تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815672247
اعرافی: استفاده از سبک های دینی همراه با تامین نیازهای مادی بشر را به سمت زندگی متعالی سوق می دهد
واضح آرشیو وب فارسی:شفقنا: شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- امام جمعه قم گفت: اگر بشر امروزی بخواهد به سمت زندگی متعالی حرکت نموده، از چالش های عصر رهایی یابد، می بایست از سبک های دینی همراه با تأمین نیازهای مادی بهره گیری نماید. به گزارش شفقنا، حجت الاسلام والمسلمین اعرافی، پیش از ظهر امروز در همایش ملی سبک و فرهنگ زندگی اسلامی در دنیای معاصر که در سالن شهید عارف الحسینی مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار شد، اظهار داشت: تولیدگران فکر و اندیشه اسلامی از پیشگامان حرکت تمدنی جهان اسلام هستند. او ضمن واژه شناسی کلمه سبک زندگی در ادبیات های گوناگون جهانی، تصریح کرد: بحث زندگی که در ادبیات عرب از آن تعابیر مختلفی صورت می گیرد، دارای سطوح، مدارج و مراتب متعددی است. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه در کتاب های فلسفی و غیر فلسفی از زندگی تعبیر به حیات نباتی، حیات مادی و حیات فراتر از دنیا می شود، خاطرنشان کرد: حقیقت حیات به نوعی به درک، احساس و عکس العمل وقایع بیرونی بر می گردد. او با اشاره به این که در نگاه دینی، قرآنی و انسانی حیات به صورت های فیزیکال و مادی و یا حیات فرهنگی، تعریف می گردد، اذعان داشت: در بهره گیری بسیاری از مفاهیم که از دو بعد و معنا برخوردارند، در لایه هایی مغالطه صورت گرفته، درست بررسی نمی گردد. اعرافی ضمن ارائه مثالی از نحوه تفاوت معنایی در نگاه های مختلف مادی و دینی، اظهار داشت: رنج و شادی در ابتدای خطور به ذهن از یک مفهوم مطلق فیزیکال برخوردار می شود، در حالی که در واقع، سطوحی از لذت و الم اینگونه نیست و این مهم به تفاوت معرفت و نگاه، معنا پیدا می کند. امام جمعه قم با بیان این که شادی و اندوه با نگاه مفهومی مطلق فیزیکال و غیر نسبی، تنها در مصادیقی صدق می کند، خاطرنشان کرد: بخش عمده و تعیین کننده مفهوم شادی و رنج، از لایه های درونی وجود انسان نشأت گرفته، به نگرش، جهان بینی و فلسفه ای که بر ذهن شخص حاکم شده، بر می گردد. او تعریفی از لذت و الم در نگاه ابوعلی سینا ارائه نمود و اظهار داشت: ممکن است چیزی برای کسی شادی بخش و همان برای دیگری رنج آفرین باشد. این مهم بر اساس تنظیم دستگاه معرفتی، رنج آوری و یا شادی بخشی را تعریف می کند. اعرافی با تأکید بر این که شادی ها و رنج ها، تابعی از نگاه ها و نگرش های آدمی است، ابراز داشت: ابا عبد الله الحسین(علیه السلام) در روز عاشورا در اوج شادی قرار داشتند؛ نگاه عرفانی در درون سالار شهیدان مو جب می شد، که ایشان هرچه به ظهر عاشورا نزدیک تر می شدند، چهره شادتر و رضایت بخش تر پیدا می کردند. او با بیان این که نگاه های معرفتی، معادلات تعریفی را معکوس می کند، خاطرنشان کرد: اگر نگاه های عرفانی برگرفته شده از دنیای پرفروغ عرفانی در درون کسی تجلی یابد، دستگاه شادی، غم و بسیاری از معادلات دیگر تغییر خواهد کرد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: زندگی به معنایی که می خواهیم سبک های آن را بشناسیم، تابعی از دنیای درونی است؛ در این عرصه سبک های غریزی و استاندارد که به شکلی در حیات بشر وجود ندارد مقصود و هدف نمی باشد. او یادآور شد: مقصود از زندگی، اعمال همان شیوه ها و مدل های بر آمده از دنیای دیگر و جهان درون در حوزه معرفت، علایق، نگرش ها و سلایق آدمی است، که شخص و انتخابات درونی اش بر آن سایه می افکند. اعرافی با اشاره به این که سیره در واژگان قدیم، همان مدل و الگوی رفتاری شمرده می شود، اظهار داشت: آنچه در واژگان قدیم مورد توجه قرار می گرفت، سبک و سیره ای بر آمده از فکر و معرفت بوده، که خود منطبق با گرایش ها و نگرش های انتخابی دارای تداوم و انسجام می شد. امام جمعه قم با بیان این که برای بررسی سبک زندگی در نگاه های تمدنی اندیشه اسلامی، باید به زوایای مختلفی توجه نمود، ابراز داشت: سبک زندگی عملی برآمده از دنیای باطنی با ویژگی های خاص خود است، این مهم را باید با نگاه فلسفی بررسی نمود؛ از این رو فلسفه سبک زندگی اسلامی، باید مورد اهتمام و نیز بحث و بررسی مراکز حوزوی و دانشگاهی قرار گیرد. او با اشاره به این که در حوزه شخصیتی و اخلاقی سبک زندگی، باید صفات و رذائل مؤثر در سبک زندگی اسلامی بررسی گردد، اظهار داشت: حوزه فقه سومین زاویه بررسی سبک زندگی در نگاه های اندیشه اسلام است. اعرافی یادآور شد: نظریه کلان منسجم در سبک زندگی اسلامی ما را از یک سو به سمت شناخت جهان معرفتی که خود ریشه در فلسفه زندگی دارد، رهنمون می سازد و از سویی دیگر به سمت استخراج و استنباط جهات اخلاقی سبک های زندگی اسلامی هدایت می کند. او با تأکید بر این که بررسی فقهی سبک زندگی اسلامی، نیازمند تولید ابواب و قلمروهای جدید در حوزه فقه است، اذعان داشت: باید سبک های زندگی را قبل از هر چیز با نگاه فقهی مورد بحث و بررسی قرار داد. امام جمعه قم با اشاره به این که بهره گیری از تجارب بشری یکی از الزامات ورود به مباحث زندگی است، خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم در پرتو اخلاق اسلامی، در راستای تمدن سازی حرکت نماییم، باید فقه را دامنه دار تر و عمیق تر مورد بررسی قرار دهیم و از دانش های دیگر برای تحقق این اندیشه بهره مند گردیم. او به احتمالات تصوری ورود اندیشه فقهی و دینی در سبک زندگی اشاره نمود و یادآور شد: یکی از انوع ورود فقه در سبک زندگی، به اصطلاح فنی ورود به اولی است؛ در این عرصه، ورود منابع دینی در سبک های زندگی با عناوین ریز و به شکل مصداقی صورت می گیرد. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: با مراجعه به منابع فقهی خواهیم دید که بخش گسترده ای از اندیشه های اسلامی، به صورت دقیق وارد بیان شکلی از زندگی و رفتار شده است. اعرافی با بیان این که در حوزه سبک زندگی قواعد عامه نیاز به غنا و گستره بیشتری دارد، اظهار داشت: در آموزه های اسلامی دنیای وسیعی از ضوابط و قواعد عامه وجود دارد، که بر اساس آن می توان مدل سازی نمود. رئیس جامعه المصطفی توجه به امتدادات نظریه های فقهی و اسلامی در قلمرو سبک های زندگی را بسیار مهم عنوان کرد و اظهار داشت: در اندیشه اسلامی گاهی لوازم و اقتضائاتی مشاهده می گردد، که باید در ضابطه ها مورد توجه قرار گیرد. او ضمن تأکید بر ارائه پژوهش های عمیق تر در حوزه اقتضائات، امتدادات و لوازم اندیشه دینی در عرصه سبک های زندگی دینی، با بیان این که فقه ما نیاز به رشد و غنای بیشتری دارد، خاطرنشان کرد: سبک زندگی اسلامی و فقهی کتاب و باب ویژه ای در ابواب دیگر فقهی نیست؛ بلکه خود مقوله ای است که همه ابواب فقهی به شکلی با آن رابطه برقرار می کنند. اعرافی یادآور شد: غیر از ابواب موجود فقهی که بخش زیادی از آن با سبک زندگی ارتباط دارد، نیازمند تولید ابواب فقهی جدید متناسب با سبک زندگی هستیم. او به برخی از ابواب فقهی متصوره در رابطه با سبک زندگی اشاره نمود و تصریح کرد: فقه روابط اجتماعی، فقه هنر، فقه معماری و شهرسازی و فقه صفات به عنوان اخلاق شخصیتی و درونی، از مهمترین رویکردهایی است که می توان در رابطه با سبک زندگی اسلامی مورد اهتمام قرار داد. امام جمعه قم با بیان این که فقه موجود بایستی بسط و دامنه بیشتری پیدا کند، خاطرنشان کرد: دین مبین اسلام از نگاهی پویا و فعال برخوردا است، این نگاه در چارچوب ها و ضوابطی مشخص ترسیم می گردد. او تأکید کرد: اگر بخواهیم به سبک زندگی اسلامی برسیم، باید ضمن توجه به فلسفه اخلاقی سبک زندگی، تولید ابواب جدید فقهی متناسب با سبک زندگی داشته، ابواب موجود متناسب با سبک زندگی را غنی نماییم. اعرافی به یکی دیگر از بسترهای فعالیتی در سبک زندگی اسلامی اشاره نمود و یادآور شد: الگوسازی در شعاع اندیشه اجتهادی اسلام از دیگر مبانی فعالیتی در حوزه سبک زندگی است. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: اندیشه هایی که به نظریه منسجم تبدیل شوند، بر حوزه نرم افزاری علوم انسانی و عرصه سخت افزاری فن آوری و هنر پرتو افشانی خواهند نمود. او ورود متخصصان دانشگاهی در کنار عالمان دین را یکی از الزامات ارائه مدل های جدید سبک زندگی عنوان کرد و اظهار داشت: منویات رهبر معظم انقلاب، مجموعه منسجمی است که نقطه محوری آن احیای تمدن نوین اسلامی را نشانه گیری می کند. اعرافی با اشاره به این که سبک های زندگی جهان شرق و دنیای اسلام دستخوش ناهماهنگی های تحمیلی شده است، تصریح کرد: سبک زندگی وقتی کمال پیدا می کند که دچار تعارض نشود. عضو جامعه مدرسین حوزه های علمیه با تأکید بر این که هنوز به تئوری های منسجم سبک زندگی که معطوف به حیات طیبه باشد، نرسیده ایم، تصریح کرد: اگر بخواهیم به سمت تمدن سازی حرکت نماییم، باید الگو سازی جذاب و منسجم را ترغیب نماییم. او خاطرنشان کرد: المصطفی به عنوان نهادی بین المللی با ده ها هزار دانش پژوه، طلبه و اندیشمند از ۱۲۰ کشور جهان که در ده ها رشته عالمان دین و اندیشمندان اسلامی پرورش پیدا کرده، از ظرفیت عظیمی در راستای تبیین سبک زندگی برخوردار است. اعرافی تنوع فرهنگی، زبانی و ملیتی را از برجسته ترین ویژگی های جامعه المصطفی ذکر کرد و ابراز داشت: المصطفی جامی جهان نما و آئینه ای تمام نما از فرهنگ ها، اندیشه ها و سبک های گوناگون زندگی در گستره جهانی است. او با تأکید بر این که بهره گیری از ظرفیت های تنوع زبانی، ملیتی، تکثر و گوناگونی سبک های زندگی المصطفائیان باید مدیریت شود، تصریح کرد: المصطفی باید با همکاری سایر نهادهای حوزوی و دانشگاهی و با تکیه بر خود دانش پژوهان، این تنوع را در بسترهای مختلف مورد تحلیل و ارزیابی قرار دهد و از همه ظرفیت ها برای تولید سبک های زندگی بهره گیری نماید. عضو جامعه مدرسین در پایان سخنان خود با بیان اینکه المصطفی می تواند، الگوهای متنوعی را مبتنی بر اندیشه اسلامی تولید نماید، خاطرنشان کرد: اگر بشر امروزی بخواهد به سمت زندگی متعالی حرکت نموده، از چالش های عصر رهایی یابد، می بایست از سبک های دینی همراه با تأمین نیازهای مادی بهره گیری نماید. www.fa.shafaqna.com
پنجشنبه ، ۱۴آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شفقنا]
[مشاهده در: www.fa.shafaqna.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها