تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815463168
حجت الاسلام کرمی: منشا اساسی در پیدایش نهضت عاشورا دنیا گرایی بود
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: مراسم شب نوزدهم صفر با پیش منبری حاج حسین مطیعی و سخنرانی حجت الاسلام کرمی و مداحی حاج سید محمد صادق عبادی در هیئت فاطمیه بین الطلوعین برگزار شدوارث: مراسم شب نوزدهم صفر با پیش منبری حاج حسین مطیعی و سخنرانی حجت الاسلام کرمی و مداحی حاج سید محمد صادق عبادی در هیئت فاطمیه بین الطلوعین برگزار شد. در ادامۀ خبر متن سخنان حجت الاسلام کرمی را می خوانید : مردم بنده دنیا هستند یعنی چه؟ وقتی دو نفر از کوفه می آمدند حضرت حسین علیه السلام از آن ها سوال کردند که از کوفه چه خبر؟ آن ها گفتند: خبر داریم اما اجازه بدهید در خفا به شما بگوییم. حضرت فرمودند: ما امر پنهانی با اصحابمان نداریم. این ها با ما همراه و هماهنگ شده اند و باید بدانند کجا دارند می روند. گفتند: ما از کوفه بیرون نیامدیم مگر بدن مسلم و هانی علیهم السلام را بر روی زمین دیدیم. حضرت اصحاب را جمع کردند و سخنرانی کردند یکی از جملاتی که در آن سخنرانی فرمودند این بود که فرمودند: « اِنَّ النّاسَ عَبیدُ الدُّنْیا وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ یَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّیّانونَ » 1 مردم بنده و برده دنیا هستند. ما یک عبد داریم به معنای ستایش کننده و یک عبد داریم به نام مطیع و فرمانبردار. وقتی در روایات می گویند هر کسی حرف کسی را گوش بدهد او را عبادت کرده است؛ معنایش پرستش نیست. عبد در لسان روایات و آیات و اخبار به تعابیر گوناگون آمده است. اینکه می گوید مردم عبد دنیا هستند یعنی دور موتورشان را با دنیا تنظیم می کنند. مردم بنده دنیا هستند و دینشان درهم و دینارشان است. دنیا گرایی این نشان می دهد منشا اساسی و مهم در پیدایش نهضت عاشورا دنیا گرایی بوده است . یعنی ترجیح دنیا بر دین. خواص چرا در فرصت مقتضی عمل نمی کنند؟ در همین انقلاب ما در برهه های مختلف، خواصِ با بصیرت بعد از تشخیص موضوع و رفع ابهاماتش و بعد از اینکه وظیفه شان را دانستند، چرا وظیفه شان را انجام ندادند؟ « حب الدنیا راس کل خطیئه » 2 . محبت دنیا راس هر خطایی است. دنیای هر کسی با خودش تفسیر می شود. دنیای یک کسی ماشین او است. دنیای من گوینده تریبون من است. دنیای ما عامل موثر در تصمیم است. گاهی دنیا بچه و گاهی دنیا زن است. ممکن است برای کسی دنیایش هیئت باشد. از خود گذشتن وقتی آمدند به حضرت زهرا سلام الله علیها گفتند: یا روز گریه کن و یا شب گریه کن، ایشان نفرمودند هر کسی نمی خواهد صدای ما را بشنود خانه اش را بفروشد و برود! ایشان که دست از شیون برای پدرشان نمی توانستند بردارند، رفتند بیرون از شهر در بیت الاحزان به گریستن پرداختند. دنیای هر کسی با خودش معنا می شود. وقتی کسی از جانش گذشت چیزهای دیگر را هم نمی خواهد. شیخ بهایی 3 با شاه عباس به نجف رفته بودند شیخ بهایی وارد بحث مقدس اردبیلی 4 شد و از او اشکال کرد. مقدس اردبیلی اشکال را پذیرفت. فردایش شیخ بهایی داشت به وادی السلام می رفت. به شیخ بهایی گفت: مطلبی که دیروز گفتی چهار جواب دارد. وقتی جواب ها را داد شیخ بهایی فهمید و گفت: الان به ذهنتان رسید؟ گفت: نه همان دیروز می دانستم و در مشتم بود. شیخ بهایی گفت: پس چرا دیروز نگفتید؟ مقدس اردبیلی گفت: تو با شاه عباس آمده بودی و امرت در دربار نافذ است. من نمی خواستم اعتبارت بشکند، خودم را شکستم. من حتی اگر بخواهم جلسه ام شلوغ باشد خود همین خودپرستی است. مرحوم امام رضوان الله تعالی علیه یک بیانی به سید احمد خمینی دارند که می فرمایند: احمد در پی مقامات معنوی هم نباش. دنبال مراتب معنوی نباش که شرک و بت پرستی است. در عبادت، قصد باید تقرب باشد. شما وقتی سلوک می کنی در کاسه ات می ریزند اما تو نباید برای اینکه در کاسه ات بریزند جلو بروی. « اِنَّ النّاسَ عَبیدُ الدُّنْیا وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلى اَلْسِنَتِهِمْ یَحوطونَهُ ما دَرَّتْ مَعائِشُهُمْ فَاِذا مُحِّصوا بِالْبَلاءِ قَلَّ الدَّیّانونَ » مردم بنده دنیا هستند و دین آب دهان آن ها است. (لعق را آب دهان می گویند.) آب دهان آن ها است یعنی چه؟ اگر الان خرمایی به شما بدهند که بخورید آن قدر که کامت شیرین است آب دهانت را دور دهانت می گردانی و قورتش می دهی. یعنی دین تا وقتی به کام مردم شیرین است دور دین را می گیرند. دین تا وقتی حلوا در دهان آدم می گذارد دور دین می گردد. دین آب دهان این ها است که مز مزه اش می کنند تا وقتی دین به این ها سواری می دهد. مومن باید یاد بگیرد با همه چیزش امتحان شود. وقتی به بلا گرفتار می شوند، دینداران کم مى شوند. /1102101304 پی نوشت: 1. تحف العقول، ص 245 . 2. خصال صدوق، ص 20. 3. بهاءالدین محمد بن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی (زادهٔ ۸ اسفند ۹۲۵ خورشیدی در بعلبک، درگذشتهٔ ۸ شهریور ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان) حکیم، فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری؛ که در دانش های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت. در حدود ۹۵ کتاب و رساله از او در سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک بر جای مانده است. به پاس خدمات وی به علم ستاره شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ که مصادف با سال نجوم می بوده نام وی در لیست مفاخر ایران ثبت گردید. 4. احمد بن محمد اردبیلی نجفی، معروف به «مقدس» یا «مقدس اردبیلی» و «محقق اردبیلی» از علما و فقهای شیعه امامیه در قرن دهم هجری در محله ی نیار که نزدیک و چسبیده به شهر اردبیل می باشد به دنیا آمد. تاریخ دقیق ولادت او معلوم نیست. وی از شاگردان علامه جلال الدین دوانی بود.
سه شنبه ، ۱۰آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 8]
-
گوناگون
پربازدیدترینها