تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816461358
چه کسانی دارای زیان بارترین اعمال هستند؟
واضح آرشیو وب فارسی:پایتخت: آیت الله قرهی گفت: قرآن درباره زیان بارترین اعمال می فرماید«قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرینَ أَعْمالاً الَّذینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ».به گزارش پایتخت ،سیصد و بیست و هفتمین جلسه درس اخلاق آیت الله قرهی که در محل مهدیه القائم المنتظر(عج) برگزار شده است برای علاقمندان در پی می آید. لزوم قرارگیری دائم در سنگر! تمام خواطر شیطانی به واسطه وسوسه است. اگر انسان بر خواطر نفسانی، غلبه پیدا کند؛ میتواند بر خواطر شیطانی هم غلبه پیدا کند؛ منتها این ها به هم گره خورده است. یعنی خواطر نفسانی، به وسوسه شیطان، آن عدوّ قسم خورده، انسان را گرفتار میکند. لذا آن حالی که اولیاء خدا دائم، آن حال دارند، حال استعاذه است، حال استعاذه، در باب وساوس، از خواطر نفسانی که اگر به ذهن و قلب ورود پیدا کرد، دیگر از آن جا به بعد، احتمال ورود به عمل زیاد است. اولیاء خدا می فرمایند: انسان باید یک سنگر و به تعبیری حصن حصینی برای خودش درست کند که این حصن حصین، او را در امنیّت کامل قرار بدهد و الّا گرفتار میشود. مثلاً اوّل چیزی که در باب وسوسه، با این خواطر نفسانی، به ذهن انسان میآید، این است که تو با پول به فلان مقام میرسی، یا با فلان مقام به پول زیادی میرسی و ... یعنی این چنین او را با آرزو گرفتار میکند. آرزو؛ راه تسلّط شیطان بر قلب غافل در باب آرزو، نکاتی را در جلساتی بیان کردیم، امّا خیلی عجیب است که عامل سلطه شیاطین، هم همین آرزوست. وجود مقدّس امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، آقا علیّ بن ابیطالب(ع) می فرمایند: «الْأَمَلُ سُلْطَانُ الشَّیَاطِینِ عَلَى قُلُوبِ الْغَافِلِین» [۱] آرزو، مایه سلطه شیاطین است؛ یعنی سلطه شیاطین از همین جا شروع میشود و آن هم به واسطه این که قلب، غافل میشود. اگر یک لحظه غفلت کنی، شیطان هم از همین آرزو استفاده می کند و مسلّط خواهد شد. یعنی یکی از مطالب وساوس شیطان لعین و رجیم، همین اعلان آرزوست. لذا یکی از نکاتی که اولیاء خدا از باب استعاذه تبیین میکنند، این است که خود استعاذه، عامل می شود که انسان، غفلت نکند و مراقب و مواظب است و دقّت میکند که غفلت صورت نگیرد. اگر غفلت صورت بگیرد، آن موقع است که دیگر تمام می شود. لذا نکته ای که اولیاء خدا باز در این باب، بیان می کنند، این است که وسوسه، از زیان بارترین امراض قلبی محسوب می شود. اولیاء خدا بیان کردند: خواطر شیطانی، فقط از وسوسه شروع میشود و شیطان برای این که از این طریق، مطالب دیگر را به انسان القاء کند، از ضعف نفس استفاده می کند. نفسی که دچار خواطر نفسانی شد و خواطر ملکی و ربوبی برای او نیامد، از آن جا به بعد شیطان از همین بهره می برد و دائم در قلب او وسوسه می کند که زیان بارترین امراض قلبی، همین وسوسه است. خیلی عجیب است، وجود مقدّس، پیغمبر اکرم، محمّد مصطفی(ص) نکته ای را در همین باب دارند، حضرت می فرمایند: شیطان، فقط از طریق وسوسه، بر قلوب مردم احاطه دارد و دور آن می چرخد. همان طور که در قرآن کریم و مجید الهی هم بیان شده، شیطان، فردای قیامت هم بیان می کند: من بر شما تسلّط نداشتم، من فقط وسوسه می کردم «وَقَالَ الشَّیْطَانُ لَمَّا قُضِیَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَکُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّکُمْ فَأَخْلَفْتُکُمْ وَمَا کَانَ لِیَ عَلَیْکُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلاَ تَلُومُونِی وَلُومُواْ أَنفُسَکُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِکُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِیَّ إِنِّی کَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَکْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ» [۲] و چون کار از کار گذشت و داورى صورت گرفت، شیطان مى گوید: در حقیقت خدا به شما وعده داد، وعده راست و من به شما وعده دادم و با شما خلاف کردم و مرا بر شما هیچ تسلّطى نبود، جز این که شما را دعوت کردم و اجابتم نمودید، پس مرا ملامت نکنید و خود را ملامت کنید، من فریادرس شما نیستم و شما هم فریادرس من نیستید، من به آنچه پیش از این مرا در کار خدا، شریک مى دانستید، کافرم، آرى، ستمکاران عذابى پردرد خواهند داشت. پس راه فرار کردن از وسوسه شیطان چیست؟ اوّل نسخه ای که اولیاء خدا تبیین میکنند، این است که آرزو را در دلتان کم کنید. اگر آرزو، کم شد، خیلی از مطالب درست می شود. خیلی عجیب است، یک روایت شریفه از وجود مقدّس مولی الموالی، امیرالمؤمنین، اسدالله الغالب، علی بن أبی طالب(ع) است که حضرت بیان میفرمایند: «الْأَمَلُ کَالسَّرَابِ» [۳] آرزو همچون سراب میماند، «یُغِرُّ مَنْ رَآهُ» آن کسی را که این سراب را میبیند، فریب می دهد و بعد از فریب دادن، دل می بندد. پس اوّل خصوصیّت آرزو، این است که انسان را فریب میدهد و بعد از آن، انسان به آن، دل میبندد و بعد از دل بستن، خلف وعده میکند «وَ یُخْلِفُ مَنْ رَجَاه» و جوابش را نمیدهد. پس اوّل دل بستگی ایجاد میکند و آن کسی که به او دل میبندد، امیدوار میشود، امّا بعد از دل بستگی، خلف وعده میکند و او را گرفتار و مأیوس میکند «وَ یُخْلِفُ مَنْ رَجَاه».لذا عمده خواطر نفسانی، از وسوسه است و اگر انسان مراقبه نکند، تمام خواطر نفسانی، با یک وسوسه، در انسان، محقّق می شود. آرزوهایی تحقّق یافتنی امّا با تسلّط شیطان! پس انسان باید دائم به پروردگار عالم پناه ببرد و معنی حقیقی استعاذه که پناه بردن به خدا هست، همین است که من میترسم، چون شیطان دائم دور قلب من دارد میچرخد و منتظر است من لحظهای غفلت کنم و آن، تسلّط پیدا کند (سلطان الشّیطان)، آن هم از طریق آرزوهای طول و دراز مادّی. اولیاء خدا می گویند: اگر بشود آن آرزوها هم به صورت طبیعی دنیا، محقّق شود، اصلاً باید دید هدف از آن ها چه بوده؛ آیا آرزویم برای خدا و یا برای این بوده که کسی از اولیاء و بزرگان به من امر کرده است؛ یا این که مثلاً آرزو دارم نماینده مجلس شوم و بعد میدانم که اگر این کار را کنم، محقّق میشود!؟ یا آرزو دارم از طریق سواد و علم و درس، به مدیریتی برسم و ... لذا همین آرزو هم تسلّط شیطان است. عند الاولیاء میگویند: این آرزوها، ولو به صورت ظاهر، امکان تحقّقش موجود است، یعنی با دو دو تا چهارتاهای دنیوی جور در می آید، امّا این همان آرزویی است که شیطان میتواند بر انسان تسلّط پیدا کند. ستون های استعاذه لذا اولیاء خدا نسخه ای را در این مورد بیان می کنند که چهار مورد است: ۱. انسان حتّی قبل از قرائت قرآن و تمسّک به دعا هم باید عقاید خودش را به کسی که صاحب نفس است، عرضه بدارد و خودش را به او بسپرد تا در پناهگاه قرار گیرد. ۲. انتخاب جلیس. ۳. پناه بردن به قرآن. ۴. توسل و دعا. این ها ستون های استعاذه هستند؛ یعنی چهار ستونی که باید استعاذه و پناه بردن به پروردگار عالم، بر آن ها بنا شود. دعا، بسیار عالی است و باید باشد، امّا اگر اوّل شما ندانی چگونه باید پیش بروی، امکان دارد با دعا هم خرابش کنی. چرا؟ اطاعت محض از اولیاء الهی؛ سبب منحرف نشدن از راه خداست نکته ای بیان کنم که خیلی زیباست. پرودگار عالم در آیه شریفه ای سوره انعام، میفرماید: «وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبیلِهِ ذلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون» [۴] این راه من است، راه مستقیم، این راه را بیایید و از آن، تبعیّت کنید. «فاء» بر سر «اتّبعوه» آمده؛ لذا به معنی «پس به تحقیق، از آن تبعیّت کنید»، می باشد. «فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ» ، از این صراط مستقیم پیروی کنید و از راه های دیگر تبعیّت نکنید. تبعیّت، یعنی اطاعت عملی، با اعضا و جوارح. تبعیّت، یعنی نشان دادن اطاعت در افعال، آن هم نعل به نعل، یعنی وقتی میگویند: این پایت را بردار و آن طوری بگذار، بگویی: چشم، این پایت را آن طور بگذار، باز هم چشم و ... در مثال مناقشه نیست، اولیاء خدا تمثیل به طهارت میزنند و میگویند: به خاطر همین است که می گویند: در وضو گرفتن، اوّلین شستن، واجب است، دومی، مستحب است و سومی، حرام است. لذا وقتی تبیین به بطلان میکنند، یعنی اگر سه بار آب بریزی، دیگر خرابش کردی. نمیفرماید: مکروه است، بلکه می فرماید: حرام است. حتّی اگر میفرمود: مکروه است، باز منعی نداشت، امّا می گویند: حرام است و دلیل و برهانش هم این است که تبعیّت را میخواهند که وقتی فرمودند: دو بار بس است، دیگر تمام می کنی یا خیر. لذا تبعیّت یعنی این که هر چه که فرمودند، مطیع محض باشیم و کم یا زیاد نکنیم. پس باید این مطیع محض بودن را به افعال و کردار خود نشان دهیم. در آیه مورد بحث بیان شده: «فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبیلِهِ» به راه های دیگر نروید و از آن ها تبعیّت نکنید؛ چون شما را از راه خدا منحرف می کنند. ذیل این آیه شریفه، نکاتی را بیان فرمودند، از جمله این که «وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً» چیست؟ «فَاتَّبِعُوهُ» - پس به تحقیق تبعیّت کنید - چیست؟ می فرمایند: این صراط مستقیم که باید از آن تبعیّت کرد، صراط اولیاء الله، از انبیاء، ائمّه و متخلّقین به اخلاق الله است. پس بین چهار موردی که برای استعاذه بیان شد، اولین عنوان این است که انسان خودش را به صاحب نفسی بسپرد، تا بتواند در پناهگاه قرار بگیرد. حبّ و اطاعت؛ رمز پیشرفت میثم تمّار لذا ببینید جوانی که خودش را به امیرالمؤمنین(ع) سپرد، چه عاقبتی پیدا کرد. او جوانی بود که خیلی به امیرالمؤمنین(ع) علاقه داشت، یک مرتبه آن جوان، به محضر حضرت آمد و از ایشان سؤالی کرد، حضرت جوابش را دادند. مجدّد سؤال کرد و باز هم حضرت جوابش را دادند. بعد همراه ایشان تا درب منزل رفت، حضرت فرمودند: دیگر سؤالی نداری؟ گفت: نه آقا. حضرت داخل خانه رفتند و درب را بستند. حضرت چند دقیقه ای پشت درب ایستادند، بعد درب را باز کردند و دیدند او همان جا ایستاده و به دیوار تکیه داده است و دارد درب خانه را میبیند - اینکه حبّ، اثر دارد، «هَلِ الدِّینُ إِلَّا الْحُب» [۵]، همین است - حضرت فرمودند: گفتی: دیگر سؤال ندارم، پس برای چه ایستادی؟ گفت: آقا! همه سؤال ها بهانه بود که پیش شما باشم، من شما را خیلی دوست دارم. حضرت فرمودند: اگر مرا دوست داری، همین مطالبی را که گفتم، گوش کن. گفت: چشم آقا. بعد او چه کسی از کار درآمد؟ میثم تمّار! یک جوانی که به خاطر اساس حبّش، آن قدر پیشرفت کرد که جزء صحابه امیرالمؤمنین(ع) شد! میثم، مدینه ای ندیده، پیغمبری ندیده، امّا کسی می شود که حتّی او را بر درخت هم که به صلیب می کشند، دست از حبّش برنمی دارد. همه این ها به واسطه این بود که آقا به او فرمودند: مگر نمیگویی من را دوست داری، از من اطاعت و تبعیّت کن «فَاتَّبِعُوهُ» و این مواردی را که گفتم انجام بده که صراط مستقیم، همین است (امیرالمؤمنین(ع) است). سلمان فارسی می گوید: از قبل، گفته بودند که فردی به نام میثم می آید و به واسطه همین حبّ و تبعیّت، به چنین مقاماتی می رسد. سلیم بن قیس می گوید: امیرالمؤمنین(ع) در وصف او می فرماید: میثم، کسی است که وقتی او را می بینیم، قلبمان شاد می شود. لذا میثم تمّار، نه جزء صحابی بوده، نه جزء خاندان رسول الله(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)، امّا کاری میکند که با حضورش، باعث شادی قلب امیرالمؤمنین(ع) می شود. چگونه سبب فرح قلبی امام زمان(عج) شویم؟ عزیز دلم! اگر ما هم تبعیّت کنیم، یک روزی میشود که امام زمان(عج) از دیدن ما خوشحال شود و فرح قلبی پیدا کند. مثل شیخنا الاعظم، حضرت مفید عزیزکه حضرت به او میفرمایند: وقتی تو درس میدادی، شنیدن صدای درس تو، قلب من حجّت خدا را آرام می کرد. لذا حضرت شیخنا الاعظم هم از باب تبعیّت است که عشق امام زمان، اخ السّدید و برادر جداناشدنی ایشان می شود. پس یکی از مطالب در مقام استعاذه و پناه بردن از خواطر نفسانی و خواطر شیطانی به خدا و ترس از این که شیطان در اطراف قلب ما میچرخد، این است که انسان در حصن حصین قرار بگیرد و عقاید خودش را به حضرات معصمین(ع) عرضه بدارد. در زمان غیبت آن حضرات هم، خودش را به اهل معنا بسپارد و عقایدش را به ایشان عرضه بدارد، بزرگان و اعاظمی، مثل، شیخنا الاعظم، علّامه مقدّس اردبیلی، آیت الله العظمی سیّد ابوالحسن اصفهانی، امام راحل عظیم الشّأن، آیت الله بهاءالدّینی، آیت الله بهجت، ابو العرفا، آیت الله العظمی ادیبو ... لذا هر چه این اعاظم گفتند، می گوید: چشم، «فَاتَّبِعُوهُ». دلیل عدم پیشرفت ما چیست؟ لذا یکی از دلایل پیشرفت نکردن ما، این است که گاهی نسخه میگیریم، امّا تبعیّت و عمل نمیکنیم. مثلش این است، در مثال مناقشه نیست، مثلاً اگر کسی، خدای ناکرده مریض جسمی باشد - که إن شاءالله خداوند همه امراض به خصوص امراض روحی را شفای عاجل مرحمت کند - و به بهترین متخصّص مراجعه کند، آیا همین که به دکتر رفته، شفا می یابد؟ عزیزم! رجوع به متخصّص شفا نمیدهد. اگر نسخه بدهد و نسخه را بگیری، باز شفا نمیدهد. اگر دارو را هم بگیری، به صرف گرفتن دارو هم شفا نمیدهد. بلکه باید دارو را مصرف کنی. هر چند مصرفش هم شفا نمیدهد! چرا؟ چون درست مصرف کردن، طوری که او بیان کرده، مهم است. یعنی اگر بیان کرده: دارویی را شش ساعت یک بار بخور و من سرخود بگویم: میخواهم زود خوب شوم، پس شش ساعت را چهار ساعت یک بار میخورم؛ معلوم است که نه تنها خوب نمیشود، بلکه بیشتر بیمار می شود. نسخه ای هم که اولیاء خدا به من و شما میدهند، همین حال را دارد. اگر مراقب نباشیم، اگر عمل نکنیم، اگر تبعیّت را باور نکنیم؛ خطورات نفسانی به واسطه وسوسه، وجودمان را می گیرد. لذا عزیزان من گرچه مجالس اهل بیت(علیهم صلوات المصلّین)، مجالس حالیّه و خیلی عالی است و حال جوان های عزیزی، مثل شما، این حال را به وجود میآورد و خودش زنگار را از قلب میگیرد و قلب را جلا میدهد، امّا فقط خود مجلس، اثر ندارد؛ عمل به دستور، اثر دارد. پس اگر انسان، آن اثر دائمی میخواهد، حتماً باید این تبعیّت محض را مدّنظر بگیرد. چرا میثم، در مقابل امیرالمؤمنین، چشم و گوش بسته و مطیع محض بود؟ لذا پروردگار عالم در این آیه شریفه که تبعیّت تبیین می شود، فرموده است: «وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً» این صراط، تو را به پروردگار عالم میرساند و اجازه نمیدهد نفس دون، خواطر نفسانی و شیطانی بر انسان غلبه پیدا کند. حال، این صراط مستقیم چیست؟ این صراط مستقیم، اولیاء خدا هستند. ما که خود پروردگار عالم را به خودی خود نمیبینیم. مگر خدا نعوذبالله جسم است!؟ باید به آن نسخه هایی که از اعمال و افعال حضرات معصومین(ع) گرفته ایم، عمل کنیم. لذا تبیین میکنیم: حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین)، قرآن ناطق؛ یعنی کلام پروردگار عالم هستند. این هم می گوییم ما باید به سنّت رجوع کنیم، باید بدانیم که سنّت؛ یعنی قول و فعل و تقریر معصوم(علیه الصّلوة و السّلام). اگر طبق سنّت عمل کردیم، این، تبعیّت است. آن وقت است که انسان میتواند جلو برود و در مقابل خطورات نفسانی محکم شود و اجازه ندهد وساوس برای انسان بیاید. لذا پیغمبر اکرم، محمّد مصطفی(ص) نکته ای را ذیل مبحث تبعیّت بیان میفرمایند که خیلی عجیب است. ایشان میفرمایند: ابلیس ملعون، این نامرد، در هر زمانی هست و شما را گرفتار میکند، او کاری می کند که گاهی شما از حقّ و صراط مستقیم الهی - که اولیاء الهی هستند - تبعیّت نکنید و گرفتار شوید. پس اوّلاً ابلیس دائم و در هر زمانی هست و بعد هم آن قدر وارد، مجرّب و زرنگ است که کاری میکند حقّ را باطل و باطل را حقّ جلوه می دهد، شرّ را جای خیر و خیر را جای شرّ تبیین می کند. لذا دلیل تبعیّت، همین است که با این کارهای شیطان، گمراه نشود. یعنی اگر انسان تبعیّت نکند، تصوّر میکند در حقّ است، در حالی که در باطل است. در احوالات میثم تمّار مطالعه کردم، میثم تمّار یک جملهای دارد که خیلی جالب است. کسی به نام زید بن عون کوفی از او پرسید: میثم! چرا این قدر به امیرالمؤمنین(ع) عشق میورزی و هر چه میگوید، می پذیری و هیچ نمیگویی؟ یعنی به تعبیر عامیانه، چرا این قدر چشم و گوش بسته، عمل می کنی؟ میثم می گوید: چون میدانم امیرالمؤمنین(ع)، حصن حصین است که اگر لحظهای از او دور گردم، نه میتوانم خودم را نجات دهم و نه خانوادهام را و وقتی نتوانستم نجات یابم، طبعاً من شرّ میگردم و خیر را جای شرّ نشان میدهم - بینید وقتی انسان تبعیّت کند، چه مقام معرفتی بالایی پیدا میکند! این حرف میثم، خیلی عجیب، سنگین و قابل تأمّل است - او مثال می زند و می گوید: مثلاً شیطان میآید و مرا فریب میدهد و میگوید: تو کار خیر انجام دادی، برای این که این کار خیرت گسترش پیدا کند و دیگران هم به سمت آن بیایند، این را برملا کن. حال، اگر من ندانم چه زمانی باید عمل خود را آشکار، یا نهان کنم و بدین ترتیب با وسوسه شیطان، آن را آشکار میکنم، در آن، سعادتی نیست و این، فریب شیطان است و یا گاهی در حالی که علن کردن آن عمل، سعادت است، آن را مخفی میکنم که این هم باز فریب شیطان است. یعنی این که من تمام عقایدم را به امیرالمؤمنین(ع) عرضه میدارم و هر چه او بگوید، مطیع محضم؛ دلیل و برهانش، این است که امکان دارد این ملعون، شیطان - همان طور که پیامبر(ص) فرمودند - خیر و شرّ را برای من عوض کند و من متوجّه نمی شوم که این از وساوس شیطان است. صدقه ای با اذیّت و آزار! لذا گاهی می شود یک موقعی طرف میآید میخواهد دیگران را تشویق کند، ولی خدای نکرده نفس دون، خودش هم حرکت می کند و میگوید: آقا! فلانی نیاز دارد، من خودم هم کمک کردم، ببینم شما چقدر کمک می کنید. در حالی که صدقه از صدق میآید، یعنی باید صادق بود و نیّت آن، راست و فقط برای خدا باشد. لذا در قرآن کریم و مجید الهی هم آمده: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى» [۶]، صدقات خود را با منّت گذاشتن و اذیّت کردن، باطل نکنید. یکی از صحابی و نزدیکان به حضرت صادق القول و الفعل، امام جعفر صادق(ع) خدمت حضرت، آمد و عرضه داشت: آقاجان! فلانی، گرفتار است، وضعش چنین و چنان است و ... حضرت داشتند به حرف او گوش میدادند، بعد برای این که حضرت فکر نکنند که او فقط اهل حرف است و عمل نمی کند، گفت: آقا! من هم کمکی به او کردم و این قدر دادم، میخواهیم شما هم عنایت کنید و یک چیزی مرحمت بفرمایید که سبب برکت شود و مشکل او برطرف شود. آن صحابی حضرت می گوید: یک باره حضرت روی دو زانو نشستند و سینه را جلو آوردند و صدا را بلند کردند که چرا اذیّتش میکنی!؟ او میگوید: من ترسیدم، گفتم: آقا! من اذیّت نکردم، من دارم میگویم او مشکل دارد و ...حضرت فرمودند: همین که گفتی، اذیّت کردن اوست. مگر آیه شریفه را نخواندی که فرمودند: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى».گفتم: آقا! من که نرفتم به خودش بگویم. فرمودند: همین که به من گفتی، درست نیست؛ چون من هر جا تو را با او ببینم، یادم میافتد که تو به او کمک کردی و همین، اذیّت کردن او و یکی از مصادیق این آیه است. بعد حضرت فرمودند: از تو دیگر انتظار نداشتم که بیایی و به من بگویی: من به فلانی این قدر دادهام، شما هم کمک کن و این قدر بده، برای چه جلوی من، اسم او را بردی!؟ بگو: برای کاری می خواهم و من به تو می دهم. همان طور که در روایات شریفه دیگری هم شنیدهاید که حضرات معصومین(ع) اکثراً از پشت درب به فقرا کمک می کردند. البته برای این که به ما بفهمانند و یاد بدهند، بعضی مواقع هم علن می دادند. امّا ما خیلی از مواقع انفاق های پنهانی خود را هم خراب می کنیم، مثلاً بعد از مدّت ها می گوییم: بله،من یادم هست فلانی می خواست خانه بخرد و آن موقع، مثل الآن، وضعش خوب نبود، ما هم یک چیزی دادیم و او توانست خانه بخرد. امّا همین که این طور بر زبان می آورد، آن انفاق خود را خراب می کند. تازه بعد هم میگوید: البته بعداً بنده خدا تسویه کرد و پولش را داد. یعنی اوّل یک طوری میگوید، کأنّ اگر او آن پول را نمیداد، آن شخص نمیتوانست خانه بخرد و خانه دار شدنش را مدیون این است و باید بیاید شش دانگ به نام این بزند. لذا این همان چیزی است که اگر انسان نداند چگونه رفتار کند، به بیراهه میرود. عبرت گرفتن از کارتون! / عروسک خیمه شب بازی حجّت خدا باشیم! لذا از راه هایی که برای مراقبت از خطورات نفسانی و شیطانی و استعاذه بیان کردیم، انتخاب جلیس و عرضه داشتن عقاید به اولیاء خدا بود. قبلاً هم این قضیّه را که برای سال شصت یا شصت و یک است، بیان کردم، یکی از اولیاء خدا در خانه بودند، نوه شان را پیش ایشان گذاشته بودند و رفته بودند. آن بچّه کوچک، تلویزیون را روشن کرده بود و به پدربزرگش گفته بود: تو هم حتماً باید بنشینی و با هم کارتون ببینیم. حالا توجّه کنید که اولیاء خدا چطور به مسائل اطراف خود نگاه میکنند و به هر چیزی، از دید عبرت می نگرند، «فَاعْتَبِرُوا یا أُولِی الْأَبْصار» [۷] .وقتی فرزندان آن ولیّ خدا آمده بودند، ایشان فرمودند: امروز ما هم کارتون دیدیم! آن ها خندیده بودند. ایشان فرمودند: ما امروز پینوکیو دیدم. آن ها تعجّب کرده بودند که آقا چطور شده چنین چیزی را تعریف می کند. بعد ایشان فرمودند: می خواهید بگویم داستانش چه بود؟ باز هم فرزندان تعجبّشان بیشتر شده بود و گفتند: آقا! بفرمایید. ایشان فرمودند: حسین (نوه شان) می گفت: در قسمت قبلی پینوکیو مجدّد چوب شده بود و به سیرک رفته بود. در این قسمت در سیرک دید که یک عدّه در پشت صحنه با دست خود دارند این عروسک ها را بازی می دهند و می چرخانند. خلاصه متوجّه شد که شازده خانم را دارند اذیّت می کنند. مردم گریه می کردند، او هم گریه اش گرفت، یک باره پرید و رفت همه را به هم زد. حالا فرزندان همچنان در تعجّب بودند که آقا چرا دارند این داستان را تعریف می کنند. بعد در آخر فرمودند: مَثَل ما، مثل این عروسک های خیمه شب بازی است. اگر تا موقعی که در دست حضرت حجّت(عج) باشیم و ما را این طرف و آن طرف ببرد، خراب نمی کنیم؛ امّا اگر رها شدیم، مثل پینوکیو می زنیم همه چیز را داغون می کنیم. ایشان نشسته بودند که یک کارتون با بچّه ببینند تا او سرگرم شود؛ امّا ولیّ خدا با دیدن یک کارتون عادی هم عبرت می گیرند و به ما هم یاد می دهند که مراقب باشید؛ اگر می خواهید دچار وساوس نفسانی نشوید و خطورات نفسانی و شیطانی شما را گرفتار نکند؛ باید مانند عروسک خیمه شب بازی، دستتان در دست حضرت حجّت(عج) باشد. هر جا شما را برد، بروید؛ نه هر جا که خودتان خواستید بروید. هر چه او خواست، همان شود؛ نه هر چه که خودت دلت خواست. لذا «فَاتَّبِعُوهُ» یعنی این. وقتی فرمود: این طور باش، بگوییم: چشم. آن طور، چشم. این کار را انجام بده، چشم. آن کار را انجام نده، چشم. اولیاء خدا تمثیل می زنند و می فرمایند، موفّق ترین فرد در مسئله «فَاتَّبِعُوهُ»، حضرت ابالفضل العبّاس(ع) بوده است. لذا در زیارت نامه ایشان عرضه می داریم: «السّلام علیک أیّها العبد الصّالح، المطیع للّه و لرسوله و لأمیرالمؤمنین ...». چطور بنده صالح خدا شد؟ وقتی که متوجّه شد همه چیز در اطاعت محض است. ما کاری به آن عدّه که متوجّه نیستند و نوع دیگری بیان می کنند؛ نداریم. لذا مسئله اوّل در مراقبه از خطورات نفسانی و شیطانی، بحث تبعیّت محض از هادیان الهی است. چه کسانی دارای زیان بارترین اعمال هستند؟ در اواخر سوره کهف، آیات شریفه ای در این زمینه بیان شده است که خداوند می فرماید: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرینَ أَعْمالاً الَّذینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً» [۸] . در آیات قبلی که اشاره کردیم، خداوند صراط مستقیم را معرّفی کرد و فرمود: از این صراط تبعیّت کنید تا منحرف نشوید، «وَ أَنَّ هذا صِراطی مُسْتَقیماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَنْ سَبیلِهِ». امّا در این جا حضرت حقّ خطاب به حبیبش می فرماید: بگو - بیان شده که «قل «ها در قرآن، امریّه است - آیا می خواهید شما را از زیان بارترین اعمال، آگاه کنم؟ نه تنها آن اعمال به درد نمی خورد، بلکه بسیار هم ضرر دارد. چنین کسانی بیچاره شدند و خیلی خسارت دیدند، «خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَةَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبین» [۹] .آن هایی که کارشان در دنیا به گمراهی کشیده شده، امّا خودشان تصوّر می کنند کارهایشان، کارهای خوبی است. پندار و تصوّر آن ها، این است که چقدر ما داریم کار خوب انجام می دهیم، امّا در حقیقت گمراه شدند و اعمالشان، زیان بارترین اعمال است. «أخسر» از باب افعل التّفضیل است که دیگر بالاتر و بدتر از آن، خسارتی نیست. لذا آن ها در دنیا، سعی و تلاش دارند، ولی آن سعیشان به درد نمی خورد و گمراه است، در حالی که خودشان تصوّر می کنند که دارند بهترین کارها را انجام می دهند. این مطلب، ترجمه ظاهری این آیات بود، امّا حقایقی را هم دربردارد که انسان اصلاً باور نمی کند که چنین چیزی باشد. پیغمبر اکرم، محمّد مصطفی(ص) فرمودند: «مَن لا یتّبع لی و أولیائی، هم أخسرین عملاً»، کسانی که از من و اولیاء من، تبعیّت نکردند، دارای زیان بارترین اعمال هستند. پس این، یکی از مصادیق این آیه است. البته نکات دیگری هم دارد که إن شاءالله بیان خواهیم کرد. نقش یهود در قضایای فرانسه: وارونه نشان دادن اسلام از طریق داعش و جلوگیری از گسترش اسلام راه برون رفت از خواطر نفسانی و این که اجازه ندهیم شیطان بر ما مسلّط شود، استعاذه و پناه بردن به خداست. لذا وقتی می گوییم: «أعوذ باللّه السّمیع العلیم من همزات الشیاطین»؛ یعنی خدا می شنود و آگاه است. همزات، جنگ نرم است. شیطان به قدری نرم می آید که انسان را بیچاره، گرفتار و زمین گیر می کند. فقط خداست که سمیع است و ما باید به او پناه ببریم. لذا ما به خدای سمیع و علیم پناه می بریم که نکند آن ها حاضر شوند و ما متوجّه نشویم. نعوذبالله یک عمر است که شیطان، حاضر است و ما نمی دانیم. فکر می کنیم داریم اعمال حسنه انجام می دهیم، غافل از این که شیطان بر ما تسلّط یافته است، خیلی درد است. لذا باید در حصن حصین و پناه خدا باشیم. راه اوّلیّه برای این که از خواطر نفسانی و شیطانی، دور باشیم؛ عرضه به اولیاء و تبعیّت از آنان در عمل است (نه فقط تبعیّت ظاهری). اگر این طور شود، پیروز می شویم. اگر از امام راحل عظیم الشّأنو آرمان های ایشان و امام المسلمین تبعیّت کنیم، پیروز هستیم و هیچ آسیبی نمی بینیم. می خواستم در آخر جلسه اخلاق، نکاتی را از قضیّه فرانسه بیان کنم که وقت تمام است. امّا خلّص آن، این است که این، دسیسه خود یهود است و خودشان این طور می خواهند، فریب نخوریم. لذا شما در آینده خواهید دید که به واسطه گرایش به اسلام ناب، به مساجد و ... در سرتاسر اروپا، حمله می کنند تا مردم را از اسلام، بدبین نمایند. امام راحل فرموده بودند: این طور که پیش می رود، ده الی بیست سال آینده، فرانسه، کشور مسلمانان می شود و اکثر جمعیّت آن به اسلام، ایمان می آورند. لذا دنبال بهانه هستند که با داعش، اسلام را وارونه جلوه بدهند. اصلاً داعش را برای همین درست کرده اند. البته این مطلب هم که بیان می شود: شرّ خودش را می گیرد، صحیح است، امّا یک دلیل این مطلب، غضبی است که این ها نسبت به اسلام دارند. از امام صادق(ع) یک روایتی در این زمینه داریم که بسیار جالب است، فرمودند: «الْغَضَبُ مِفْتَاحُ کُلِّ شَر» [۱۰]، غضب، کلید همه شرّهاست. لذا این ها حتّی حاضرند این شرّ را در خانه خودشان هم داشته باشند. مَثل آن، مَثل آن حسودی است که تاجر بود. هر کار کرد، دید جلب توجّه نمی کند. شب به غلام خودش گفت: سر من را می بری و چاقو را در خانه همسایه می اندازی. هر چه غلام امتناع کرد، امّا او گفت: هر چه که به تو امر می کنم، انجام بده. همسایه را گرفتند، حکم اعدام بریدند، تا پای چوبه دار هم رفت، امّا غلام وجدان درد گرفت و گفت: من این کار را کردم، چون خودش این طور خواسته بود. لذا حسب این مطلب، بدانید این ها حاضرند اروپا را به آتش بکشند و امنیّت نسبی را از بین ببرند، امّا اسلام گسترش پیدا نکند و یهود در امنیّت باشد. این ها برای ملّت خودشان هم دلشان نمی سوزد. بنده به ضرس قاطع و با یقین کامل بیان می کنم، این هم که گفتند: یک یهودی، دو ماه پیش، اموالش را فروخته و به اسرائیل رفته، دروغ است. به او گفته اند: واگذار کن و بیا. همه حساب شده است. قضیّه برج های دوقلو، یازده سپتامبر را فراموش نکنیم که یهودی ها کشته نشدند، این ها همه حساب شده است. شیطان، این گونه است، چنان نفس دون را راهنمایی می کند که تا هر جایی پیش می روند. الان هم بیان کردند: ما همه کاری می کنیم، هر جا که دلمان بخواهد حقوق شهروندی را نادیده می گیریم و ... لذا ببینید چه کارهایی که انجام نمی دهند. مراقب فتنه اکبر و اختلافات داخلی باشید! به شما بگویم: گرچه می خواهند در این جا هم کارهایی انجام دهند، امّا به فضل و کرم الهی، نمی توانند. البته این هم به این معنی نیست که ما بخوابیم. ما نباید بخوابیم. فرمودند: «إِنْ کَانَ الشَّیْطَانُ عَدُوّاً فَالْغَفْلَةُ لِمَا ذَا» [۱۱]، اگر شیطان، دشمن است، پس غفلت برای چیست؟ یعنی اصلاً دیگر غفلت، قابل پذیرش نیست، مگر می شود با وجود شیطان، غفلت کرد!؟ مثلاً بدانیم در کوچه ای، دزد است؛ امّا خانه مان را همین طور به امان خدا بگذاریم برویم. درب ها را قفل نکنیم، به همسایه نسپاریم و برویم. لذا وقتی شیطان در کمین است، ما نباید غفلت کنیم. ولی بدانید إن شاءالله مطالبی در راه است که به فضل و کرم الهی، این ها به نفع دین خواهد شد. منتها جوانان عزیز! تبعیّت، مواظبت و مراقبت را فراموش نکنید. یکی از مواردی که من خیلی نگران هستم، این است که باید مجلسین را مراقب باشیم، اگر مجلسین از دست رفت، خطرناک است. من احاس می کنم، آقایان گوش نمی دهند. من در خفا هم گفتم، ولی فایده ای ندارد. پس الآن علن می گویم که حداقل جوان ها بفهمند، اگر مجلسین، از دست برود؛ بدانید سرآغاز فتنه اکبر خواهد شد و فتنه اکبر، فتنه عجیبی است که آیت الله مولوی قندهاری هم فرمودند. من در فتنه ۸۸ هم این مطلب را بیان کردم. آن هم فتنه ۸۸ با آن زوایا که هنوز تمام آن ها بیان نشده است و طوری بود که چند تا شوروی سابق را سرنگون می کرد. حالا ببینید چقدر خداوند عنایت کرد و حضرت حجّت(عج) این مملکت را نجات داد. لذا عزیزان! فکر نکنید کار امام المسلمینبوده، مگر یک نفر می تواند!؟ عنایت حضرت حجّت(عج) و راهنمایی های ایشان بود. آرامش و متانتی که ایشان داشت، دستور حضرت حجّت(عج) بوده و خودشان هم درست کردند. امّا این را بدانید، فتنه اکبر از این جا شروع می شود. یکی از مطالب این است که غفلت نکنیم. البته الحمدلله نیروهای ما غافل نیستند. همین الآن اگر فرانسوی ها بخواهند، سپاه باعظمت ما با عنایت خداوند می تواند امنیّت کشورشان را تأمین کند. یادمان نرود اوّل انقلاب چه وضعی بود. در یک روز، قریب به هزار انفجار در سرتاسر کشور صورت گرفت! فتنه کردستان بود، فتنه آمل و آن قضیّه جنگل و ... بود، فتنه خلق عرب بود، فتنه آذربایجان بود، فتنه سیستان و بلوچستان بود و ...؛ یعنی می خواستند مملکت را تکه تکه کنند، امّا عنایت امام زمان(عج) نگذاشت. الآن هم عنایت امام زمان(عج) شامل حالمان است، امّا این بدان معنی نیست که ما غافل بشویم و دست روی دست بگذاریم و به خواب برویم. باید مواظب باشیم. تنها چیزی که سبب پیروزی دشمن می شود؛ اختلافات درونی است. لذا دشمن هم این را به خوبی فهمیده است و این طور نیست که مجبور باشیم در خفا بیان کنیم. آن ها خودشان هم می دانند. برای همین بود که امام فرمودند: نگذارید این انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیافتد. نااهلان، کسانی هستند که حبّ به دنیا دارند. نامحرمان، جاسوسان هستند. دیدید که پنج تا جاسوس هم گرفتند. بعد هم نمی دانم چرا به بعضی ها برخورد که این جاسوسان را گرفتند! در حالی که باید از دستگیری جاسوس ها خوشحال شوید، مگر این که بگوییم خود شما هم... م. و إلّا مگر می شود کسی از دستگیری جاسوس، ناراحت شود!؟ تازه باید خوشحال هم بشود. وقتی صدای کسی از دستگیری جاسوس درمی آید، معلوم می شود که خودش، خرده شیشه ای دارد و می ترسد لو برود و ... عزیزان من! فقط هشیار و بیدار باشید. این نکات را مراقبت کنید. اجمالاً بیان کنم که در چند ماه آینده، مسائلی در کشورهای اروپایی به وجود می آید، هم چنین در کشورهای منطقه، از جمله افغانستان، پاکستان و عربستان نیز اتّفاقاتی در آخر سال می افتد، این ها نیاز به هشیاری ما دارد. اگر ما امسال را به خیر و خوشی سپری کردیم که خوب است. امّا اگر نعوذبالله مراقب، هشیار و بیدار نبودیم، حرص و جوش برای این قضیّه نخوردیم و خیلی خوش خوشانمان بود؛ سال ۹۵ مسائل داخلی به وجود می آید که خدای ناکرده سرآغاز فتنه اکبر است و باید مواظبت کرد. راهی برای قرارگرفتن در حصن حصین ولیّ الله الاعظم «السّلام علیک یا مولای یا بقیّة اللّه» آقا جان! قربانت بروم، همه چیز دست شماست. اگر آقا بخواهد، همه مطالب می تواند عوض شود. بیان کردند: «إِنَّ الدُّعَاءَ یَرُدُّ الْقَضَاء» [۱۲]، دعا می تواند قضا و قدر را برگرداند. آن وقت آقا جان که تمام امور به دست اوست، نمی تواند!؟ لذا جوانان عزیز! با آقا جان خیلی حرف بزنید. این که گفتم: آخر شب حتماً دقایقی را خلوت کرده و با آقا جرف بزنید، از یاد نبرید. دیگر این که گفتم: هر ساعت، حداقل یک دعای سلامتی آقا را بخوانید؛ چون حصن حصین برای ما می شود. ایشان، بالاترین ولیّ خدا، ولیّ الله الاعظم است. قربانت بروم آقا، آقا! ما خودمان را به تو سپردیم، هم از نفس دونمان، هم از شرور شیاطین که از جنّ و انس هستند. آقا جان! خودت محافظت کن، ما نمی توانیم، خودت عنایت و بزرگواری کن. این شب ها هم بگو: آقا جان! می دانم به مصائب شام و اسارت عمّه جانت گریانی، به شهادت عمّه کوچولیت، رقیّه خاتون گریانی، آجرک الله یا مولای یا صاحب العصر و الزّمان ..................... پانوشتها؛ [۱] . عیون الحکم و المواعظ، الفصل الأول، ص: ۵۴. [۲] . ابراهیم/ ۲۲. [۳] . عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: ۵۷. [۴] . انعام/ ۱۵۳. [۵] . الکافی، ج: ۸، ص: ۸۰. [۶] . بقره/ ۱۶۴. [۷] . حشر/ ۲. [۸] . کهف/ ۱۰۳ و ۱۰۴. [۹] . حجّ/ ۱۱. [۱۰] . الکافی، ج: ۲، ص: ۳۰۳. [۱۱] . من لا یحضره الفقیه، ج:، ص: ۳۹۳. [۱۲] . الکافی، ج: ۲، ص: ۴۶۹.
شنبه ، ۳۰آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پایتخت]
[مشاهده در: www.paytakhtpress.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 8]
صفحات پیشنهادی
چه کسانی دارای زیانبارترین اعمال هستند؟
پای درس اخلاق آیت الله قرهی چه کسانی دارای زیانبارترین اعمال هستند شناسهٔ خبر 2972872 - جمعه ۲۹ آبان ۱۳۹۴ - ۱۸ ۱۶ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی آیت الله قرهی گفت قرآن درباره زیانبارترین اعمال می فرماید قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً الَّذينَبیزینس مانیتور پیش بینی کرد افزایش 336 هزار میلیارد تومانی دارایی بانک های ایران در سال 2016
بیزینس مانیتور پیش بینی کرد دارایی بانک های ایران در سال آینده میلادی رشد 21 درصدی داشته باشد و به 1934 هزار میلیارد تومان برسد به گزارش تسنیم مؤسسه تحقیقاتی بیزینس مانیتور در گزارشی از وضعیت صنعت بانکداری ایران پیش بینی کرد کل دارایی بانک های ایران در سال 2016 با رشد 21 درصدیشوخی با کسانی که جلو سفارت فرانسه در تهران تجمع کردند + عکس
جمع دیشب عده ای از شهروندان تهرانی در جلوی سفارت فرانسه با بازتاب های مجازی همراه شد به گزارش باشگاه خبر نگاران جوان شب گذشته عده ای از شهروندان تهران برای همدردی با مردم فرانسه در جلوی سفارت این کشور در ایران تجمع کردند و اندوه خود را نسبت به این فاجعه نشان دادند اما چند ساعتحامد بهداد بازی چه کسانی در سینما را دوست دارد؟
بهداد گفت در حال حاضر بازیگرانی مانند نوید محمدزاده که به شدت بازیگر خوب و فول پکیجی است وارد دنیای سینما شده ساعد سهیلی نیز بازیگر خوب و آیندهدار و به سرعت در حال پیشرفت است من کارهای او را دیدم از انرژی مشخص که یک بازیگر خوب باید دارا باشد برخوردار است حامد بهدادحامد بهمناظره داغ صادق خرازی و حمید رسایی / خرازی: اگر به ایران حمله می شد اولین کسانی که فرار می کردند همین شما ها ب
مناظره صادق خرازی و حمید رسایی در مشهد حاوی نکاتی جنجالی و البته خبرساز بود به گزارش عصر قانون صادق خرازی عصر شنبه در مناظره با حجت الاسلام حمید رسایی در دانشکده مهندسی دانشگاه فردوسی گفت امروز مجاهدت نسل جدید می تواند به فرآیند گفتمان سازی در کشور کمک کند و حیات و ثبات ما راسازمان منطقه آزاد انزلی دارای شرکت سرمایه گذاری شد
گیل نگاه هیات وزیران به پیشنهاد شورایعالی مناطق آزاد تجاری–صنعتی و ویژه اقتصادی و مواد قانون چگونگی اداره مناطق آزاد تجاری–صنعتی جمهوری اسلامی ایران – مصوب ۱۳۷۲- اساسنامه شرکت سرمایه گذاری و توسعه انزلی را تصویب کرد به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل سازمان منطقه آزاد اخوشحالى از صعود مجارستان به یورو ٢٠١٦ به سبک گراتزیانو پله
طرفدارى - تیم ملى مجارستان موفق شد با غلبه بر نروژ مجوز حضور در یورو ٢٠١٦ را کسب نماید گراتزیانو پله با قرار دادن تصویر فوق در صفحه اینستاگرامش نوشت ویکتوریا وارگا خوشحالم که کشورت موفق شد من و تو ایتالیا و مجارستاندوشنبه ۲۵آبان۱۳۹۴97 درصد منازل روستایی لارستان دارای کدپستی هستند
رئیس اداره پست لارستان با بیان اینکه کار پلاک کوبی 286 منازل روستایی شهرستان لارستان از سال 89 آغاز شده است گفت 97 درصد منازل روستایی لارستان دارای کدپستی هستند و اطلاعات آنان در سیستم جامع پستی ثبت شده است احمد رستمی در گفت وگو با خبرنگار تسنیم در لارستان با اشاره به اینکه پشرایط تحقق شرط تنصیف دارایی در طلاق
بوشهرنیوز چنانچه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نباشد زوج مکلف است تا نصف دارایی موجود خود را که در ایام زناشویی با زوجه به دست آورده یا معادل آن را به صورت بلاعوض به زوجه منتقل کند به گزارشوخی باکسانی که مقابل سفارت فرانسه در تهران تجمع کردند + عکس
به گزارش زمان شب گذشته مردم تهران برای همدردی با مردم فرانسه در جلوی سفارت این کشور در ایران تجمع کردند و با اشک و گل اندوه خود را نسبت به این فاجعه نشان دادند اما چند ساعتی از این تجمع نگذشته بود که بازتاب های آن در فضای مجازی توجه کاربرانرا به خود جلب کرد اما شاید نادیده گرفت-
گوناگون
پربازدیدترینها