تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837297341
نظر رهبر انقلاب درباره «یاد امام و شهدا»ی سعید حدادیان
واضح آرشیو وب فارسی:تهران پرس: حاج سعید حدادیان گفت: یادم می آید فاطمیه ای در محضر حضرت آقا برای اولین بار بخش هایی از «یاد امام و شهدا» را خواندم و احساس کردم وقت یک قدری گذشته، ادامه ندادم. وقتی خدمت حضرت آقا رسیدم چند قدمی به استقبال آمدند و این رفتار با همیشه تفاوت داشت.به گزارش تهان پرس، مداح و ذاکر اهل بیت(علیهم السلام) حاج سعید حدادیان را همه می شناسیم،او ضمن این که مداح است و در میان عامه مردم در خط مقدم مقابله با جنگ نرم دشمن است در سطوح نخبگی نیز در دانشگاهها فعالیتهای قابل توجهی دارد .حاج سعید در مداحی سعی می کند خود را با انتظارات و رهنمودهای امام خامنه ای تراز کند ، حاج سعید دغدغه های زیادی دارد دغدغه اش این است که مخاطب جلسات هیئت نیازمند مفاهیم رهنمودها و بیانات آقا است و وظیفه خود می داند هیاتی ها می داند که این فرمایشات را تنظیم، تدوین و توزیع کنند. در همین زمینه با وی به گفت و گو نشسته ایم تا بیشتر از دغدغه ها و خاطراتش از مداحی اهل بیت بگوید: *برای مقدمه بحث بفرمایید چطور می توانیم رهنمودهای رهبر معظم انقلاب را در فضای هیئات مذهبی کشور نهادینه کنیم؟ اول اینکه این رهنمودها باید مرتب، دسته بندی و تنظیم شده و هر ساله ارائه شود. یکی از کارهای خوبی که در هیئت رزمندگان اسلام و مهدیه امام حسن مجتبی(ع) از همان آغاز انجام دادیم، تبیین بیانات و راهبردهای حضرت امام(ره) بود، به گونه ای که کلیه فرموده های حضرت امام(ره) درباره دستگاه سیدالشهداء(ع) و عزاداری های حسینی را در زیارت عاشوراهایی که صبح می خواندم به سمع و نظر مستمعان می رساندم که جلسه، فضای معرفتی هم به خود بگیرد. خوشبختانه این بیانات هنوز هم تازگی دارند و ما این راه را ادامه می دهیم. همه تلاش ما این بود که مفاهیم ارزشمند امام راحل(ره) را که در سال 58 طی یک سخنرانی با استفاده از جملات قصار، بیان کرده بودند، تبیین کنیم و مخاطب از این گنجینه محروم نشود. رهبر معظم انقلاب هم از دوران ریاست جمهوری و حتی پیش از آن درباره مقوله عزاداری حسینی رهنمودهای زیادی را ارائه کرده اند. اصللاً یکی از ویژگی های خاص حضرت آقا که پیش از انقلاب معروف بودند به حاج آقای خامنه ای! این بود که جزء اولین کسانی بودند که در مشهد درباره تاریخ اسلام مباحثی داشتند. رهبر معظم انقلاب در بحث تاریخ اسلام یکی از استوانه های عظیم به شمار می آیند و مخاطب جلسات هیئت نیازمند مفاهیم این بیانات است که ما وظیفه داریم تنظیم، تدوین و توزیع مناسب آنها را انجام دهیم. خوشبختانه این رهنمودها، تهیه و توزیع شده، اما ظرفیت بیش از این حرکت های مقطعی و اندک است. در سطح کشور باید نهادهایی باشند که این فعالیت ها را گسترش دهند. یکی از نکاتی که در ذهن بنده مبهم بود به عملیات بیت المقدس4 و نبردهای آغازین عملیات والفجر10 برمی گردد که پنجم فروردین سال 67 در مقابله با رژیم بعث عراق تعدادی از فرماندهان و نیروهای گردان ها و گروهان ها را طی بمباران دشمن در شاخ شمیران از دست دادیم. در واقع، گردان ما نابوده شده بود و هرچه نیروی کارآمد در عرصه شناسایی عملیات داشتیم یا شهید شده بودند، یا مجروح! آنچه ذهن و فکر ما را مشغول کرده بود، اینکه ما جا ماندیم. همواره این موضوع در ذهن من بود تا اینکه سال 70 حضرت آقا در وصف امام سجاد(ع) نکاتی بیان داشتند که ابهام مرا برطرف کرد. معظم له فرمودند: «گاهی ماندن و شهیدنشدن اجر و اثر به مراتب بالاتری دارد»؛ چرا که امام سجاد(ع) هم باید برای امامت خودشان را حفظ می کردند، از این رو در صحنه نبرد کربلا شرایط حضور نداشتند. البته اگر به قرآن هم مراجعه کنیم به این حقیقت دست پیدا می کنیم: «وَ لَئِن مُّتُّم اَو قُتِلتُم لَالَی اللهِ تُحشَرُونَ»؛ اگر بمیرید یا کشته شوید به سوی خدا محشور می شوید و در واقع فانی نمی شوید.) (آل عمران/158) می دانید که حضرت آقا یک دوره زیارت عاشورا را در مسجد کرامت مشهد تفسیر می کردند؛ بعدها به آقای ادبی فرموده بودند شاید من متجاوز از 1000 مستمع در زمان طاغوت داشته ام! در همان جلسه تفسیر درباره «ثارالله و ابن ثاره» نکاتی را بیان کرده بودند. در سال 73 که محضرشان رسیدیم، بخشی از این مطالب را مطرح کردند. ما طالب این تفسیرها و مطالب حکیمانه اندیشمندان هستیم؛ از این رو می گویم باید این دیدگاه ها و تفسیرهای عاشورایی حضرت آقا گردآوری، طبقه بندی، تألیف و تنظیم شود و به طور مستمر توزیع شود همین فراهم آوردن و توزیع کردن مستمر، تأثیرگذار است. واعظان ما نیز مبنای مباحث خود را این دیدگاه های ارزشمند قرار دهند. خوشبختانه معظم له هر سال پیش از محرم یک دستورالعمل صادر می کنند. امسال سه محور؛ «جهاد، شهادت و صبر برای خدا» را مطرح کردند که پرچمداران عزادار حسینی بر روی این جنبه ها متمرکز شوند. *توصیه ای که حضرت آقا به شما داشته اند، چه بود؟ ایشان یک توصیه ویژه برای شخص من داشتند که این گونه فرمودند: «شما جنبه روشنفکران را در نظر دارید من خوشحالم»؛ چرا که آن موقع در دانشگاه بودم و فعالیت های فرهنگی و تبلیغی انجام می دادم. این مطلب را در داخل پرانتز بگویم که مقصر طرد شدن برخی از جوانان ما، عملکرد بد خود ماست. جالب است بدانید که در همان اوایل تشکیل هیئت در دانشگاه تهران از من دعوت شد و رفتم و مداحی کردم. آن عده از دانشجویانی که بیشتر موضع نقد دارند، برای نوحه ای که خواندم از بنده تشکر کردند. اتفاقاً همان سال حضرت آقا هم بابت آن نوحه تشکر کردند. یک نوحه بود برای اربعین؛ «اشهد انک قد اقمت الصلوه»، گفت و ذبیح عطشان هیهات من الذله و درون آن شعری بود از مرحوم قدسی که با این نوحه تلفیق کرده بودم. بعدها با آقازاده بزرگ حضرت آقا که صحبت می کردم در جریان این گفت وگو به تقدیر معظم له از این نوحه اشاره کردم و ایشان به من گفتند: «در کودکی حضرت آقا این شعر را به ما داده اند و ما حفظ کردیم.» یادم نمی رود حضرت آقا در آن اربعین از فضای حماسی نوحه تجلیل کردند و فرمودند: «امروز نوحه خوانی آقای حدادیان خیلی خوب بود.» یکی از آقایان به نام رازینی گفتند: حضرت آقا! بگوییم همین طوری بخوانند. معظم له هم فرمودند: «بگویید همه از این مضامین بخوانند». این یعنی اینکه حضرت آقا، مداحان را به حماسه توصیه کردند. یادم می آید فاطمیه ای در محضر حضرت آقا برای اولین بار بخش هایی از «یاد امام و شهدا» را خواندم و احساس کردم وقت یک قدری گذشته، ادامه ندادم. وقتی خدمت حضرت آقا رسیدم چند قدمی به استقبال آمدند و این رفتار با همیشه تفاوت داشت. عرض کردم: «حضرت آقا ببخشید قسمت آخر مداحی اضافه بر سازمان بود.» ایشان که هنوز حالت محزون داشتند با بغض فرمودند: «این آخرین بخش مداحی تان از همه بهتر بود؛ چرا همه را نخواندید»؟» ایشان متوجه بودند که این اشعار طولانی است. گفتم آقا اجرای این مرثیه، 20 دقیقه طول می کشید؟ من باید یک بخش هایی را با پسرم بخوانم. حضرت آقا فرمودند: «پسرتان را هم بیاورید و با او بخوانید.» دفعه بعد به پسرم، محمدحسین گفتم من می دانم که حضرت آقا از حافظه سرشاری برخوردار هستند، اما با همه این تفاسیر فضای آنجا یک ایجاباتی دارد که ممکن است در این شش ماهی که از آن موضوع گذشته نتوانی بخوانی. به هر حال با هم رفتیم؛ تا رسیدیم یک نفر آمد و به من گفت: «حضرت آقا گفتند آن شعر یاد امام و شهدا فراموش نشود.» می دانید شب عاشورا صدای مداح آن شادابی اولیه را ندارد و برای این موضوع آن شب یک قدری لحن ها را تندتر اجرا می کردم. همه واقعامنقلب شده بودند؛ در جریان خواندن این شعر یک ناراحتی داشتم و می ترسیدم در آن جایی که می گویم «تو هم دعا کن که بابات غریب و تنها نمونه بعد امام و شهدا زیاد تو دنیا نمونه»، آقا به من بگوید این را نخواه! دوست نداشتم پیش آقا این را بخوانم و خدایی ناکرده دل مبارک شان بشکند. از طرفی هم تصورم بر این بود که الآن مسئولان خاطرات دوران دفاع مقدس را مرور می کنند؛ واقعاًاین باور را داشتم که حضرت آقا در آلبوم خاطرات شان تصاویر شهیدان بهشتی، مطهری، مفتح، کاوه و هاشمی نژاد و... را ملاحظه می کردند. پس از پایان مداحی رفتیم برای دست بوسی خدمت حضرت آقا؛ ایشان دو سؤال از بنده کردند: اول پرسیدند، شعر از کی بود؟ عرض کردم، خودم. آقا فرمودند این باید کلیپ بشود. پس از آن با محمدحسین پسرم رفتیم بهشت زهرا و با برخی از دوستان فیلمبرداری کردیم و یک کلیپ ساخته شد. البته، باید بگویم هر دفعه که به استودیو می رفتم تا بخوانم برخی از عبارت ها مرا به گریه می انداخت و کار نیمه تمام باقی می ماند. دوست دارم مردم «یاد امام و شهدا» را حفظ کنند و بخوانند. چون هرچه زمان می گذرد ما بیشتر به این فضا نیاز داریم. این کلیپی که الآن تلویزیون نشان می دهد آقای ضرغامی به من گفتند و من خودم یک ماه ونیم بر روی آن کار کردم. من می خواهم یک روزی درباره برخی از ویژگی های شخصیتی رهبر معظم انقلاب که مغفول مانده حتی برای بزرگان نظام، یک چنین کاری انجام دهم. من مقابل ایشان نوحه خواندم به من می گویند این از همه بهتر بوده است. هرچقدر جلو می رویم، می بینم «یاد امام و شهدا» از قصیده ای هم که خودم بگویم تأثیر بیشتری داشته است. یک خاطره گریه دار از رسیدن به محضر ایشان دارم؛ من دو سه مرتبه در این سال ها به حضرت آقا گفتم، دعا کنید من شهید شوم. چون معمولاً ایشان می گویند: ان شاءالله زنده باشید. آخرین بار یکی دو سال پیش تا رسیدم، عرض کردم حضرت آقا تو را به جدتان قسم، دعا کنید من شهید شوم. ای کاش نمی گفتم؛ حضرت آقا یک نگاهی کردند و بعد از توقفی فرمودند: باشد، به شرطی که شما هم همین دعا را در حق من بکنید.» می خواهم همه جا فریاد بزنم که رهبر من چنان آرزومند شهادت است که به یک بی سروپایی همچون من می گوید برایم دعا کن من شهید شوم. *به نظرشما نیاز نیست برای شهدای امروز(مدافعان حرم) به این صورت شعر ساخته شود؟ الآن دارند انجام می دهند. با این ملودی و این سبک برادرمان مهدی سلحشور در قم زحمت کشید و «یاد امام و شهدا» را به یک صورت دیگر با اشعار امروزی درست کرد و خواند. یا مثلاًمیثم مطیعی برای یمن خواند. از مداحان نسل پیشین حاج محمود کریمی «یک پلاک» و حاج محمدرضا طاهری از این نمونه نوحه ها بسیار خوانده است. مجتبی رمضانی هم در کرمان یک نوحه برای یک شهید مفقودالاثر خواند که در جامعه بسیار بازتاب داشته است. برخی اشتباه نکنند یاد امام و شهدا دل و می بره کرب وبلا... یعنی ارادت به امام و شهدا به خاطر کرب وبلاست. به خاطر اینکه این بزرگان احیاگر کربلا و اندیشه های حسینی بودند و هستند. *رهبر معظم انقلاب به این نکته تأکید دارند که هیئت ها نباید سکولار باشند؛ یعنی موضع گیری ها به موقع و اندیشمندانه انجام شود. در ایام محرم برخی مغرضانه بحث آسیب شناسی هیئت ها را مطرح می کنند و می گویند مداح را چه به سیاست و چرا باید در این موضوعات دخالت کند؛ نظر شما در این باره چیست؟ اگر مداحان جانب همین عده را گرفته بودند، هرگز این حرف ها مطرح نمی شد. بارها گفته ام درون مایه و مبنای کاری ما مداحی است. من با آقای زیباکلام تلفنی صحبت می کردم بالاخره ایشان یک کارشناس و پژوهشگر سیاسی سرشناس است. به او گفتم به آن نفری که خیلی ارادت دارید، قبول دارید چنین هست و چنان! او گفت شما خیلی هم سیاست می دانید و هم فضاها را می شناسید. من چرا سیاسی نیستم؟! من کاملاً سیاسی هستم. خیلی از سیاسیون پای منبرهای روضه ما گریه کنند پس من سیاسی هستم. خیلی از این آقایانی که دَم از سیاست می زنند، اندازه ما با این مفاهیم آشنا نیستند. تاکنون دیده اید رزمندگانی در سن و سال من بیایند و بگویند از اینکه رفتیم جبهه، پشیمانیم! خیر، برعکس حسرت می خورند که چرا شهید نشدند. نمونه بارز آن سردار شهید همدانی که گفتند: امام(ره) و حضرت آقا مرا حلال کنند که تا آن جایی که می بایست تلاش می کردم و جهاد انجام می دادم، نکردم. پنج سال بود بازنشسته شده بود، باز هم مجاهدت می کرد. این آقایانی که رفتند لانه جاسوسی را گرفتند، برخی از آنها بعدها گفتند ما پشیمان هستیم و اشتباه کردیم؛ آنها سیاستمدار هستند و ما نیستیم! الآن حرف ما این است؛ آن سیاست درست است، ولی سیاستی که من دَم از امام حسین(ع) می زنم غلط. مگر امام(ره) نفرمودند انقلاب دوم است. وقتی تو می گویی من پشیمان هستم. هم داری امام را می زنی و هم نظام را زیر سؤال می بری و بعد این سیاست ممدوح شماست؟! جالب است که بعد همین ها می گویند مداح را چه به سیاست! ما خوشحال می شویم. اینها که پشیمان شدند گرفتار یک بیماری مزمنی هستند. حرف امام امت را زیر پا گذاشتند و می گویند ما سیاستمداریم! صد سال این سیاست و خط مشی را نباید قبول داشت، بلکه باید مقابل آن ایستاد. می ایستیم جلوی این نگاه ها و مواضعی که بخواهند جلوی انقلاب اسلامی، امام امت و خط مشی ای که همه سرمایه شان امام حسین(ع) بوده بایستند و امروز هم امام حسین(ع) سرمایه این انقلاب است. ما می ایستیم مقابل کسانی که بخواهند این انقلابی را که برای دفاع از ارزش های امام حسین(ع) است تخطئه کنند. * می گویند حاج سعید حدادیان برخی مواقع مواضع تندی می گیرد؟ در این باره چه توضیحی دارید؟ تنها برای یک موضع گیری این اتفاق افتاد. از مردم عذرخواهی کرده ام. البته، بگویم جلسه عام نبود و پیش از جلسه ماه رمضان بود. هشت ماه بعد هم پخش شد و از مردم هم خیلی عذرخواهی کرده ایم. اگر مورد دیگری هم بوده بیایید به من بگویید تا از مردم عذرخواهی کنم. *بحث دیگری که مطرح است تشیع انگلیسی است که حضرت آقا به آن نقد کردند و سه مشخصه دارد؛ یکی انحراف در نوع اداره هیئت و عزاداری ها، دوم نداشتن موضع در برابر استکبار و سوم سرمایه گذاری دشمن بر روی هیئت ها ؛ باید در مقابل این جریان چه موضع گیری انجام دهیم؟ خود ما هم تا اینکه حرف آقا را بفهمیم خیلی طول کشیده است. حضرت آقا سال 72، 73 قمه زنی را تحریم کرد و هرچه جلوتر می رویم، می بینیم چقدر این تحریم خوب بود. نگاه ایشان به جهان اسلام دقیق و پیش بینی هایشان بسیار موشکافانه است. برای نمونه در باب دشمن شناسی، ایشان اعتقاد دارند دشمن اصلی ما آمریکاست. یا حج امسال ایشان اعلام کردند: مسئله اصلی عالم اسلام هنوز فلسطین است. ببینید ما در سوریه و یمن مشکل داریم، ولی انگشت اشاره حضرت آقا به سمت فلسطین است و این موضوع حکمت دارد. برای جا افتادن این حکمت، نیازمند بصیرت زیادی هستیم که به واسطه تلاش های مبلَّغان، نوحه سراها و شاعران به دست می آید. در مداحی ها حضرت آقا دوست دارند ادبیات امروز ما به سطح حافظ و صائب برسد. حقیقتاًً در ستایشگری اهل بیت(علیهم السلام) اگر تشویق ها و اهتمام ایشان به مداحان نبود، امروز این همه ذاکر با بصیرت نداشتیم. الآن ببینید این حماسی خواندن چقدر رشد کرده است. 20 سال پیش به فعالیت ها و پیدایش چنین جریان های انحرافی همچون تشیع انگلیسی فکر می کردیم؛ البته، خوشبختانه علمداری دست بچه های انقلابی است؛ یعنی قاطبه مداحان نه تنها پا رکاب نظام هستند، بلکه جلودار هستند. حاج منصور ارضی، سازگار و انسانی را ببینید و نسل های بعد، حاج محمد، مرتضی و محسن طاهری را ببینید، همه انقلابی هستند. از این طرف حاج محمود کریمی که خانواده شهید و انقلابی هستند. یک عده در میان این جشن ها و مولودی هایی که برگزار می کردیم و مستمعان بسیاری را شاید به واسطه این تنوع جذب کردیم، خواستند یک تحرکی در دستگاه حضرت سیدالشهداء(ع) داشته باشند؛ از این رو آمدند جلسات زیارت عاشورا برگزار کردند. این روشنفکران تیره دل بعدها گفتند: این زیارت خشن است و نباید برگزار شود! «حربٌ لمن حاربکم» یعنی چه؟ ما باید صلح کامل داشته باشیم. اما مردم پناهیان، علم الهدی و صدیقی را رها نکردند. عده دیگری با برچسب تحجر به میدان آمدند. این دسیسه ای بود که در آغاز انقلاب عده ای دنبال آن بودند؛ ما را چه به انقلاب؟! یک عده تحت نام متحجر می خواستند کل قرآن را تعطیل کنند. جهاد نباید انجام شود. هر ظلمی انجام شد ما باید زیر یوغ آن قرار بگیریم. این یک نمونه بود که امام بزرگوار ما را هوشیار کرد و بصیرت داد. امروز این تحجر از یک راه دیگری آمده است در نحوه عزاداری ها دست گذاشتند روی آن نقاطی که در فرهنگ جهانی کارهای خوبی به نظر نمی آید. اگر امروز بعضی از مظاهر عزاداری ما به جای تقویت شیعه، موجب تضعیف و وهن شیعه می شود باید به فکر اصلاح یا حتی حذف آن باشیم. در واقع، باید با فضای امروز مقایسه کنیم تا مسیر مشخص شود. مردم، امام حسین(ع) را دوست دارند، اما آنها آمده اند یک امام حسین(ع) دیگری بسازند. الآن شما ببینید برای امام امت هم که زیر سایه امام حسین(ع) معنا پیدا کرده است، یک عده آمده اند طور دیگری شاخصه های وجودی اش را تبیین می کنند. آنها می خواهند بعد مبارزه و انقلابی بودن امام حسین(ع) را تحریف کنند. این نقشه انگلیس است. برخی به اینها لقب مرجعیت می دهند، ما چیزی در حوزه مبنی بر مرجعیت و اجتهاد اینها نشنیدیم. مرجع را انگلیس نباید مطرح کند، بلکه مرجعیت باید به تأیید حوزه علمیه برسد. *با توجه به فاجعه منا، تحولات جهان اسلام و اوضاع سیاسی کنونی، فکر می کنید از نظر شما مطالبه، مبنای حرکت یا شعار اصلی هیئت های مذهبی کشور چه باید باشد؟ حضرت آقا پیش از محرم سرمشق به همه دادند و فرمودند: «جهاد؛ ما باید مبلّغ جهاد باشیم. دوم، شهید و شهادت و سوم، صبر برای خدا». این سه پرچم را باید به اهتزاز درآوریم. از همه جلسات انتظار است که بر روی این محورها کار شود. *امام خامنه ای به ارتباط ذاکران با استادان اخلاق و علما بسیار سفارش کرده اند؛ توصیه شما چیست؟ من معتقدم که همه ما باید حداقل محضر یک استاد مجتهد، انقلابی و متخلق به اخلاق را درک کنیم. تا ما را، هم با دعای شان و هم با بیان شان حمایت و هدایت کنند. در دستگاه امام حسین(ع) ارتباط با علما پیش می آید. *در پایان اگر صحبتی دارید، بفرمایید. برای همدیگر تقوا بخواهیم و از خدا بترسیم. خواستگاه دستگاه حضرت سیدالشهداء(ع)، ارتقای کیفیت عبادت و عبودیت ماست و از مهم ترین خواستگاه های شان مبارزه علیه ظلم است. ما دست از مجاهدت برنمی داریم. اینکه حضرت آقا می فرمایند: «هیئت سکولار نباشد»، یک عده دنبال این هستند. به تازگی هم فرمودند: «برخی دنبال ترویج دین حداقلی هستند.» دین وقتی معنا پیدا می کند که جامعه را به هم گره بزند. از این رو افرادی که طمع دارند دستگاه سیدالشهداء(ع) را از خاصیت مبارزه علیه ظلم بیندازند، هرگز به این طمع شوم شان نمی رسند. این دستگاه همواره عَلَم مبارزه با ظلم را نگه خواهد داشت. در این دستگاه یزیدها مدح نمی شوند، بلکه عمرسعدها مورد نهیب امام حسین(ع) قرار می گیرند. کسانی هم که خواب این را می بینند که امثال ما از عمرسعدها و ابن زیادها خوش مان بیاید و بتوانند با اینها هم سفره بشوند، رؤیای پوچی دارند. به فضل الهی امام حسین(ع) ما را تاکنون زیر خیمه خودش نگه داشته است، ان شاءالله تا لحظه آخر هم نگه خواهد داشت. منبع: سایت بصیرت
سه شنبه ، ۱۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تهران پرس]
[مشاهده در: www.tehranpress.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
گوناگون
پربازدیدترینها