تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834623831
تکلیف این زمانی و نتیجه فرازمانی در سیره سیاسی علمای معاصر
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
تکلیف این زمانی و نتیجه فرازمانی در سیره سیاسی علمای معاصر
می‌توان جریان‌های معاصر را به‌طور کلّی به دو دسته تقسیم کرد: 1. دسته‌ای که نگاهی آینده‌نگر نسبت به تحولات پیرامون خود دارند و 2. دسته‌ای که تنها به نتایج سریع‌الوصول می‌اندیشند.
نتایج حاصل از یک اقدام، می‌تواند این زمانی، مقطعی و سریع‌الوصول باشند، که بی‌گمان زودگذر خواهند بود. از سویی دیگر با داشتن نگاهی راهبردی و عمیق می‌توان نتایج را فرازمانی، بادوام و تدریجی‌الوصول لحاظ کرد. بی‌تردید، نتایج این‌چنینی از ماندگاری و پایداری خاصی برخوردار خواهند بود. به‌واقع، نگاه راهبردی داشتن یا نداشتن، کمک شایانی به کنشگران در تعیین نتایج می‌کند. برای نمونه، برخی قیام اباعبدالله(ع) را شکست‌خورده و بی‌نتیجه قلمداد می‌کنند. در نگاه آنها قیام امام حسین(ع) برای رسیدن به حکومت کوفه و براندازی حکومت یزید بوده است، که این امر محقق نشد. اما اگر نگاهی راهبردی‌تر به قیام حضرت داشته باشیم و این قیام را در مسیر دستیابی به اهدافی بلندتر -اصلاح و آمادگی جامعه برای پذیرش کلام معصومین(ع) و در نهایت آمادگی برای تشکیل حکومت عدل جهانی- بدانیم، قیامی پیروزمندانه است؛ چراکه با توجه به احیاگری و روشنگری امام سجاد(ع) و زینب کبری(س) موجب شد شاگردان بسیاری در محضر امام باقر(ع) و امام صادق(ع) حاضر شوند و نتیجه آن احیای سنّت و علوم نبوی در جامعه بود. احیای این علوم و سنّت‌ها جریان اصیل اسلامی را تداوم بخشید که یکی از آن نتیجه‌ها در انقلاب اسلامی ایران به خوبی جلوه‌گر شد. با توجه به این مقدمه می‌توان جریان‌های معاصر را به‌طور کلّی به دو دسته تقسیم کرد: 1. دسته‌ای که نگاهی آینده‌نگر نسبت به تحولات پیرامون خود دارند و 2. دسته‌ای که تنها به نتایج سریع‌الوصول می‌اندیشند. حمایت برخی افراد یا جریان‌ها از الحاق ایران به دولت عثمانی به منظور اتحاد جهان اسلام یا حمایت از مشروطه مورد نظر روشنفکران و یا موارد دیگر در تاریخ معاصر ایران، گواه این ادعاست؛ زیرا تاریخ نشان داد، آنها که مخالف الحاق ایران به دولت عثمانی و یا مخالف مشروطه مورد نظر روشنفکران بودند، تنها نتایج این زمانی را ملاحظه نمی‌کردند، بلکه با توجه به ژرف‌اندیشی و آینده‌نگری، تکلیفی دیگر برای خود ترسیم کرده بودند. چه آن‌که مطالعه تاریخ معاصر نشان می‌دهد با توجه به بی‌کفایتی شاهان عثمانی، امروز تنها نامی از دولت عثمانی بر جای مانده و آن امپراتوری موزاییک‌وار به تکه‌هایی کوچک تبدیل شده است. ضمن اینکه مشروطه مورد نظر روشنفکران، چیزی جز ترجمه قانون اساسی بلژیک و حاکمیت الگوهای غربی در ایران نبود. به‌واقع، علمای ژرف‌اندیش و آینده‌نگر شیعه، بیش از اینکه رسیدن به حکومت برایشان در اولویت باشد، کادرسازی و جامعه‌سازی بر اساس اصول و الگوهای اسلام شیعی را دنبال می‌کردند؛ چراکه معتقد بودند در صورت تحقق این امر حکومت هم از آنِ رهبری شیعی خواهد بود(چون که صد آید، نود هم پیش ماست)؛ اما اگر بدون کادرسازی و جامعه‌سازی، تنها به‌دنبال دستیابی به حکومت باشیم، آینده را از دست داده دچار مشکل خواهیم شد. حفظ شعائر شیعی، مخالفت با جریان‌های غربگرا، تأسیس حوزه علمیه قم و تشکیل سازمان‌ها و جریان‌های تأثیرگذار بخصوص بعد از شهریور 1320 و فرهنگ‌سازی و کادرسازی آنها برای تأثیرگذاری در سطح جامعه، در راستای این اهداف و راهبردها بود؛ اقدامی که پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) را به دنبال داشت. پس نتایج این‌زمانی یا فرازمانی در تعیین تکالیف این‌زمانی ما نقش به‌سزایی دارند. در تحولات بعد از انقلاب نیز این دو جریان، حضور دارند. یعنی برخی تنها دستیابی به مناصب حکومتی را محور اهداف، فعالیت‌ها و موضع‌گیری‌های خود قرار داده و هر نتیجه‌ای غیر از آن را شکست محسوب می‌کنند. در کنار این جریان، جریانی دیگر با طراحی هدفی برتر از دستیابی به مناصب حکومتی که همانا پیشبرد اهداف و آرمان‌های انقلابی است، به فعالیت و موضع‌گیری درباره تحولات کشور می‌پردازد. نکته حائز اهمیت این است که برای این جریان (مانند اسلاف خودشان در طول تاریخ) حفظ شعارها و آرمان‌های انقلاب در ادبیات سیاسی‌ـ‌اجتماعی و رشد و ارتقای جامعه برای رسیدن به جامعه ایده‌آل اسلامی و در نهایت تشکیل تمدن اسلامی در اولویت است؛ از این‌رو شکست ظاهری در یک فعالیت یا رقابت سیاسی، شکست حتمی برای آنها نخواهد بود؛ چراکه اساس هدف آنها تنها کسب رأی نبوده، بلکه اهدافی بلندتر و نتایجی فرازمانی‌تر را دنبال می‌کنند. محمدعلی رنجبر: دانشجوی دکترای مؤسسه امام خمینی(ره) ماهنامه فرهنگ پویا-28 انتهای متن/
94/07/13 - 05:36
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 20]
-
گوناگون
پربازدیدترینها