تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837657260
جریان های چهارگانه علم دینی در ایران
واضح آرشیو وب فارسی:فرهیختگان: فرهیختگان| انجمن علمی گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در راستای تبیین علوم اجتماعی اسلامی سلسله نشست هایی را با عنوان «جریان شناسی علوم دینی» برگزار می کند. بعدازظهر یکشنبه 10 آبان این انجمن در اولین نشست از این سلسله نشست ها، نشست «جریان شناسی علم دینی» را با حضور عبدالحسین خسروپناه، رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار کرد. این نشست در محل سالن شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد و خسروپناه در آن درباره جریان های چهارگانه ای که در علوم دینی امروز ایران وجود دارد، سخن گفت. در ادامه بخشی از صحبت های سخنران این نشست را خواهید خواند. امروز چهار جریان علوم دینی در ایران فعالیت دارند؛ جریان اول که به تعبیری جریان مخالفان دین عنوان می شود با رویکرد علم مدرن همراه است یعنی علم مدرن را پذیرفته اند و به آن عقیده دارند. آنان اعتقاد دارند علم مدرن علمی تجربی است و تجربه چون با مشاهده پذیری همراه بوده، دینی و غیردینی ندارد و در تجربه کردن دین، زبان و فرهنگ هیچ نقشی ندارد و علم تجربی علم خنثی است. مخالفان علم دینی که با رویکرد علم مدرن وارد عرصه می شوند، اگر بیان می کردند که ما باید در زمین بازی علم مدرن بازیگری کنیم و تماشاچی نباشیم، ناراحت کننده نبود اما این گروه عده ای هستند که به طور مطلق با علوم دینی مخالف هستند مانند دکتر سروش. جریان بعدی، جریان موافقان دینی با رویکرد مدرنیته ستیزی هستند؛ افرادی که از علوم دینی دفاع می کنند و قصد تولید علمی را دارند که هیچ ارتباطی با علم مدرن نداشته باشد زیرا علم مدرن را قبول ندارند. آنان علم مدرن را شیطانی و مضر می دانند و این نوع افراد کسانی هستند که گرایش اخباری دارند و درکسب علم تنها به قرآن و روایات رجوع می کنند و اگر مساله ای در قرآن و روایات پیدا نکنند آن را رها می کنند و علم این اشخاص نقلی بوده و عقلی نیست. جریان سوم موافقان علوم دینی با رویکرد پست مدرن هستند؛ افرادی که علوم دینی را براساس علوم پست مدرن قبول دارند. آنان به جهان های متعدد اعتقاد دارند و دلیل شان هم این است که ما با منطق ها و روش های متفاوت مواجه هستیم. اینان علم دینی را مبتنی بر نسبی گرایی معرفت شناختی مطرح می کنند. جریان چهارم موافقان علوم دینی با رویکرد غرب گزینی و انتقادی هستند؛ یعنی نگاه شان به غرب مطلقا نگاه سلبی و ایجابی نیست و نمی گویند چون غرب مدرن است باید بپذیریم یا اینکه کاملا رد کنیم. آنان با نگاهی گزینشی و انتقادی علوم مدرن را تحلیل می کنند و در این رویکرد دسته ای اعتقاد به این دارند که اگر علم و اخلاق با هم پیوند بخورد کارکرد علم طوری خواهد شد که دیگر جنایتی در جهان رخ نخواهد داد و گروه دیگر اعتقاد دارند بعضی از علوم را می توان از علوم فقهی استخراج کرد.
سه شنبه ، ۱۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهیختگان]
[مشاهده در: www.farheekhtegan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها