محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844400659
متن کامل سخنان علیرضا مختارپور در رونمایی کتاب «ره، رهرو، رهبر»
واضح آرشیو وب فارسی:لیزنا: علیرضا مختارپور در مراسم معرفی و رونمایی از کتاب «ره، رهرو، رهبر» در سخنانی، چهل نکته از ویژگی های شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) را عنوان کرد.به گزارش لیزنا، علیرضا مختارپور در مراسم معرفی و رونمایی از کتاب «ره، رهرو، رهبر» در سخنانی، چهل نکته از ویژگی های شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) را عنوان کرد. بر اساس اعلام روابط عمومی نهاد کتابخانه های عمومی کشور، متن کامل سخنان علیرضا مختارپور دبیرکل نهاد کتابخانه ها در آیین معرفی و رونمایی از کتاب «ره، رهرو، رهبر» که روز دوشنبه سیزدهم مهر در سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی تهران(پارک شهر) برگزار شد، به شرح زیر است: بسمه تعالی در بررسی و شناخت و معرفی شخصیت های برجسته و تأثیرگذارِ تاریخ تحولات اجتماعی معمولاً به سه حوزه یا موضوع توجه می شود: الف: ویژگی های شخصیتی و صفات فردی ب: اصول و مبانی فکری ج: مکتب، راه و خط مشی ترسیم شده توسط گفتار و عمل شخصیت گزارش حاضر عمدتاً به بخش اول از این سه حوزه می پردازد و با توجه به سابقه ی آشنایی، تحصیل و مبارزاتی رهبر معظم انقلاب اسلامی، به ویژگی های شخصیتی و فردی حضرت امام خمینی، رهبر کبیر انقلاب اسلامی و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران نگریسته شده و از خلال خاطرات و بیانات معظّم له که از برجسته ترین شاگردان و مریدان و پیروان مکتب آن امام راحل بوده و پس از ارتحال آن امام بزرگوار، پرچم دار ادامه راه و خط امام بوده اند، به این موضوع پرداخته می شود. این ویژگی ها به اختصار عبارتند از: ۱. انس با قرآن کریم؛ ۲. اعلم بودن نسبت به فقها و علمای زمان و جامعیت در فقاهت، فلسفه، عرفان، اصول و آگاهی های سیاسی و اجتماعی و مظهر نوآوری علمی در فقه و اصول و فلسفه و اخلاق؛ ۳. توجه به اهمیت اخلاق و تهذیب نفس. امام خطاب به روحانیون فرمودند: «اگر ما مهذّب باشیم خواهیم توانست هستی خود را در خدمت اسلام و نظام اسلامی قرار دهیم. ولی اگر مهذّب نباشیم آنچه که داریم در خدمت قرار نخواهد گرفت و چه بسا که در جهت عکس هم قرار گیرد.»؛ ۴. مداومت بر نماز و ذکر تا آخرین لحظات عمر؛ ۵. جامعیت صفات و ویژگی های ممتاز: «بسیار عاقل، دوراندیش، حکیم، آدم شناس، تیزبین، حلیم، متین، آینده نگر»؛ ۶. مؤانست و مداومت بر ادعیه خصوصاً دعای کمیل و مناجات شعبانیه؛ «یک بار از ایشان سؤال کردم که در میان دعاهای معروف، به کدامیک از آنها بیشتر اُنس یا اعتقاد دارید؟ ایشان بعد از تأمّلی فرمودند: «دعای کمیل و مناجات شعبانیه». وقتی که شما به این دو دعا مراجعه می کنید... در این دو دعا و مناجات، حالت استغفار و انابه و استغاثه و تضرّع به پروردگار را به شکل عاشقانه ی آن مشاهده می کنید» (دیدار با جمع کثیری از پاسداران، در سالروز میلاد امام حسین(ع) و روز پاسدار (10/12/1368)) ۷. صراحت و شجاعت در اعلام مواضع و اجتناب از ملاحظه کاری و رودربایستی؛ ۸. رعایت سادگی در عین توجه به آراستگی ظاهری (نعلین های همیشه واکس زده و تمیز و مرتب بودن همیشگیِ عمامه و لباس ها)؛ ۹. نظم و انضباط، رعایت دقیق برنامه ها و نظم امور روزمره؛ ۱۰. التزام به ورزش روزانه. روزی ۳ بار هربار ۲۰ دقیقه. راه رفتن در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی؛ ۱۱. تدیّن و تقوا از دوران جوانی؛ ۱۲. آزاداندیشی و اعتقاد به اجتهاد مستمر و پویا با التزام به مبانی و روش فقه سنتی؛ ۱۳. تکامل مدام، حرکت و رشد مداوم. "در ده سال پس از پیروزی انقلاب تا ارتحال ایشان هر سال ماه رمضان ملاقات ها را تعطیل می کردند، بعد از ماه رمضان که به حضورشان می رسیدیم به طور محسوس معلوم بود ایشان در این یک ماه نورانی تر شده اند. یعنی در آن سن بین هشتاد تا نود سالگی هم تقید به عبادات، آثار خود را در ایشان به وضوح آشکار می کرد."؛ ۱۴. ابتکار عمل حتی در سنین بالای هشتاد سالگی در تصمیمات و هدایت انقلاب و نظام؛ ۱۵. اعتقاد راسخ و عملی به پیروزی خون بر شمشمیر؛ ۱۶. اعتماد و اعتقاد حقیقی و صادقانه به مردم؛ ۱۷. اصرار و پافشاری در اعلام و پیگیری آرمان ها؛ «آرمانهای بزرگی که امام(ره) بیان می کردند، عبارت بود از: مبارزه با استکبار جهانی، حفظ اعتدال قاطع در خط «نه شرقی و نه غربی»، اصرار فراوان بر استقلال حقیقی و همه جانبه ی ملّت ـ خودکفایی به معنای کامل ـ پافشاری فراوان و تمام نشدنی بر حفظ اصول دینی و شرع و فقه اسلامی، ایجاد وحدت و همبستگی، توجه به ملّتهای مسلمان و مظلوم دنیا، عزّت بخشیدن به اسلام و ملّتهای اسلامی و مرعوب نشدن در مقابل قدرتهای جهانی، ایجاد قسط و عدل در جامعه ی اسلامی، حمایت بی دریغ و همیشگی از مستضعفان و محرومان و قشرهای پایین جامعه و لزوم پرداختن به آنها. همه ی ما شاهد بودیم که امام در این خطوط، مصرّانه و بدون تعلّل، حرکتش را ادامه داد. ما باید راه و اعمال صالح و حرکت مداوم او را دنبال کنیم.» (مراسم بیعت نخست وزیر و هیأت وزیران (16/3/1368)) ۱۸. اقدام و عمل بر اساس تکلیف و وظیفه. امام خمینی(ره): «هر وقتی که من هر چیزی را احساس کردم وظیفه است آن را انجام دادم خدای متعال خودش جور آورد، یعنی خاصیت من کان لله کان الله له همین است.»؛ ۱۹. پیروزی یعنی عمل به تکلیف، زیرا موفقیت در ادای تکلیف است نه لزوماً به نتیجه رسیدن اقدامی که بر اساس تکلیف صورت گرفته است؛ ۲۰. راهنمایی ملت و مسئولین بر اساس تحلیل سیاسی؛ «خاطره ای یادم آمد ... اما به من گفتند که ما چندتا تفنگ داریم؛ تفنگ، تفنگ انفرادی چندتا داریم؟ این را شما تحقیق کنید به من بگویید ... من رفتم خدمت امام گفتم که آقا این فهرست این تفنگهاست. این قدر در نیروی زمینی است، این قدر در نیروی هوایی است، و... خواندم برای امام، امام یک تأمّلی کردند و یک نگاهی کردند و با یک لحن بسیار خاطرجمعی گفتند خیلی بیش از اینهاست، خیلی بیش از اینهاست من تعجب کردم که امام چطور با نفس گرم می گویند خیلی بیش از اینهاست، بعد امام از حرف تفنگ خارج شدند گفتند که این را بدانید اسلحه و مهمّاتی که در این کشور ذخیره شده از پیش، برای مقابله ی با قدرتی مثل روسیه تعبیه شده. خیلی بیش از این حرفها ما سلاح و مهمّات داریم بروید بگردید پیدا کنید.» (مصاحبه با روزنامه ی جمهوری اسلامی و پیام انقلاب در سالگرد جنگ تحمیلی (16/6/1362)) ۲۱. حضور به موقع در تمامی صحنه ها و با توجه به حکم و تکلیف زمان؛ در واقعه سینما رکس تا برخی روحانیون و مبارزان به جمع بندی و تهیه ی متن برسند اعلامیه امام منتشر شد. ۲۲. امیدبخشی امام به جامعه حتی در سخت ترین شرایط یعنی امیدواری مبتنی بر ایمان از جمله پس از حمله دژخیمان رژیم طاغوتی پهلوی به مدرسه ی فیضیه و کشتار و سرکوب طلاب، ظرف چند دقیقه با صحبت های امام دل ها برافروخته شد از نور امید، امام فرمودند: "این ها می روند شما می مانید، ایستادگی کنید، این ها باطلند"؛ ۲۳. رؤیت دست قدرت و هدایت الهی در امور. "روزی در ماجرا و حادثه ای از امام پرسیدم چطور شد که شما به این فکر افتادید و چنین تصمیمی گرفتید؟" ایشان گفتند: "من از اول انقلاب تا حالا احساس می کنم یک قدرتی دارد ما را هدایت می کند و به ما کمک می کند."؛ ۲۴. ایستادگی بر موضع حق حتی در شرایط محدودیت "ایستادگی باشکوه تنهایی یک تک درخت در کویر لم یزرع که بر طوفان ها و شن ها و آفتاب های داغ و سوزان و تشنگی ها و بی آبی ها پیروز می شود و فضا را سرسبز و معطر می کند"؛ ۲۵. رابطه ی عشق میان ملت و امام، عشق طبیعی نه احساسی قراردادی و تحمیلی و موقتی؛ ۲۶. اعتقاد به معیار حقانیت در صورت مخالفت دشمنان اسلام و انقلاب؛ ۲۷. ایمان و باور به نقش روحانیون در بصیرت بخشی و هدایت و بسیج مردم؛ ۲۸. صراحت و قاطعیت؛ «در مقابل دنیا ما نباید دچار رودربایستی بشویم؛ این یک واقعیت است ... ما به دنیا بگوئیم که ما آن آزادی و بی بندوباری ای را که دنیا امروز برای زن و مرد قبول کرده است قبول نمی کنیم، خجالت نکشیم. ما به دنیا بگوئیم که شیوه ی حکومت کردن و شیوه ی اقتصاد را ـ که چه در شرق و چه در غرب هر کدام به نحوی رائج است ـ قبول نداریم، شرممان نیاید ـ و متأسفانه بعضی از رجال سیاستمدار ما این اصل را در نظر نمی گیرند؛ گویا که از مردم دنیا و چهره های دنیا خجالت می کشند ـ همچنانی که امام این امّت خجالت نکشید، صاف و صریح حرفش را زد» (سخنرانی با عنوان مفاهیم اسلامی (27/4/1359)) ۲۹. مد نظر قرار دادن آیه ی ۴۶ سوره سبأ «قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَة أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنی وَ فُرادی»؛ ۳۰. پناهی برای تکیه مسئولان در سختی ها و مشکلات؛ «در دوران مسئولیت ممتدی که از روزهای اوّل انقلاب داشتم، بارها به یاد این جمله ی امیرالمؤمنین(علیه الصلاة والسلام) می افتادم که می فرماید: «اذا اشتدّ بنا الحراق التجینا برسول الله» امیرالمومنین می فرمایند: وقتی در جنگها کار بر ما سخت می شد و احساس می کردیم که در مقابل حادثه ضعیفیم، به رسول خدا پناه می بردیم. وقتی این جمله ی امیرالمؤمنین(صلوات الله علیه) به یادم می آمد، می دیدم بر وضع ما نیز صادق است. مکرّر اتفاق افتاد که سر قضایای مختلف، با برادران مسؤول می نشستیم و فکرهایمان را تبادل می کردیم و مشکل را در مجموعه یی می گذاشتیم و خدمت امام(ره) می بردیم و او بود که با نظر صائب و اراده ی قوی و ایمان و توکّل بی نظیر خود، مشکل را حل می کرد. خدا شاهد است که در مدت عمر خود، کسی را در این حد از توکّل و حسن ظن به خدا ندیده و نشنیده ام. او، مشکل را حل و گره را باز می کرد.» (مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهوری حجة الاسلام والمسلمین هاشمی رفسنجانی (12/5/1368)) ۳۱. حمایت و پشتیبانی از دولت ها و قوای نظام؛ «می فرمودند که وقتی دشمن از انسان تعریف کند و دشمنی نکند، انسان در خودش شک می کند. وقتی بدگویی می کند و فشار می آورد، انسان خوشحال می شود و اطمینان پیدا می کند که راه درست است ... لذا امام در تمام مدّت دهساله، اصرار داشتند که مردم باید از دولت و مسئولان دولتی و قوّه ی مجریه و قوّه ی قضاییه حمایت کنند. این، به معنای آن نبود که قوّه ی قضاییه یا قوه ی مجریه یا مسؤولان دولتیِ آن روز، هیچ خطا و یا اشتباهی نداشتند. خیر، هیچ انسانی خالی از خطا نیست. این، به معنای آن بود که وقتی خط و راه درست است و حکومت در جهت صحیح حرکت می کند، دشمن فشار می آورد و بنابراین، آحاد مردم به حمایت و پشتیبانی از کسانی که این کاروان عظیم را پیش می برند و هدایت و پشتیبانی می کنند، مؤظّفند.» (دیدار با جمعی از مسؤولان و کارکنان نهادها و سازمانهای خدماتی و حمایت کننده از مستضعفان و محرومان (12/7/1368)) ۳۲. مأیوس نشدن و تفسیر غیرمأیوس کننده از حوادث ناگوار؛ «در سخت ترین اوقاتی که در جنگ به ما ضربه وارد می شد، امام با آن دل بزرگ و با آن ناصیه ی منوّر الهی امید می داد. در ماجرایی ضربه ی سختی خوردیم. خدمت امام آمدند و گفتند که ما شکست خورده ایم. فرمود: شکست نبود، عدم الفتح بود. عدم الفتح، یعنی پیروز نشدیم. ... حاج احمد آقا رحمه الله علیه، نقل می کردند که در یکی از قضایا و حوادث مهمّ کشور در زمان امام رضوان الله علیه، من وقتی ماجرا را به امام خبر دادم، منتظر بودم که ایشان مثلاً تکانی بخورند، امّا ایشان تأمّلی کردند و گفتند: تقارب آجال شده.» (چهارمین مجمع بزرگ فرماندهان و مسؤولان دفاتر نمایندگی ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (27/9/1370) و دیدار اعضای بیت حضرت امام(رضوان الله علیه) (14/1/1374)) ۳۳. خسته نشدن و پرهیز دادن مسئولین از تظاهر به خستگی؛ «در زمان امام رضوان الله تعالی علیه که خدمت ایشان می رسیدیم، بعضی را می دیدم که می گفتند: «آقا، ما خسته شدیم. ـ برای بنده هم در چند مورد اّتفاق افتاد ـ می خواهیم مثلاً اگر اجازه بدهید ...» ایشان می گفتند: «من از همه ی شما اولی به خسته شدن هستم.» راست هم می گفتند.» (در آغاز دوره ی جدید درس خارج فقه (29/6/1371)) ۳۴. عدم ترس از شکوه ظاهری و مادی و اقتدار و امپراتوری های مجهز استکبار؛ «من یادم نمی رود، آن زمان که جوانان لانه جاسوسی را گرفته بودند و جنجال بلند شده بود ... بخصوص که در داخل دولت موقّت هم جنجال عجیبی بود ـ معاشر بودیم دیگر ـ که آنها را چه کنیم؟ بعد که دوستان شرح دادند وضع این گونه است، رادیوها این طور گفته اند، آمریکا این طور گفته است و مسؤولین دولتی این طور می گویند، ایشان تأمّلی کردند و گفتند: از آمریکا می ترسید؟! همین طور؛ یک سؤال واقعی! من دیدم واقعاً یک استفهام است؛ از آمریکا می ترسید؟! گفتیم نه. گفتند: پس نگهشان دارید! حقیقتاً آدم احساس می کرد این مرد، خودش که از این شکوه ظاهری و مادّی و اقتدار و از این امپراتوری مجهّز به همه چیز، حقیقتاً ترسی ندارد، این حالتِ نترسی و به چیزی نگرفتن اقتدار مادّی دشمن را به دیگران نیز منتقل می کند!» (در دیدار اعضای دبیرخانه ی مجمع تشخیص مصلحت نظام (28/1/1378)) ۳۵. اعتقاد به اینکه روحانیت اسلام امروز افتخار می کند که لباس سربازی می پوشد و جزو لشکر امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف است؛ ۳۶. کار افسانه مانند امام حافظ: وجود تو معمایی است حافظ که تحقیقش فسون است و فسانه مرحوم حاج آقا مجتبی تهرانی پس از ارتحال حضرت امام فرمودند: امام یک افسانه بود؛ ۳۷. عرفان خاص امام: عرفانی ممزوج با دیانت و سیاس، نقطه مقابل عرفان های دنیاگریز و انزواطلب، نقطه مقابل عرفان های وابسته به جریان های استعماری که قطب شان در کشورهای استکباری زندگی می کند. نقطه مقابل عرفان های بی مسئولیت و تسامح گرا و بدون التزام به موازین شرعی و اباحه گرا. عرفان امام مبتنی بر شریعت و حکمت و ممزوج با حضور و تعهد سیاسی و اجتماعی بود؛ ۳۸. اتکا به خداوند مهمترین سخن و توصیه امام در وصیت نامه ی سیاسی ـ الهی ایشان؛ «در آن لحظه یی که امام(ره) ناراحتّی قلبی پیدا کرده بودند، ما بشدّت نگران بودیم. وقتی که من رسیدم، ایشان انتظار و آمادگی برای بروز احتمالی حادثه را داشتند. بنابراین، مهمترین حرفی که در ذهن ایشان بود، قاعدتاً می باید در آن لحظه ی حسّاس به ما می گفتند. ایشان گفتند: قوی باشید، احساس ضعف نکنید، به خدا متّکی باشید، «اشدّاء علی الکفّار رحماء بینهم» باشید، و اگر با هم بودید، هیچ کس نمی تواند به ما شما آسیبی برساند. به نظر من، وصیت سی صفحه یی امام(ره) می تواند در همین چند جمله خلاصه شود.» (در مراسم بیعت ائمه ی جمعه ی سراسر کشور به اتّفاق رئیس مجلس خبرگان (12/4/1368)) ۳۹. غیر قابل توصیف بودن شخصیت و هویت امام؛ ۴۰. نقش کیمیاگری حضرت امام. کیمیا از دیرباز به شاخه ای از علم اطلاق می شده که مس را به طلا تبدیل می کرد، به داروی جاودانگی نیز که کیمیاگران و برخی دانشمندان به دنبال جستجوی آن بوده اند اکسیر می گفته اند. عرفا نیز لفظ کیمیا را برای نظر عنایت مراد که وجود مرید را خالص می سازد به کار برده اند. لسان الغیب حافظ می گوید: آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند آیا بودکه گوشه چشمی به ما کنند و در غزل: ترسم که اشک در غم ما پرده در شود وین راز سر به مهر به عالم ثمر شود می گوید: از کیمیای مهر تو زر گشت خاک من آری به یُمن لطف شما خاک زر شود حضرت آیت الله العظمی خامنه ای درباره ی امام چنین گفته اند: «ما مس بودیم او ما را طلا کرد، او کیمیا بود، او اکسیر بود. ما زندگی معمولی ای داشتیم، او خمودگی ها را تبدیل به تحرک و تپش کرد و انسان ساخت» مقام معظم رهبری در بیان دیگری با اشاره به پیام امام به مناسبت فتح بستان در عملیات طریق القدس که فتح الفتوح را عبارت از ساختن این گونه انسان ها و جوان ها که روحیه ی بزرگ و قلوب سرشار از ایمان و روحیه ی شهادت طلبی دارند دانسته بودند می فرماید: «فتح الفتوح خود او بود، او بود که این انسان ها را ساخت.»
پنجشنبه ، ۱۶مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: لیزنا]
[مشاهده در: www.lisna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها