تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1871000433
حجت الاسلام شهاب : امروز بصیرت داشتن در مقابل دین ستیزی اهمیت زیادی دارد
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: مراسم شب اول محرم با سخنرانی حجت الاسلام عبدالحمید شهاب و مداحی حاج محسن عرب خالقی ، حاج محسن آرانی و دیگر ذاکرین اهل بیت علیهم السلام در هیئت الزهرا سلام الله علیها برگزار شد.وارث: مراسم شب اول محرم با سخنرانی حجت الاسلام عبدالحمید شهاب و مداحی حاج محسن عرب خالقی ، حاج محسن آرانی و دیگر ذاکرین اهل بیت علیهم السلام در هیئت الزهرا سلام الله علیها برگزار شد. در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام شهاب را می خوانید: عوامل تنها ماندن ولی خدا موضوعی که می خواهیم به آن بپردازیم بررسی دلایل و عواملی است که سبب می شود امام حق که به امر خدا در مقام ولایت امور خلق قرار گرفته است تنها بماند و یا به تعبیر دیگر پیشوای باطل در برابر این امام بر حق قرار بگیرد و قد علم کند و ادعای پیشوایی هم داشته باشد. مردم در صفین خیلی راحت از این عبارت امیرالمومنین علیه السلام گذشتند ولی نفهمیدند که چه آواری بر سرشان خراب شده است. ابن عباس می گوید وقتی وارد خیمه اش شدم دیدم صورتش را بر روی خاک گذاشته است و فریاد می زند: « الهی ملانی و خلصونی من هذه الامة » خدایا علی را از دست ملامت های این امت زبان نفهم نجات بده. فاجعه عاشورای 61 هجری درست است از حیث زمان در سه چهار ساعت شکل گرفت و عنصر پاکدامن عالم را از بین بردند ولی رد پای این عمل با یک سری عوامل و مقدمات در جامعه ماند. به تعبیر امام علی علیه السلام: « ما اکثر العبر و اقل الاعتبار » 1 چه بسیار عبرت ها و چه کم عبرت گیرندگان. ریشه این اتفاق در سقیفه بوده است. شیعه باید به بلوغ درد آمدن برسد. می فرمودند: می دانم نمی توانید مرا یاری کنید اقلا درد دین داشته باشید و پای دینتان بایستید . از سال 60 هجری عاشورای امام حسین علیه السلام تا سال 260 هجری که غیبت امام عصر عجل الله تعالی است یک امام را نگذاشتند راحت زندگی کند. دیگر خدا سر آخرین امام فرمودند: این ظرفیت می خواهد. نتیجتا دودش در چشم خودمان رفت. فقدان یک اصل در بین مسلمین. امام حسین علیه السلام در نامه ای که به کوفیان می نویسد می گوید من دعوایی ندارم. می خواهید یزید باشد یا من باشم؟ اما اگر این چهار عامل گریبان گیرتان شد راحت حسین علیه السلام را می کشید و بی ارزش ها جای با ارزش های دینی را می گیرند. مطلوب ها و هنجارها در جامعه مسلمین با میزان و امضای شرع نیست. راحت هم تن به ذلت می دهید و به امام باطل هم دست می دهید. اگر در عاشورا سر بریدند امروز با الفبای پیراهن مشکی، حسین علیه السلام را از تو می گیرند. مقام معظم رهبری فریاد بر بصیرت دینی می زنند. ولایت ستیزی اولین عامل ولایت ستیزی بود . هر جا ولی حق قرار می گیرد، به محض مستقر شدنش اولین رسالت او از جانب خداوند هدایت مردم است. اگر پای ولی خدا بخواهیم بایستیم باید کتک بخوریم و زمین بخوریم. مدافعان با بصیرت بودند و محافظت کردند. پویایی و تحرکی که در مذهب شیعه می بینیم به دلیل این است که مبانی حق در مجرای حق جریان دارد و موج ندارد. به تعبیر حضرت زهرا سلام الله علیها باطل مثل یک لاک پشت ترسویی می ماند که تا او را می ترسانی و احساس ترس در خودش می کند، خودش را جمع می کند و به لاک خودش می رود و وقتی همه چیز دوباره آرام شد سرش را بیرون می آورد و به مسیر خودش ادامه می دهد. عنصر اول ولایت ستیزی بود. دین ستیزی بنی امیه نوکر و مولود سقیفه بود. معاویه عملگی دستگاه متخلف اول و دوم را داشت که به دین ستیزی پرداختند. اگر متولی را خراب کنی از بین بردن امامزاده کاری ندارد. روش آنها این طور بوده است. نوع الفبای آنها بعد از 14 قرن دوباره دارد تکرار می شود. یک روز ابن عباس به معاویه گفت: چرا می گویی در مجالس و منبرها تفسیر قرآن گفته نشود؟ مگر پیغمبر صلی الله علیه و آله نفرمودند: قرآن بطن دارد و هر بطنش بطن دیگری دارد و به نص صریح آیه « فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ » 2 که قرآن را از اهلش سوال کنید، امیرالمومنین علیه السلام فرموده بودند ما اهل قرآن هستیم و از همه به قرآن آگاه تر هستیم. معاویه گفت: این حرف ها را ول کنید، پول می دهم قرآن خوان درست می کنم. امروز هم ستیز با دین شروع شده است، اگر بصیرت نداشته باشیم . می گویند تامین حجاب امت اسلامی جزء وظایف حکومت دینی نیست. یعنی دین در این موضوع مشروعیتی ندارد. تقدس زدایی تقدس زدایی از دیگر عوامل است. خط قرمزها حریمش شکسته شده است. آمدند گفتند حسین بن علی علیه السلام خارجی است و گوشواره فرزندش را گرفتند. عدالت ستیزی عدالت ستیزی عنصر آخر است. در تعریف عدل گفته اند این است که هر چیزی سر جای خودش باشد هر جا که آفتاب عدل به دست امام عادل تجلی پیدا کند . ظرفیت یک لیوان بیشتر از مقدارش نیست. بالاترش سرریز می شود . توازن و تعادل یکی از ویژگی های امامان حق است . همانطور که انبیاء علیهم السلام این ویژگی را داشتند. وقتی قرار شد عدل پیاده شود دیگر بدون قانون نیست. دیگر هر کسی هر کاری که بخواهد انجام نمی دهد. امام حسین علیه السلام در نامه ای که به اهل کوفه نوشت تذکر داد که گرچه مشروعیت حضور من به این است که خدا گفته است اگر می خواهید رفراندوم بگذارید که چه کسی باشد بگذارید ببینید با این معیارها مطابقت دارد؟ دنبال یک پیشوایی باشید که بر اساس کتاب خدا حکم کند. یعنی قرآن به عنوان میزان اول است. امام وظیفه اش این است که دین حق را پیاده کند. امام می آید که عدالت را پیاده کند . امام فانی در ذات خدا است. تقدسش بالاتر از این حرف ها است. مبادا مقدسات را کوچک بشمارید که آن موقع امام تک و تنها می شود. بخش اعظم این حرف ها نوک پیکانش برای خواص از امت است. از فردا عواملی را می گویم که عوام پشت آن هستند. مُفهمین از قوم رسول صلی الله علیه و آله، امام حق را تنها گذاشتند. /1102101304 پی نوشت: 1. اصول کافی، ج 2، ص 55 . 2. آیه ۴۳ سوره نحل و ۷ سوره انبیاء
پنجشنبه ، ۲۳مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 24]
-
گوناگون
پربازدیدترینها