تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833718609
یک قرن نژادپرستی و استعمارگری اسرائیل علیه ملت فلسطین
واضح آرشیو وب فارسی:تحلیل ایران: موسس مرکز اروپایی مطالعات فلسطین در مقاله ای با اشاره به یک قرن جنایت های اسرائیل علیه ملت فلسطین تاکید کرد که آنچه اسرائیل در زمینه تخریب و نابودی میراث اسلامی فلسطین انجام داده است سنگین تر از جنایات داعش است. به گزارش تحلیل ایران به نقل از شبکه خبری الجزیره، پروفسور «ایلان پاپه» موسس و مدیر مرکز اروپایی مطالعات فلسطین در دانشگاه اکستر انگلستان در مقاله ای با اشاره به برخی شباهت های اسرائیل و داعش در تخریب آثار فرهنی و باستانی گفت: بیش از یک قرن از استعمار (فلسطین) می گذرد و هیچ چیز در مورد انکار مطلق شان انسانی مردم بومی فلسطین و یا حق آنها بر زمین خود تغییر نکرده است. پروفسور ایلان در این مقاله که دکتر «سید هادی برهانی» آن را به زبان فارسی ترجمه کرده است تاکید می کند که سیاست و اقدامات اسرائیل علیه مسجدالاقصی آتش موج جدید اعتراضات و حملات انفرادی را روشن کرد. اما عامل اصلی آن فاجعه ای است که بیش از یک قرن تداوم دارد : نابودی فزاینده فرهنگ فلسطینی. دنیای غرب از تخریب بناهای فرهنگی جهان باستان توسط دولت اسلامی عراق و شام (داعش) به وحشت افتاده است. آنچه اسرائیل در زمینه تخریب و نابودی میراث اسلامی فلسطین انجام داده است بسی سنگین تر (و وحشتناکتر) است. پس از نکبت (فاجعه تسلط اسرائیل بر فلسطین در سال 1948) به سختی مسجدی دست نخورده باقی ماند و بسیاری از آنها که جان سالم بدر بردند به رستوران، دیسکو و اصطبل تبدیل شدند. اسرائیل تلاش فلسطینی ها برای احیای میراث نمایشی و ادبی خود را یادبود نکبت بحساب آورده و آنرا برای هر که از حیث مالی به دولت وابسته می باشد ممنوع نموده است. آنچه (امروزه) در فلسطین شاهد آن هستیم - و در آینده نیز خواهیم بود - (در واقع) مبارزه مردم بومی یک کشور برای حفظ موجودیت خود در برابر تهدیدی است که (هدف آن) همچنان نابودی آنهاست. یک قرن نژادپرستی و استعمارگری اسرائیل علیه ملت فلسطین ایلان در بخش دیگری از این مقاله با اشاره به ریشه های انتفاضه جدید که به اسم انتفاضه قدس شناخته می شود گفت: هنگامی که سخن از ریشه های انتفاضه کنونی است، اشغال و توسعه مستعمرات (شهرک های یهودی نشین) به درستی مورد اشاره قرار می گیرد. اما ناامیدی و کلافگی که موجد ناآرامیهای اخیر است نتیجه مستقیم استعمارگری سال 1967 نیست، بلکه مولود یک صد سال نادیده گرفتن، انسان زدایی کردن و نابودی بالقوه (همه) ملت فلسطین، فارغ از محل زندگی آنهاست. انکار شأن انسانی مردم بومی فلسطین، بر گفتمان سیاسی امروز اسرائیل سایه افکنده به خوبی در اظهارات هر دو رهبر اسرائیل، بنیامین نتانیاهو نخست وزیر و اسحاق هرتسوگ رهبر مخالفان دولت، مشهود است. نتانیاهو بوضوح تشریح می کند؛ چرا ناامیدی فلسطینی ها در آینده انتفاضه های بیشتری به بار خواهد آورد و چرا مشروعیت زدایی از اسرائیل در سطح بین المللی روندی تصاعدی خواهد گرفت. او این استعمار صد ساله را پروژه ای افتخار آمیز توصیف نمود که بدون دلیل، بجز فتنه انگیزی اسلامی، مورد مخالفت مردم بومی فلسطین قرار گرفته است. پیام (او) به فلسطینی ها (در این اظهارات) کاملا مشخص است: سرنوشت خود را بعنوان موجوداتی نادیدنی، فاقد هویت شهروندی و زندانیان بزرگترین زندان جهان در کرانه باختری و نوار غزه و بعنوان جامعه ای تحت رژیم آپارتایدی سخت بپذیرید تا ما همگی در صلح زندگی کنیم. هر گونه اقدامی برای رد این واقعیت ارتکاب تروریسم، از بدترین نوع آن، است و بنحو مقتضی با آن برخورد خواهد شد. از خلال این نطق، که نویسنده آن تلاش داشت تا نگرانی های موجود در جهان اسلام در مورد مسجد الاقصی را کاهش دهد، پیامی متضاد درز کرد. بیشتر اظهارات وی در مورد مسجدالاقصی (در واقع) تدریس درس تاریخ تعلق این مکان به یهودیان بود. اگر چه او این سخنان را با وعده عدم تغییر در وضعیت فعلی مسجدالاقصی به پایان برد، (اما) حضور رهبران حزبی که بشدت به بنای هیکل سوم در این محل اعتقاد دارند، اعتماد را دشوار می نماید. هرتسوگ رهبر مخالفان صهیونیست و لیبرال دولت در سخنرانی خود انسان زدایی از فلسطینی ها را از طریق دیگری دنبال کرد. کابوس او، که مکررا تکرار شد، کشوری است که فلسطینی ها و یهودی ها (مجبور باشند) با هم در آن زندگی کنند. بنابراین بهترین راه حل (این مشکل) بنای گتوها و مناطق محصور است حتی اگر این امر به قیمت آب رفتن اندکی از اسرائیل بزرگ باشد. "ما اینجا هستیم و آنها آنجا هستند": او این شعار مشهور یهود باراک و شیمون پرز را، که از اواخر دهه 1990 مطرح شد، تکرار نمود. باراک راوید روزنامه نگار صهیونیست و لیبرال روزنامه هاآرتص وحشت صهیونیستهای لیبرال را تکرار نموده و هشدار داد: "اگر شما کشوری با دو ملت داشته باشید چاقوزنی به امری روزمره بدل خواهد شد". این ایده که دولت آزاد اسرائیل/فلسطین دموکراسی برای همگان باشد هیچگاه در دستورکار صهیونیستهای لیبرال (نیز) نبوده است. منبع: تسنیم
پنجشنبه ، ۵آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تحلیل ایران]
[مشاهده در: www.tahlileiran.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها