تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1821197607
شاخص های فرهنگ غدیری چیست؟/نشانه های ولایت پذیری جامعه اسلامی در کلام امام صادق(ع)
واضح آرشیو وب فارسی:ایکنا: گروه اجتماعی: مدیر مرکزآموزش تخصصی شیعه شناسی قم، محبت، عزتمندی و الهی بودن را از شاخص های تفکر غدیری(ولایت) برشمرد و به بیان نشانه های جامعه شیعی در کلام امام صادق(ع) پرداخت.حجت الاسلام و السلمین دکتر سید محمد علی داعی نژاد، مدیر مرکزآموزش تخصصی شیعه شناسی قم در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از خوزستان، ضمن تبریک عید سعید غدیر، با اشاره به آیه «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (مائده، 67) گفت: این آیه پیش از بیان خطبه غدیر توسط پیامبر(ص)، از سوی خدای متعال نازل شد. بعد از اینکه این آیه نازل شد حضرت رسول(ص) خطبه غدیر را که عبارت معروف «ألست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا: بلی یا رسول الله. قال: من کنت مولاه فهذا علی مولاه» در آن بیان شده است، ایراد کردند. بعد از اینکه پیامبر(ص) خطبه را فرمودند نیز آیه «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن دِینِکُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا» (مائده، 3) نازل شد. وی اظهار کرد: این نکته را هم باید ذکر کرد که علما و نویسندگان بزرگی از اهل سنت این آیات را مرتبط با غدیر دانسته اند. مثلا سیوطی و طبری آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ» را مرتبط با غدیر بیان کرده اند و شافعی، بخاری، غزالی، طبری، ابن اثیر و محمد بن حنبل نیز گفته اند: آیه «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ » در ارتباط با غدیر است. روح تفکر غدیر ولایت است/ امتیازات تفکر غدیر داعی نژاد با اشاره به موضوع بحث و امتیازات تفکر غدیر گفت: در ابتدا باید دانست تفکر غدیر یعنی چه؟ تفکر غدیر یک روحی دارد، یک اساسی دارد. روح تفکر غدیر ولایت است. یعنی تمام برنامه هایی که در واقعه غدیر اتفاق افتاد برای تبلیغ ولایت بود. تفکر غدیر، تفکری محبت آمیز و دلسوزانه است این محقق دینی با طرح این پرسش که امتیازات تفکر غدیر یا تفکر ولایت چیست؟، اظهار کرد: در پاسخ به این سؤال می توان آیات و روایات مرتبط را تحلیل کرد. روح تفکر غدیر «ولایت» است، ولایت از ریشه «ولی» گرفته شده و معنی اولیه و اساسی آن قرب و نزدیکی و محبت است. بنابراین، یکی از امتیازات تفکر ولایت این است که براساس محبت و دوستی است؛ یعنی ولی در جامعه اسلامی فردی نیست که می خواهد سلطه ای بر کسی آن هم مخالف با شرع ایجاد کند؛ بلکه کسی است که به حال امت اسلامی و بلکه جامعه انسانی دلسوزی و اظهار شفقت می کند و اگر هم امر و نهی صادر می کند؛ اساس این امر و نهی، آن همان محبت و شفقت و دلسوزی است. بنابراین تفکر غدیر، تفکری محبت آمیز و دلسوزانه است. تفکر غدیر، یک تفکر الهی و شرعی است وی گفت: دومین امتیاز تفکر غدیر، براساس آیه 67 سوره مائده این است که تفکر غدیر، یک تفکر الهی و شرعی است؛ یک بدعت نیست. یک تفکر دینی است. یعنی خطبه ای که حضرت رسول(ص) خواندند؛ چیزی نبود که پیامبر(ص) بخواهد جانشینی را به کسی عنایت بفرماید؛ بلکه این یک امر الهی است. لذا یکی از ویژگی های تفکر غدیر و تبعیت از ولایت، برخلاف تفکراتی که جدایی دین از سیاست را مطرح می کنند، تبعیت از دین و شرع و امر الهی است که این موضوع در آیه 67 سوره مائده خود را نشان می دهد. داعی نژاد ادامه داد: ویژگی دیگر تفکر غدیر، عظمتی است که این تفکر دارد و آن ولایت است؛ مطابق آیه «وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» خداوند می فرماید: اگر این امر را ابلاغ نکنی، اساسا رسالت خود را به سرمنزل نرسانده ای و تمام آنچه انجام شده هیچ یک به سرمنزل خود نخواهد رسید. بنابراین، یکی از امتیازات تفکر غدیر و ولایت این است که اساس دین است؛ لذا دین بی ولایت از نظر آیه 67 سوره مائده دین اصیل و الهی نیست. یکی از امتیازات ولایت، عزتمندی است مدیر مرکزآموزش تخصصی شیعه شناسی قم با اشاره به آیه 3 سوره مائده: «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِن دِینِکُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا» که پس از خطبه غدیر نازل شد، گفت: آیه این نکته را می رساند که یکی از امتیازات ولایت، عزتمندی است. ولایت مایه عزت است؛ یعنی جامعه ای که ولایت پذیر باشد و تفکر غدیر داشته باشد، جامعه ای است که دشمنان آن در باب آن ناامید شده اند و کید آنها به نتیجه نمی رسد. پس جامعه ولایت مدار، یک جامعه عزیز است. در باب اینکه عزت چیست؟ غدیر چگونه عزت می آورد و چگونه کفار از جامعه ولایت مدار ناامید می شوند، می شود به تفصیل سخن گفت و کتاب نوشت. آثار و نتایج تفکر غدیر در کلام امام صادق(ع) این محقق دینی اظهار کرد: اگر کسی از ما سؤال کند که امتیازات تفکر غدیر چیست، می گوییم تفکر غدیر این آثار را به دنبال دارد؛ این آثار در روایتی از امام صادق(ع) که در جلد دوم اصول کافی ذکر شده، بیان شده است. ایشان فرمودند: «شیعتنا أهل الهدی» جامعه ای که ولایت داشته باشد، اهل هدایت است؛ یعنی مهتدی(هدایت یافته) است و اگر ولایت را از آن بگیرند جهالت به جای آن می آید. پس یکی از امتیازات غدیر، هدایت و روشنایی است. وی افزود: امام فرمود: «شیعتنا اهل التُقی» یعنی شیعه ما اهل پاکی و پاکدامنی هستند. اگر در جامعه ای تفکر غدیر و ولایت ریشه داشته باشد، به هر نسبت که غدیر و ولایت پذیری را در خود تقویت کند، آن جامعه بیشتر اهل تقوی است؛ پاک و پاک منش است و انسان های چنین جامعه ای از درون پاک هستند. مدیر مرکزآموزش تخصصی شیعه شناسی قم ادامه داد: «و اهل الخیر»، جامعه ای که ولایت پذیر باشد، اهل خیر و کمک به خوبی و انسانیت و دین است. «واهل الایمان» جامعه ای که ولایت داشته باشد، ایمان دارد و به عکس جامعه ای که ولایت نداشته باشد یا ایمان در آن کمرنگ است یا در آن ایمان نیست و تبعا ار آثار و فواید ایمان هم بی بهره است. اگر می بینیم در برخی جوامع اسلامی آثار ایمان ضعیف است باید ولایت پذیری در آن ها تقویت شود. داعی نژاد در پایان با بیان اینکه اسلام دینی است که همه چیز را مدر نظر دارد، گفت: امام صادق(ع) فرمود: «و اهل الفتح و الظفر» شیعه انسانی منزوی نیست که سرش در لاک خود باشد و نسبت به رویدادهای اطراف بی تفاوتی را انتخاب کند؛ همان شیعه که اهل محبت است، به اقتضای به دنبال فتح و ظفر نیز هست؛ فتح و ظفر می تواند در جبهه نظامی یا عرصه علم و تکنولوژی و اقتصادی باشد. شیعه کسی است که به دنبال هدف خود است و تا وقتی به فتح و ظفر نرسد، دست از تلاش نمی کشد.
جمعه ، ۱۰مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایکنا]
[مشاهده در: www.iqna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 64]
-
گوناگون
پربازدیدترینها