محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826727971
«پیاده روی اربعین» را به یک سنت تبدیل کنیم
واضح آرشیو وب فارسی:بولتن نیوز: از قدیم الایام آئین ها و سنت های مختلفی برای عزاداری در محرم و صفر برگزار می کردند، که بسیاری از آن ها با گذشت زمان و به دلیل متوقف شدن چند ساله ی عزاداری در دوره ی پهلوی رو به فراموشی رفت اما حالا چند سالی است که همه مردم ایران به صورت خودجوش در حال دیرینه کردن یک سنت دیگر در «اربعین حسینی» هستند.به گزارش بولتن نیوز به نقل از ایسنا، حضور میلیونی مردم ایران در «اربعین حسینی» سال گذشته نشانه ای کوچک از فرهنگی است که شاید سال ها قبل نیز بین اجدادمان رسم بوده و حالا مردم با حرکت خودجوش خود، در حال به روز کردن فرهنگ «پیاده روی اربعین» هستند. فرهنگی که ایرانی ها ناخودآگاه در حال تبدیل آن به یک سنت دیرینه برای همیشه ی تاریخ اند... * به این فرهنگ توجه کنید سعید روشن، پژوهشگر تهران قدیم پیش از این درباره ی این حرکت خودجوش و مردمی به خبرنگار ایسنا گفت: «پیاده روی عزاداران حسینی در روز اربعین یکی از رسم هایی است که از چند سال گذشته مردم، بخصوص در تهران، به برگزاری آن مقید شده اند. علاوه بر کسانی که از شهرهای خود به سمت کربلا حرکت می کنند، مردم تهران نیز در این روز میدان امام حسین (ع) تا حرم شاه عبدالعظیم حسنی (ع) را به صورت پیاده طی می کنند. این اقدام در حال تبدیل شدن به یک سنت و فرهنگ در میان مردم است. او با بیان این که در چند سال اخیر پس از انقلاب آداب جدیدی در برگزاری مراسم اربعین حسینی شکل گرفته است، افزود: در سال های گذشته مردم در مدت زمان های مختلفِ برگزاری مراسم های عزاداری شان ابتدا، اواسط یا حتی انتهای مراسم های عزاداری با حضور در منزل یک عالم، امامزاده یا مکانی مقدس برای این روزها سلام و تسلیت عرض می کنند و سپس به ادامه مراسم خود می پردازند. او وارد کردن فرهنگ های جدید به عزاداری را یک رویداد مهم و جالب توجه دانست و ادامه داد: اتفاقات کنونی نیز به مرور در حال جا افتادن بین مردم هستند، اینگونه اتفاقات یک واقعه مذهبی را به یک رویداد فرهنگی وارد کرده و می کنند. «روشن» برگزاری چله «زیارت عاشوراخوانی» را در تهران از سال های دور تا کنون نیز یکی از آیین هایی دانست که مردم تهران هنوز به برگزاری آن مقیدند و اظهار کرد: از دوره های گذشته مانند قاجار تاکنون، مردم تهران از روز اول دهه محرم تا چهل روز بعد یعنی «اربعین امام حسین (ع)» مراسم مختلفی مانند خواندن زیارت عاشورا، دعای توسل یا ختم قرآن کریم نذر و... را برگزار می کنند. درواقع با این اقدام دهه محرم را به ماه صفر و اربعین حسینی متصل می کنند. * خرده فرهنگ های عزاداری وارد تهران شدند نصرالله حدادی، پژوهشگر تهران قدیم نیز در گذشته در گفت وگو با خبرنگار ایسنا از اربعین حسینی تا 28 صفر را یک دهه ی عاشورای دیگر برای مسلمانان بیان کرد. او افزود : در دوره ی پهلوی، برای عزاداری ایام محرم و صفر فقط سه روز عاشورا، اربعین و رحلت پیامبر(ص) تعطیل بود، هر چند در آن زمان دولت اهمیت زیادی به عزاداری های مرسوم نمی داد، با این وجود علاوه بر تعطیلی هایی که حوزه های علمیه در این ایام داشتند، مردم عادی هم با خرده فرهنگ هایی که از شهرستان های مختلف به تهران وارد کرده بودند، مراسم هایی عزاداری خود را برپا می کردند. وی با اشاره به این که در حکومت حدود 50 ساله ی بعث در عراق مردم اجازه ی برگزاری هیچ مراسمی را نداشتند، ادامه داد: اما از سال 2003 که حکومت صدام سقوط کرد، حتی می توان گفت ایرانی ها ، مردم عراق را برای برگزاری مراسم های محرم و صفر تشویق کردند. او پیاده روی شیعیان و مسلمانان به سمت کربلا را یکی دیگر از آئین هایی دانست که در طول چند سال گذشته بین مردم شکل گرفته است و گفت: این اتفاق ناخواسته نشان دهنده وفاق 20 میلیونی مسلمانان و شیعیان در دنیا است. حدادی با اشاره به اینکه پس از انقلاب اسلامی مردم ایران در شهرهای مختلف در تلاش هستند تا رسوم و نحوه ی عزاداری هایشان را به صورت شاخص جا بیندازند، ادامه داد: عرب های جنوب ایران در تلاش هستند تا شرحه خوانی و شیوه ی عزاداری شان را به همه معرفی کنند. مردم در شمال سعی می کنند تلفیقی از «امیری خوانی» و «مرثیه خوانی» را به عنوان عزاداری شاخص شان معرفی کنند. مردم یزد به جز برگزاری مراسم «نخل بندی»، فقط سیاه می پوشند و عزاداری هایی با طمانینه دارند. وی همچنین تاکید کرد: زنجیر زنی در گذشته فقط متعلق به آذربایجانی ها بود و مردم شهرهای دیگر چنین آئینی نداشتند، اما به خصوص در طول چند سال گذشته این حرکت تقریبا در همه دسته های عزاداری رواج پیدا کرد. این پژوهشگر تهران قدیم ادامه داد: در گذشته عَلم کشی فقط توسط لوطی های تهران انجام می شد و عزاداری بقیه مردم تا بهمن 57 به صورت کاملا عادی و سنتی بود، تا این که از حدود سال 60 برگزاری مراسم های تاسوعا و عاشورا بین مردم ایران به یک راهپیمایی عظیم تبدیل و از چند سال گذشته نیز پرچم ها و علم ها بار دیگر در میان دسته جات سینه زنی معمول شد. منبع: ایسنا
دوشنبه ، ۹آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: بولتن نیوز]
[مشاهده در: www.bultannews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 9]
-
گوناگون
پربازدیدترینها