تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805186282
عزت انسان ها در سایه خداوند محقق می شود/جایگاه پررنگ عزت در آیات قرآن
واضح آرشیو وب فارسی:ایکنا: گروه فعالیت های قرآنی: مدرس دانشگاه امیرالمؤمنین(ع) اهواز گفت: عزت انسان ها را باید با دید ظلی(زیر سایه خداوند) نگریست چراکه عزت انسان ها در سایه خداوند محقق می شود و استقلالی نیست.حجت الاسلام والمسلمین محمد انصاری، مدرس دانشگاه امیرالمؤمنین(ع) اهواز در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، با بیان اینکه یکی از موارد مهمی که در قیام حضرت سیدالشهدا(ع) درس عزت بود که نه تنها به مسلمانان بلکه به بشریت آموختند، گفت: می توان نسبت به این فرهنگ نهادینه شده از سوی امام حسین(ع) توجه داشت. وی با بیان اینکه در فرهنگ لغات عزت به معنی سفتی، سختی و صلابت معنا شده است، گفت: وقتی یک شیء سختی ذاتی داشته باشد به گونه ای که رسوخ ناپذیر باشد به «شی ءالعزیز» تعبیر می شود و نقطه مقابل آن واژه ذلت است که حضرت حسین(ع) بارها به آن اشاره داشته اند و به معنای کرنش، انعطاف پذیری و رسوخ پذیر بودن است. میان معنای اصطلاحی این دو واژه رابطه مستقیمی وجود دارد و افرادی که دارای ثبات شخصیت هستند به صفت باعزت و افرادی که دائماً در حال تغییر هستند به افراد ذلیل تعبیر می شوند. جایگاه پررنگ عزت در آیات قرآن کریم انصاری با اشاره به اینکه واژه عزت دارای جایگاهی پررنگ در آیات الهی است، بیان کرد: با مراجعه به آیه 10 سوره فاطر «مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَالَّذِینَ یَمْکُرُونَ السَّیِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَمَکْرُ أُوْلَئِکَ هُوَ یَبُورُ؛ هر کس سربلندى مى خواهد سربلندى یکسره از آن خداست سخنان پاکیزه به سوى او بالا مى رود و کار شایسته به آن رفعت مى بخشد و کسانى که با حیله و مکر کارهاى بد مى کنند عذابى سخت خواهند داشت و نیرنگشان خود تباه مى گردد» و یا در آیه 8 سوره منافقون آمده است؛ «یَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِینَ وَلَکِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَا یَعْلَمُونَ؛ مى گویند اگر به مدینه برگردیم قطعا آنکه عزتمندتر است آن زبون تر را از آنجا بیرون خواهد کرد و[لى] عزت از آن خدا و از آن پیامبر او و از آن مؤمنان است لیکن این دورویان نمیدانند» از این واژه بسیار یاد شده است. مدرس دانشگاه امیرالمؤمنین(ع) اهواز گفت: البته دو نوع عزت مبتنی بر مثبت و منفی در قرآن کریم ذکر شده است که عزت مثبت از آن خداوند است اما عزت منفی، کرنش ناپذیری برابر حق است و بیش از حد سرسختی نشان دادن فرد بر اعتقاد باطل خود است؛ این همان است که در آیه 206 سوره بقره آمده است؛ «وَإِذَا قِیلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ؛ و چون به او گویید که از خدای بترس ، در گناهکاری دستخوش خودخواهی شود جهنم ، آن آرامگاه بد ، او را بس باشد». عزت مختص ذات باریتعالی است وی ادامه داد: هیچ بنده ای نمی تواند واژه عزت را در خود تحصیل کند چراکه قدرت و ذلت دو مفهوم متلازم یکدیگر هستند در صورتی که همه موجودات عالم سراپا ضعف، شکست و فقر هستند. رسول خدا(ص) در این باره فرمودند: «ان الله تعالی یقول کل یوم: انا ربکم العزیز، فمن اراد عز الدارین فلیطع العزیز؛ همانا هر روز، خداوند متعال می گوید: من خدای عزیز شما هستم؛ پس هر که عزت دنیا و آخرت را می خواهد، باید عزیز حقیقی را اطاعت کند.» واژه عزت مختص ذات باریتعالی است و خداوند به هر کس که بخواهد و توانایی داشته باشد این صفت را ارزانی می دارد. انصاری با بیان اینکه عزت انسان ها را باید با دید ظلی(زیر سایه خداوند) نگریست چرا که عزت انسان ها در سایه خداوند محقق می شود و استقلالی نیست، گفت: انسان باید برای باعزت زندگی کردن تلاش کند، البته این امر از فطریات بشر است و کسب قدرت میل فطری در همه انسان ها است. خداوند همه کارهای مؤمن را به او واگذار کرده جز آنکه به او اذن نداده که خود را خار و ذلیل کند. خداوند به بندگان خود اجازه نداده ذلیل و خار شوند وی ادامه داد: البته این اختیار بدان معنا نیست که انسان در اشتباه مختار است بلکه بدان معنا است که دیگر اشتباهات به اندازه ذلت در پیشگاه خداوند مهم نیست؛ نباید به کسب عزت نگاهی ساده اندیشانه داشت بلکه باید عزت مندی را یک وظیفه و هدف زندگی دانست. امام حسین(ع) از ابتدای حرکت تا انتها به کرات این واژه را به کار برده اند. ایشان فرموده اند: «هَیْهاتِ مِنّا الذلَّة؛ تن بخوارى و زبونى دادن از ما بدور است.» خداوند نیز چنین چیزی را برای ما نخواسته است. انصاری بیان کرد: به فرموده امام حسین(ع) «مرگ هیچگاه برای یک جوانمرد عار نیست بلکه برای خفت، همین کافی است که فرد زیر یوغ ذلت زندگی کند و مرگ با عزت بهتر از حیات با ذلت است.» مدرس دانشگاه امیرالمؤمنین(ع) اهواز تصریح کرد: ای کاش فرهنگ عزت در بین متولیان فرهنگی جامعه و جوانان نهادینه شود و همه ما بدانیم که باید با عزت زندگی کنیم. وقتی عزت معیار رشد فرهنگی شود هرآنچه که فرهنگ غرب و شرق نیز به ما هجوم بیاورد ما همچون سنگی که آب در آن نفوذ نکند، نفوذناپذیر و سخت خواهیم بود.
دوشنبه ، ۴آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایکنا]
[مشاهده در: www.iqna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]
-
گوناگون
پربازدیدترینها