، زمینه را برای کشورهای عضو فراهم کند به گونه ای که هیچ نیازی به ویزا نباشد، یک گام مثبت است تا ظرفیت های فرهنگی برای ایجاد بهتر روابط فرهنگی، اقتصادی و شناخت ظرفیت هایشان فراهم شود. وی ادامه داد: در دنیای امروز با وجود گفت وگوهای فرهنگی، اقتصاد حرف اول را می زند. چون در حال حاضر از مسیر اقتصاد می توان به فرهنگ رسید. اگر امکاناتی که برای هر دولت وجود دارد در زمان خود مورد استفاده نباشد، اتفاقی بد است. بنابراین در گام نخست باید از دیپلماسی فرهنگی سخن گفت، دیپلماسی که زبان و دین می تواند در آن فرهنگ ساز باشد. «رهبین» با اشاره به وجود ادبیات و فرهنگی دینی در میان کشورهای فارسی زبان افزود: اگر از این کشورها ادبیات دینی را بیرون کنیم، یک بخش بزرگ و ارزشمند خود را بیرون کرده ایم. عرفان اسلامی در این زمینه می تواند کمک کند. این دانشمند افغان همچنین با تاکید براین که موافق تقسیم زبان فارسی به سه بخش فارسی ایرانی، فارسی افغانستانی و فارسی تاجیک نیست، ادامه داد: اگر بخواهیم فارسی را بین المللی کنیم، باید بین این سه زبان تفاوت قائل شویم، در حالی که بیشترین بحث ها روی گویش ها ست. به اعتقاد وی، باید یک بازگشت بنیادین به زبان فارسی داشته باشیم. چون برخی ذهنیت ها از نظر حساسیت در زبان فارسی هستند که اصلیت و گوهر دارند. او افزود: احیای جاده ابریشم می تواند بار دیگر زبان فارسی را در سطح بین المللی زنده کند. زبان فارسی در کشور هندوستان ۸۰۰ گویش دارد، اگر ما با نگاه بسیار دقیق در جاده ابریشم این عملیات احیا سازی را انجام دهیم، می توانیم دوباره به زبان فارسی جان ببخشیم. هنوز روی برخی تابلوی مغازه ها در دهلی زبان فارسی وجود دارد. بین المللی کردن زبان فارسی بسیار خوب است، اما اگر آن را دست کم بتوانیم در اکو پذیرفته کنیم و زبان فارسی، زبان عامل باشد ، اهمیت دارد. او گفت: اگر ما روی مساله بنیاد فرهنگی منطقه توجه داشته باشیم و زمینه های فرهنگی توسط موسسه فرهنگی اکو فراهم شود، می توانیم موفق شویم. * میزان همخوانی بین فارسی ایرانی، تاجیکی و افغانی علی رواقی، عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی گفت: می توانیم آثارمان را به صورت فرهنگ تاجیکی فارسی آماده کنیم تا تاجیکی ها به توانمندی های زبان خود بیش از پیش پی ببرند. این قرآن پژوه با تاکید بر اینکه اقداماتی که تاجیکستان درباره زبان تاجیکی و کاربرد آن در منطقه انجام داده بسیار کم است، گفت: در فرهنگ تاجیکی فقط واژه هایی استفاده می شوند که در حوزه های کاربردی و جغرافیای تاجیکستان هستند. وی ادامه داد: کار مشابهی برای فارسی افغانستان در سال ۸۳ انجام دادیم. همچنین تحقیق برای فرهنگ فارسی تاجیکی و فرهنگ فارسی افغانستانی از حدود ۲۵ سال قبل فراهم شد که در دفتر پژوهش های زبان فارسی این مجموعه کتاب ها وجود دارد. بررسی این کتاب ها نشان می دهد که چه میزان همخوانی زبانی بین فارسی ایرانی، افغانستانی و تاجیک وجود دارد و چه میزان گویش های ایرانی امکان پژوهش درباره زبان فارسی افغانستان را به ما می دهد. او اضافه کرد: در حوزه های جغرافیایی ما واژه ها در حوزه خراسان ، شیراز یا اهواز با زبان سیستانی ، فارسی خراسانی و زبان هایی مانند آن متفاوت است این تفاوت ها را می توان در زبان فارسی تاجیکی یا زبان فارسی افغانی نیز مشاهده کرد. این استاد ادبیات فارسی جداگانه بودن زبان فارسی، تاجیک یا افغانی را فراهم کردن گونه های فارسی در این سه کشور به صورت یکپارچه دانست و گفت: این سه کشور قرار است از نظر فرهنگی و ادبی به یکدیگر وصل کنیم، نه آنها را از هم جدا کنیم. «رواقی» با بیان این که برای دانشمندان زبان فارسی مشخص نیست که این زبان چقدر کاربرد و گستردگی دارد، اظهار کرد: برای زبان فارسی چیزی حدود ۲۶ میلیون یادداشت داریم که با توجه به مسائل دیگر فعلا امکان چاپ آن وجود ندارد، بنابراین با فراهم کردن کارهای مختلف در حوزه ی زبان فارسی بر ارزش و توانمندی این زبان افزوده می شود. در واقع باید با بهره وری از زبان های مختلف مانند تاجیک ، هند، افغانستان و قزاقستان به فارسی زبانان توجه شود. * مرکزی که رئیس جمهور هم موافق ایجادش بود، اما ... به گزارش ایسنا ، «میرزا ملا احمد»، محقق برجسته تاجیک نیز در این نشست تاکید کرد: اگر به تعریف فرهنگ ایران نگاه کنیم، هر زمان که برای رویش درخت فرهنگ دقت کنیم، متوجه می شدیم که فرهنگ رشد کرده است. ابن سینا ، ابوریحان و صدها شاعر دیگر در این دوره آمدند تا امروز که بحث گفت وگو تمدن ها را داریم. وی افزود: سرگذشت ابن سینا این بود که در کتابخانه بخارا در هر صندوق، کتاب به زبان های گوناگون داشت. همین رابطه ها و ارتباط های فرهنگی باعث شد که دانشمندان و شاعران پیش آیند و جنگ ها به مرور زمان باعث کاهش ارتباطات شود و بین کشورها جدایی بیفتد. حتی بین مردمان ایرانی و خراسانی و بلخ جدایی افتاد. وی افزود: پس از فروپاشی شوروی، شاعران فارسی زبان رابطه خوبی داشتند و این باعث پیشرفت فرهنگ ما شد. متاسفانه امروز برخی مشکلات برای پیشرفت فرهنگ و رابطه ها وجود دارد. تفاهم نامه های زیادی امضا می شود، حرف های زیادی مطرح می شوند، اما عملی نیستند؛ چون مکانیزم آنها هنوز عملی نشده است. ملااحمد با تاکید بر صحبت هایی که پیش از این درباره تاسیس مرکزهای مشترک علمی و فرهنگی بین این سه کشور شده بود، اظهار کرد: حتی رئیس جمهور هم این را امضا کرده بودند، اما آن عملی نشده است. * زبان فارسی را بین المللی کنید او گفت: در قرن هشتم حافظ در شیراز و کمال خجندی در خجند بدون استفاده از هیچ کدام از وسایل ارتباطی امروزی در جواب حرف های یکدیگر شعر می سرودند و به آنها می رسید، اما حالا که این همه وسیله ارتباط فرهنگی وجود دارد، حتی اگر سال ها نیز بگذرد چنین اتفاقی نیز رخ نمی دهد. نویسنده کتاب «دوران گفت وگو» فرهنگ نوروز را نشان از ارزش های زیاد آن برای جهانی شدن دانست و گفت: بازی چوگان نیز یک ارزش فرهنگی است. پیشنهاد می کنم زبان فارسی نیز مانند برخی آداب و رسوم مشترک کشورهایمان توسط سازمان میراث فرهنگی و یونسکو به عنوان یک زبان بین المللی مطرح و نهادینه شود، چون زبان فارسی تا قرن نوزدهم و قبل از ورود انگلیسی ها و آمریکایی ها به دنیا به عنوان زبان بین المللی بود. اما متاسفانه امروز ما تقسیم شده ایم و یگانگی خود را از دست داده ایم. ملااحمدتاکید کرد: از کشورهای عضو اکو می خواهم برای جهانی شدن زبان فارسی تلاش کنند. * فرهنگ بهترین تکیه گاه برای توسعه روابط همگانی است محمدرضا حاجی کریم جباری ، مدیر اجرایی موسسه فرهنگی اکو نیز در سخنانی اظهار کرد: فرایند جهانی شدن پیچیدگی ها و معماهایی را در حوزه فرهنگ ایجاد کرده و ارتباطات مجازی از موانع زمان و مکان عبور کرده است که این باعث شده تا فرهنگ از وضعیت دولت - محورِ خود خارج شده و بازیگران غیردولتی به صورت فردی یا تشکل های مردمی نقشی تاثیرگذار در حوزه فرهنگ و هنر ادب ایفا کنند. وی افزود: اسلام در منطقه اکو عاملی زیربنایی و اصلی است، هر ۱۰ کشور عضو اکو عضو سازمان همکاری اسلامی (OIC) هستند. اسلام مهمترین عامل حفظ هویت این ملت ها علیرغم سلطه چند قرن روسیه تزاری و شوروی کمونیستی بوده و هست در فرآیند کمک به شکل گیری هویت مشترک منطقه ای نیز ، عنصر دین اسلام ، محوری کلان و بنیادین است ، خصوصا اینکه افراط گرایی به چالشی مشترک تبدیل شده است. او با بیان این نکته که همواره بر این نکته تاکید و اصرار کرده ام که کمتر منطقه ای را در جهان می توان یافت که به اندازه منطقه اکو از مشترکات تمدنی ، فرهنگی و دینی برخوردار باشد، افزود: این واقعیت ، ظرفیت بزرگی را برای همکاری ایجاد کرده است. البته در عین وجود این وحدت در هنجارها ، باورها، اعتقادات و ارزش ها، حوزه اکو از تنوع وسیع قومیتی ، نژادی ، مذهبی و فرهنگی نیز برخوردار است که به این تنوع در حین وحدت، باید به عنوان امر مبارکی نگاه کرد. وی ادامه داد: این تنوع نه تنها یک چالش نیست ، بلکه فرصتی است تا به جهان نشان داده شود چگونه ملیت ها و نژادهای گوناگون این منطقه از مشترکات خود حمایت و حفاظت کرده و با تبادل آنها ، سابقه قرن ها همزیستی و دوستی و صلح و همکاری را پاس می دارند. به ضرس قاطع می توان گفت که فرهنگ بهترین محمل و تکیه گاه برای توسعه روابط همه جانبه اقتصادی و سیاسی و امنیتی در حوزه اکو است. حاجی کریم جباری با تاکید بر بهره برداری اندکی که تا کنون از ظرفیت های فراوان علمی ، آموزشی و فرهنگی در سطح منطقه صورت گرفته ادامه داد: تبادل دانشجو در رشته های زبان و ادبیات و هنر و برگزاری برنامه های مشترک فرهنگی نقش مهمی در انتقال ارزش های مشترک مان به نسل های حاضر و آینده دارد. ما باید ارزش های مشترک مان را در سطح جهانی معرفی کنیم و از سازوکارهایی چون یونسکو و آیسسکو بهره ببریم. وی افزود: منطقه اکو نقش و تاثیر بسزایی در شکل گیری فرهنگ و تمدن مدرن بشری داشته است. اینک بر دولتمردان و دلسوزان حوزه فرهنگ و تمدن است که آثار و مشترکات به جای مانده از نیاکان را حفظ و همان نقشی را که آن هاعلیرغم امکانات محدود، در قرن ها ایفا کرده و هویت مستقل امروز را به ما بخشیدند ، در عصر مدرنیته و پست مدرنیته ایفا کنند. به گزارش ایسنا ، در این نشست «عزیز نظافت»، نماینده امور خارجه در موسسه اکو ، پروفسور «افتخار حسین عارف »، رئیس اکو، «قهرمان سلیمانی»، معاون پژوهشی آموزشی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نیز حضور داشتند و در پایان «افتخار حسین عارف» از قهرمان سلیمانی، علی رواقی و محمد افسر رهبین تقدیر کرد.
جمعه ، ۱۳آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شهردارآنلاین]
[مشاهده در: www.shahrdaronline.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها